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한국윤리사상

한국윤리사상

  • 김병환
  • |
  • 새문사
  • |
  • 2024-09-02 출간
  • |
  • 349페이지
  • |
  • 152 X 225mm
  • |
  • ISBN 9788974115791
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출판사서평

한국인의 생활, 한국 민족의 생활을 위해 그동안 한국인이 이 땅에서 사유해 낸 사상 체계와 사고 내용을 한국사상이라고 한다. 즉, 한국사상은 한국인의 사유체계를 이론적으로 정리한 것이며, 한국인의 삶 속에서 구현되고 있는 삶의 지혜이다.
한국사상 혹은 한국윤리사상이란 고대부터 현대에 이르기까지 우리 역사 속에서 한국인에 의해 ‘비판’적으로 논의되고 새롭게 ‘창출’되어 ‘이론화’된 [윤리]사상이다. 비교적 이론의 틀을 갖추고 있고, 각 시대에 맞는 사상적 내용과 쟁점을 반영하여 충분히 논의되고 토착화된 사상이라면 한국철학·한국윤리사상이라 할 수 있다. 다시 말해 지금 이 땅에서 수행되고 있는 하이데거(M. Heidegger)나 로티(R. Rotty) 등과 같은 서양철학자에 대한 연구도 한국철학, 사상의 범주에 들어 올 수 있다. 원효가 불교를, 퇴계가 성리학을 우리에게 맞도록 창의적으로 계승 발전시켰듯이. 문화나 사상 영역에서 타 문화권과 완전히 다른 순수한 독창성을 찾고 이를 고집하려는 태도는 애초에 민족주의가 내포하고 있는 고질병일 수 있다. 민족주의자가 마음속에서 그리는 독창성·고유성을 담보한 우리만의 사상을 찾는 일은 애초에 잘못된 믿음에 기초하고 있는 ‘사이비 문제(psuedo problem)’이다. 그렇다면, 우리는 앞으로 한국사상· 한국윤리사상을 어떻게 연구해야 하는가?
현재의 탈맥락적 오해를 넘어서 현장감 있는 이해의 지평에 도달하기 위해 더 나아가야 한다. 또 단순한 설명에 머물러 있지 않고 시대적 요구에 응답하는 대안 이론 창출을 위해 전통 심성론 및 수양론에 기초한 ‘유가의 명상이론을 개발하는 등 현대화에 더 힘써야 한다. 예를 들어, 피로사회를 살아가는 현대인들에게 명상같이 도움을 주는 정신적 청량제는 없다. 수양론으로 대표되는 유불도의 이론은 오늘날 우리가 말하는 명상 이론의 주요 자원이다. 불교 명상에 대해서는 많이 알려져 있는데, 유교와 도가의 정신 수련법 또한 현대적 용어로 표현하면 바로 명상 이론과 명상 실천이다. 이런 문화적 자원을 낭비하지 말고 오늘에 되살려 교육에 접목하는 시도가 필요하다.

목차

ㆍ 저자의 말

1장 한국철학·한국윤리사상은 존재하는가?
1. 한국[윤리]사상은 존재하는가?
2. 한국[윤리]사상 사관(史觀)의 문제
3. 한국철학·한국윤리사상, 어떻게 연구해야 하는가?

2장 한국인의 사유구조와 행동 특성 : ‘가족주의’
1. 가족주의란 무엇인가?
2. 가족주의의 현상들
3. 가족주의 정서
4. 가족주의 정서의 장점과 단점, 변화하는 가족주의

3장 단군신화(檀君神話)의 윤리 사상적 특성
1. 단군신화 고찰의 문제
2. 삼국유사와 제왕운기의 단군신화
3. 단군신화의 윤리 사상적 특징

4장 삼국의 건국 신화와 윤리적 특성
1. 고구려 : 주몽 신화
2. 주몽 신화의 특징
3. 신라 : 박혁거세 신화
4. 박혁거세 신화의 특징
5. 백제 : 온조(溫祚)·비류(沸流) 신화
6. 온조·비류 신화의 특징

5장 원효(元曉)의 사상
1. 원효, 그의 삶과 저작
2. 이문일심(二門一心) : 일심(一心)은 실체인가?
3. 알라야식(阿賴耶識) : 불생불멸과 생멸이 화합한 진망화합(眞忘和合)식
4. 본각(本覺)과 시각(始覺) : 깨달음은 있지만 깨달음의 자성은 없음
5. 일미관행(一味觀行) : 한 맛으로 통섭된 수행론
6. 화쟁(和爭) : 언어분쟁의 조화

6장 지눌(知訥)의 사상
1. 지눌, 그의 삶과 저작
2. 내 안의 참마음을 비추어 봄[회광반조廻光返照]
3. 텅비어 고요하면서 밝게 아는 마음[공적영지심空寂靈知心]
4. 깨달음과 닦음은 수레의 두 바퀴[돈오점수頓悟漸修]
5. 부처님의 말은 교이고, 마음은 선[선교일치론禪敎一致論]
6. 중생이 곧 부처이다[원돈신해론圓頓信解論]
7. 선정과 지혜를 함께 닦으라[정혜쌍수론定慧雙修論]
8. 알음알이[知解]를 떠난 마음[간화경절론看話徑截論]

7장 조선의 건국과 정도전
1. 조선의 건국은 혁명인가?
2. 정도전은 주자학자(朱子學者)인가? 사공학자(事功學者)인가?

8장 퇴계 이황의 사상
1. 퇴계, 그의 삶과 저작
2. 리기론
3. 심성론
4. 수양론

9장 율곡 이이의 사상
1. 율곡, 그의 삶과 저작
2. 리기론
3. 심성론
4. 수양론

10장 다산(茶山) 정약용의 사상
1. 다산, 그의 삶과 저작
2. 다산학 어떻게 접근해야 하나?
3. 상제론(上帝論)
4. 도덕 본성은 내 마음의 기호[성기호설性嗜好說]
5. 본연지성[本然性]과 기질지성[氣質性] 비판
6. 도덕 주체의 자율적 권한[자주지권自主之權]
7. 실천을 통한 덕(德)의 획득[行事]
8. 수양론
9. 퇴계와 율곡의 사단칠정론에 대한 다산의 해석
10. 근대를 지향한 다산의 한계

11장 동학, 증산교, 원불교
1. 동학
2. 증산교
3. 원불교

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