지만지한국문학의 〈지역 고전학 총서〉는 서울 지역의 주요 문인에 가려 소외되었던 빛나는 지역 학자의 고전을 발굴 번역합니다. ‘중심’과 ‘주변’이라는 권력에서 벗어나 모든 지역의 문화 자산이 동등한 대우를 받을 수 있도록 합니다. 지역 학문 발전에 이바지한 지역 지식인들의 치열한 삶과 그 성과를 통해 새로운 지식 지도를 만들어 나갑니다.

시골 선비의 일기
조수도(趙守道, 1565∼1593)는 청송 지역의 학자로, 본관은 본관은 함안(咸安), 자는 경직(景直), 호는 신당(新堂)이다. 동지중추부사(同知中樞府事)를 지낸 조지(趙址, 1541∼1599)와 권회(權恢)의 딸 증(贈) 정부인(貞夫人) 안동 권씨(安東權氏) 사이의 5남 3녀 중 장남으로 태어났으며, 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 문인인 유일재(惟一齋) 김언기(金彦璣)를 사사했다. 《신당일록》은 조수도가 1558년 1월 28일부터 1592년 9월 28일까지 약 178일간 쓴 일기다. 하루만 기록한 당일형(當日型), 처음에만 구체적인 날짜를 제시하고 다음 날부터는 일익(翌日)의 형식으로 기록해 나간 익일형(翌日型), 날마다 날짜를 기록한 월일형(月日型), 여러 날을 한꺼번에 축약해서 기록한 축약형(縮約型) 등 다양한 형식으로 기록되었다. 또한 일기 외에 시 두 수가 독립적으로 실려 있는데, 이는 이 자료가 일기를 중심으로 이루어졌지만 조수도의 문집을 대신하고 있음을 의미한다. 1989년에 후손 조용발이 원본을 정서, 번역해 고서 형태로 출간한 필사본에는 조수도의 추모 사업과 관련한 〈추모정상량문(追慕亭上梁文)〉(조성락), 〈추모정기(追慕亭記)〉(신관조), 〈묘갈명(墓碣銘)〉(유필영), 〈유적비문(遺績碑文)〉(정환국), 〈추모정운(追慕亭韻)〉(조성길 등) 등도 수록되어 있다.

178일간의 기록
조수도의 일기는 크게 네 가지 내용으로 이루어져 있다. 첫째는 과거와 관련한 일이다. 조수도는 1588년 2월과 1591년 3월 두 차례에 걸쳐 과거에 응시했는데, 일기에는 과거를 보기 위해 오간 노정부터, 당시 시관과 시제, 과장에 이르기까지 과거에 관한 일체의 내용을 자세히 기록하고 있어 당시 과거 제도와 그에 대한 선비들의 관심을 살필 수 있다. 또 가문을 중심으로 한 봉별의 기록은 물론이고 분주하게 보내는 세모의 풍경, 오운·이정·이칭 등 다양한 사람들과 회합하는 장면, 여러 벗들과 술을 마시거나 시를 짓는 모습 등 향촌 사대부로서의 일상사도 다양하게 기록하고 있어 당대 선비 계층의 새로운 모습을 충분히 이해할 수 있게 된다. 셋째 내용은 조수도가 1592년 2월 3일부터 14일간 도산 서원과 청량산 일대를 유람한 기록이다. 넷째는 임진왜란을 맞아 대응한 기록이다.1592년 4월 6일부터 23일간은 청송에서의 임란 대응에 대한 기록이고, 1592년 9월 19일부터 11일간의 일기는 전쟁 와중 함안으로 가 가족의 안부를 살피는 내용이다. 그는 양친을 안전한 곳으로 피신시키는 한편, 동생 동도와 형도를 의병으로 보내고 의병 모집과 군량미 조달 등에 지대한 관심을 보이며 관련 사실을 기록했다.

조수도의 《신당일록》은 전통적인 글쓰기 방식을 계승하면서도 개성적인 측면을 드러내고 있다는 점, 과거 노정을 구체적으로 기록해 둔 점, 당대의 생활사 혹은 미시사를 제한적이나마 보여 주고 있는 점, 기축옥사가 일어나는 현장을 이면적으로 기술하고 있는 점 등 여러 면에서 특별한 의미를 가진다. 특히, 가족 해체의 시대를 맞은 오늘날, 《신당일록》에 드러나는 조수도의 우애와 효성은 가족의 정이라는 것에 대해 새삼 생각해 보게 한다.