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이지메의구조(왜인간은괴물이되는가)

이지메의구조(왜인간은괴물이되는가)

  • 나이토 아사오
  • |
  • 한일미디어
  • |
  • 2013-03-25 출간
  • |
  • 264페이지
  • |
  • ISBN 9788991087606
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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목차

머리말

1장 자기들만의 소사회
식자(識者)들의 어리석은 발언
학교라는 공간
규칙은 신성하고 범해서는 안 되는 것

2장 이지메, 질서의 메커니즘
‘나’에게 침입하여 내부에서부터 바꿔버리는 것
불완전감과 전능감의 연료 사이클
타인을 조종함으로써 얻어지는 전능
전능에서 벗어난 분노
이지메의 전능모형, 그 세 가지 타입
상황에 따라 전능모형은 압축되기도 전환되기도 한다
전능모형의 압축-전환 모델로 설명한다

3장 치유로써의 이지메
피해자에게 자신을 투사하여 조종한다
약자에게 있어서 강인하다는 것
축제와 속령(屬領)

4장 이해타산과 전능의 정치 공간
이해타산과 전능의 매칭
이해타산·전능·권력의 정치 공간
제도의 문제로

5장 학교제도가 미치는 영향
폐쇄 공간에서 함께 지내기를 강요하는 학교제도
이론을 응용하여 어떻게 사회를 바꿀 것인가?

6장 새로운 교육제도
두 가지 단기 정책
자유로운 사회란
중장기적 정책-교육제도의 근본적인 개혁을 제안한다

7장 중간집단전체주의

맺음말

옮긴이의 말

도서소개

우리 사회에서도 학교폭력이나 왕따 문제가 급속히 수면 위로 떠오르고 있다. 하지만 이미 일본에서는 이 ‘이지메’가 심각한 사회문제가 된 지 수십 년이 지났고 지금도 횡행하고 있다. 저자는 일본 최고의 이지메 연구자로 이지메학(學)을 정립했다. 이 책에서 저자는 이지메에 관한 분석을 통하여 왜 이지메가 발생하는지 그 원인과 구조를 찾아내고 있다. 현상을 제대로 알아야만 본질을 꿰뚫을 수 있고, 그로부터 대안이 나올 수 있다고 바라본다.
왜 ‘이지메’가 발생하는가?
일본 최고의 이지메 연구자가 밝히는 이지메의 구조

우리 사회에서도 학교폭력이나 왕따 문제가 급속히 수면 위로 떠오르고 있다. 하지만 이미 일본에서는 이 ‘이지메’가 심각한 사회문제가 된 지 수십 년이 지났고 지금도 횡행하고 있다. 저자는 일본 최고의 이지메 연구자로 이지메학(學)을 정립했다. 이 책에서 저자는 이지메에 관한 분석을 통하여 왜 이지메가 발생하는지 그 원인과 구조를 찾아내고 있다. 현상을 제대로 알아야만 본질을 꿰뚫을 수 있고, 그로부터 대안이 나올 수 있다고 바라본다.

1장 자기들만의 소사회에서는, 학교라는 좁은 공간에 갇혀 생활하는 학생들의 독특한 심리-사회적 질서(군생질서)를 사례를 통해 재조명한다.
2장 이지메, 질서의 메커니즘과 3장 치유로써의 폭력에서는, 타인을 제 뜻대로 조종하려는 ‘전능(全能)’과 타인에게 침투하여 살아가는 ‘투사적 동일시’가 만연하는 폐쇄적인 소사회의 질서와 그 메커니즘을 명확히 조명한다.
4장 이해타산과 전능의 정치 공간에서는, 2장과 3장에서 논한 ‘심각하게 비뚤어진 정념’의 질서가 ‘이해타산’의 질서와 결합하여 현실에서 괴로운 정치공간을 만들어내는 구조를 밝힌다.
5장 학교제도가 미치는 영향에서는, 학생들을 폐쇄 공간에 밀어 넣고 친밀감 형성을 강제하는 학교제도의 영향으로 독특한 심리-사회적 질서가 만연하고, 그것이 심화해가는 메커니즘을 논한다. 그리고 그 메커니즘을 어떻게 제어할 수 있을지 고민해본다.
6장 새로운 교육제도에서는, 앞에서 다룬 독특한 심리-사회적 질서를 와해시킬 정책을 제안한다.
7장 중간집단전체주의에서는 이 책 전반의 내용을 바탕으로 ‘중간집단전체주의’라는 새로운 전체주의 개념을 제시하고 그 문제점을 지적한다.

