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시의계절은겨울이다-027(문예중앙시선)
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시의계절은겨울이다-027(문예중앙시선)

  • 허만하
  • |
  • 문예중앙
  • |
  • 2013-07-25 출간
  • |
  • 148페이지
  • |
  • ISBN 9788927804604
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

1부
눈송이 지층
시의 계절은 겨울이다
나는 피와 흙이다
고원에 나무가 한 그루 서 있는 것은
모래사장에 남는 물결무늬처럼
Homo Erectus의 회상
윤곽
겨울비 지적도
거울에 대하여
가야 토기
인체 해부도
골목
간절곶 등대
집중
순백의 졸음
맨드라미 정오
기다림은 언제나 길다

2부
말머리성운
별이 내리는 터전
외로운 벼랑
벼랑에 대하여
사랑의 별빛
추락
낙화암
날개에 대하여
확산

3부
그럴 수 없이 투명한 푸름
바다 물빛에 대한 몇 가지 질문
야생의 빗소리
시간의 상흔
아프리카 감탄사
버드나무 잎 하나의 시간
한 마리 매미가 우는 것은
바람의 기슭
달빛 귀뚜라미 소리
돌고래가 뛰어오르는 것은

4부
바다
워낭 소리
모과
절개지
의자의 교감
부재의 거울

5부
비의 동행
암스테르담의 헌책방
하루살이의 날개
저녁노을 식탁
이란의 가을
뿔의 기억
오백 광년의 노을
제주도
제주도 추억
섬진강 물방울
밀양강 둔치에서
철길에 대한 에스키스
소나기가 지난 뒤의 풍경
세잔의 시론
눈동자 거울
물질은 이유를 초월한다
순서

6부
균열
석유 냄새의 방정식
전후의 내력

7부
나는 시의 현장이다
흰 종이의 전율
불타오르는 가을 숲까지
나비의 이륙

해설 내면의 거울, 주체의 풍경_최현식

도서소개

허만하 시집 『시의 계절은 겨울이다』. 이 시집에 수록된 시들은 자연은 어떤 대상이 아니라 주체의 내면으로 흘러들어 ‘내적 풍경’으로 다시 태어난다. 자연을 “한 번도 본 적 없는 풍경” 내부로 떠올려 신세계를 만들고, “빛과 그늘의 경계”(「눈동자 거울」), 즉 이질적 존재들의 모순과 긴장, 갈등을 서로의 생성과 변신, 전유로 자유롭게 하는 미학의 장(場)이 펼쳐진다.
내면의 거울, 주체의 풍경

전통적 서정을 거부하고 작품 속에 고유의 형이상학적 사유를 담아온 허만하 시인의 신작 시집 『시의 계절은 겨울이다』(문예중앙시선 027)가 출간됐다. 경북대 의대를 졸업한 병리학자로서 부산 고신대 의대 교수를 지낸 허만하 시인은 1957년 《문학예술》추천으로 등단한 뒤, 『해조』(1969), 『비는 수직으로 서서 죽는다』(1999) 등 다섯 권의 시집을 펴냈으며, 이번 시집은 『바다의 성분』(2009) 이후 4년 만에 펴내는 여섯 번째 시집이다. 올해로 팔순을 넘어섰지만 언어에 대한 독특한 시선과 자의식으로 세계를 새롭게 번역해내는 그의 시는 여전히 젊다. 전통적인 서정시가 자연을 바라보며 화자의 상처를 고하고 위안을 돌려받는 방식이라면, 허만하 시인은 자연을 그대로 수용해서 기술하는 것이 아니라 시인 고유의 형이상학적 사유를 첨사하여 재해석하고, 순수를 갈망하며 시원에 다다르고자 한다. 그렇기에 허만하의 언어는 관념이 섞인 이색적인 풍경을 만들어내어 새로운 시적 체험을 선사해준다.
이번 시집에서도 자연은 어떤 대상이 아니라 주체의 내면으로 흘러들어 ‘내적 풍경’으로 다시 태어난다. 자연을 “한 번도 본 적 없는 풍경” 내부로 떠올려 신세계를 만들고, “빛과 그늘의 경계”(「눈동자 거울」), 즉 이질적 존재들의 모순과 긴장, 갈등을 서로의 생성과 변신, 전유로 자유롭게 하는 미학의 장(場)이 펼쳐진다.