이지메(혹은 학교폭력) 어떻게 바라볼 것인가?

학교폭력과 왕따 현상은 비단 어제오늘 일어난 일은 아니지만 문제는 점점 그 수위가 강해진다는 데 있다. 피해자의 등교 거부는 예사로운 일이 되었고, ‘죽음’으로까지 모는 일이 심심찮게 일어난다. 이미 일본에서는 이 학교폭력과 왕따 등을 포괄하는 단어인 ‘이지메’가 심각한 사회문제가 된 지 수십 년이 지났고 지금도 횡행하고 있다.
이지메로 인해 중고생의 자살사건이 발생하면 식자(識者)들은 그 원인이나 배경에 대해 변함없이 ‘요즘 청소년들은……’으로 시작하는 틀에 박힌 형식의 발언을 반복해왔다. 그러나 그 발언을 자세히 살펴보면 서로 모순되는 점들이 많다. 대표적으로, “요즘 청소년들은 유아적이라고 하면서, 동시에 계산이 빠르고 억제력이 있는 ‘작은 성인’이다”라고 한다. “학교는 학생들을 너무 과잉 관리하고 있다”라고 하면서, “학교 질서가 해이해졌다”라고 한다. 또, “가족관계가 희박해졌다”라고 하면서, “저출산과 핵가족화로 가족관계가 농밀화되었다”라고 한다.
이렇게 모순에 빠지는 까닭은, 어떤 근거로 ‘유아적-성인적’, ‘농밀-희박’, ‘질서-무질서’라고 하는지 개념의 검토가 충분히 이루어지지 않았기 때문이다. 이에 대한 문제의식으로 저자는 이지메 문제에 대해 사회학적 이론을 세워 접근하고 있다.

이지메(혹은 학교폭력), 질서의 메커니즘

세상 사람들은 그저 어린 학생들이 사람의 목숨을 벌레처럼 취급하는 것에 놀라고, ‘무질서’니 ‘규범의식의 쇠퇴’니 ‘인간관계의 희박화’니 하는 따위의 말들을 반사적으로 입 밖에 낸다. 또 학생들의 지나친 장난이나 줏대 없이 이리저리 분별없이 움직이는 모습에서 ‘유아성’을 느끼고 요즘 청소년들은 유아화되었다고 운운한다.
하지만 학생들의 소사회를 조금만 주의 깊게 들여다보면, 북한의 독재체제나 과거 태평양전쟁에서의 일본 이상으로, 생활 곳곳에 침투하여 영혼까지 노예화하는 음산한 ‘질서’가 있음을 알 수 있다. 거기에는 자살한 아이의 부모에게 진실을 전하는 행위를 결코 용납지 않는 저들만의 ‘규칙’이 있다. 그들이 타인을 협박하고 괴롭히고 자기들이 한 짓을 은폐하는 전략적인 행동이나, 지능적으로 처세하는 면은, 보통의 어른 이상으로 ‘어른’이다.
가해학생들은 자신들이 ‘학교적인’ 공간 안에 있다고 느끼는 한 자기들 나름의 ‘학교적인’ 집단의 생활방식을 당당하게 일관한다. 그들이 그런 방식에서 벗어나는 것은 시민사회의 논리에 둘러싸여 더 이상 ‘학교적인’ 생존방식이 통용되지 않음을 실감했을 때이다. 이지메의 사례는 사람을 바꿔버리는 유해환경으로써의 ‘학교다운’ 학교와 그 속에 만연하는 ‘학교적인’ 질서를 뚜렷이 보여주고 있다.

현행 학교제도에 대한 문제의식

현행 학교제도의 바탕에는, 시민사회의 질서가 쇠퇴하고 독특한 ‘학교적인’ 질서가 만연해 있다.

그저 ‘학교적인’ 질서 속에서 학생들도

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