윤곽, 절대미의 독점을 견제하기 위한 불투명함

허만하 시인에게 “시를 쓰는 일은 한 번도 본 적 없는 풍경을 다시 보는 일이다”(뒤표지 글). 자연의 물리적 경치를 그대로 수용하는 것이 아니라 “한 번도 본 적 없는 풍경”을 내부로 떠올려 새로운 세계를 만든다. 이는 세계를 그대로 반영하는 “거울”이라기보다 수렴하고 포용하는 “눈동자”에 가깝다. 시인은 이 “눈동자”를 통해 소용돌이치는 “내적 풍경”을 만들어낸다. 즉, 허만하 시인에게 시는 정신적 풍경을 창조하는 것이다. 시인은 세계와 나의 관계를 끊임없이 탐구하고 무균질의 순수의 세계를 갈망한다. 시인에게 세계는, “세계의 골격은 선과 점의 기하학이”며 “엄정한 논리의 향기”(「세잔의 시론」)이다. 하지만 세계에는 그런 점?선?면의 원리가 작동하지 않는 “순수”가 있다. “어둠이 없이 빛이 빛으로 있을 수밖에 없는 애처로운 빛의 순수”(「윤곽」)처럼, 빛이든 어둠이든 서로 삼투하지 않는 단독성의 “순수”는 늘 외롭고 고독하다.

세계와 나의 관계 속에서, ‘나’는 무엇인가? 시인은 이 시집에서 “윤곽”이라는 시어를 자주 끌어온다. 위의 시에서, “내 그림자”와 “무수한 내가” 일치하는 희귀한 순간, “내 윤곽을 그려내는 그림자”는 “미량의 무게”를 지니게 된다. 여기서 ‘무수한 나’는 ‘나’가 아닌 이질적인 타자성의 의미를 내포하므로 “윤곽”은 이질적 존재들의 혼종교배를 통해 문득 출현하고 재구성되는 잡종의 형식임을 짐작할 수 있다. 따라서 단독성의 “순수”는 오히려 “눈부신 절망”(「간절곶 등대」)이며, 타자와의 결합과 연대를 통해 새로 태어나는 것들을 거절하는 무엇이다. 다시 말해 “빛은 어둠을 만나 비로소 자기를 완성하”(「간절곶 등대」)는 것이다. 이러한 “윤곽”에 대해, 해설을 쓴 최현식 평론가는 절대미의 독점을 견제하기 위해 차이와 경계를 지워버린 시인의 의도된 불투명함이라고 말한다. “특정 세계를 향한 순정한 숭고와 희열은 미의 파토스를 삶의 에토스로 전환시킨다는 점에서 꽤 바람직한 감각적 경험의 일종이다. 하지만 절대미의 지배가, 절실한 삶의 의욕과 개척을 쓸모없음의 지평에 위리안치(圍籬安置)하는 허위적 폭력으로 얼마든지 변질될 수 있다는 범속한 진실은 어쩔 것인가. “윤곽”은 불량한 미와 숭고의 독점을 예방하고 견제하기 위해 차이와 경계를 뒤섞고 지워버린 의도된 불투명함이자 불명료함이 아닌가.”(해설 「내면의 거울, 주체의 풍경」 중에서)

벼랑, 정신의 밑바닥에 뿌리박고 있는 영혼의 지혜

허만하의 시에서 “윤곽”과 함께 자주 등장하는 시어가 “벼랑”이다. 시인 스스로가 “한 그루 나무처럼 바람 안에 서 있는/시련에 씻기고 씻겨/최초의 별빛처럼 순결한 정신”(「외로운 벼랑」)이라고 말하는 “벼랑”은 “추락하는 정신”(「추락」)의 역설적 비유이다. 또한 위의 시 「벼랑에 대하여」는 벼랑이 되기까지 ‘변신’의 흔적이 잘 표현되어 있다. “바람은 물처럼 살아서 움직이기 때문에 투명한 물빛”(「추락」)이란 시구에서 보듯, 바람이 투명한 물빛으로 변신하는 것은, “추락”이 생성과 연대, 변환과 전유의 숨겨진 원리를 갖고 있기 때문이다. 이에 대해 최현식 평론가는 “「벼랑에 대하여」에 기록된 악전고투와 변신의 흔적, 그리고 타자의 기억은 “벼랑”의 경험일 뿐만
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