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죽기전에논어를읽으며장자를꿈꾸고맹자를배워라(3)절대지식동양고전
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죽기전에논어를읽으며장자를꿈꾸고맹자를배워라(3)절대지식동양고전

  • 김세중
  • |
  • 스타일북스
  • |
  • 2013-03-05 출간
  • |
  • 352페이지
  • |
  • ISBN 9788997790210
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

실천을 구하다, 논어
001 부와 권세는 나에게 뜬구름 같다
002 사랑할 때는 그 사람이 살기를 바라다가 미워할 때에는 그 사람이 죽기를 바라다
003 나는 매일 세 번씩 반성한다
004 위태로운 나라에는 들어가지 않고 어지러운 나라에는 살지 않는다
005 남의 부귀를 시기하지 않고 탐하지 않다
006 닭을 잡는데 어찌 소를 잡는 칼을 쓰는가
007 온 세상 사람들이 다 형제이다
008 남이 듣기 좋은 말만 꾸며 대고 얼굴빛을 보기 좋게 꾸미다
009 대군의 장수를 빼앗을 수는 있어도 한 사나이의 뜻은 꺾을 수 없다
010 북을 울리며 성토하다
011 옛것을 그대로 따르다
012 부모의 나라
013 용맹스럽고 도의를 지키다
014 이로움을 보면 의를 생각하다
015 옥중에 갇히다
016 말 한마디에 나라가 흥하고 말 한마디에 나라를 잃는다
017 인을 추구하여 인을 얻었는데 또 무엇을 원망하겠는가?
018 전차 천 대를 보유하고 있는 대국
019 늙은이들은 편안하게 해 주고 젊은이들은 은혜로써 품어 주다
020 당당하고 차분하게 말하다
021 지난 일은 탓하지 않는다
022 천하를 셋으로 나누다
023 은덕을 칭송할 마땅한 표현이 없다
024 사람이 죽을 때는 그 말이 착하다
025 삼년상
026 빨리 하려고 서두르면 목표에 이를 수 없다
027 중용되면 나아가 도를 행하고 버림당하면 물러나 은거하다
028 과거의 악행은 잊다
029 손바닥을 가리키듯 훤히 알다
030 사지를 부지런히 움직이지 않고 오곡도 구분하지 못하다
031 그 문을 통해 들어가지 못하다
032 백성을 가르치지 않고 함부로 죽이는 것을 잔학이라 이른다
033 그 즐거움을 고치지 않다
034 하나를 들으면 열을 안다

자연을 본받다, 장자
001 터무니없다
002 남의 단점을 장점인 줄 알고 본뜨다
003 남만 못함을 스스로 인정하다
004 우물 안 개구리
005 토지를 할양하여 상으로 내리다
006 사람을 분노케 하다
007 현명한 왕의 다스림
008 온갖 고초를 겪다
009 머나먼 노정
010 해가 뜨면 일하고 해가 지면 쉬다
011 세월이 빠르게 지나가다
012 욕심이 없다
013 자연의 뜻에 순응하다
014 천하는 아름다움을 가지고 있지만 이를 뽐내지 않는다
015 매우 많은 녹봉
016 하찮은 싸움
017 아무런 걱정이 없다
018 가는 것을 보내고 오는 것을 맞이하다
019 도둑에게도 도둑 나름의 도가 있다
020 되는대로 말하고 되는대로 듣다
021 질그릇을 두드리며 노래 부르다
022 귀신같은 솜씨
023 정신을 집중하다
024 똑똑히 알아내다
025 로마에 가면 로마법을 따르라
026 자연에 몸을 두다
027 학문을 전파하다
028 도마를 넘어가서 요리사의 일을 대신한다
029 하인과 하녀가 양을 잃어버리다
030 시대에 뒤떨어지는 사고와 방법
031 정성이 지극한 마음
032 얼음이 녹고 추위가 풀리다
033 까닭을 모르다
034 그 끝을 모르다

간결하게 깊다, 맹자
001 도가 바로 눈앞에 있는데 멀리서 찾는다
002 무덤에서 구걸하다
003 한 치 길이의 나무도 높은 건물보다 더 높을 수 있다
004 부모의 명령, 중매쟁이의 말
005 바람 앞의 등불
006 백성을 곤경에서 벗어나게 하다
007 임금이 신하를 흙이나 풀 같이 보면 신하는 임금을 원수 같이 본다
008 백성이 가장 귀하고 토지신과 곡신은 그 다음이며 임금은 가장 가벼운 존재이다
009 남자와 여자는 서로 물건을 주고받으면 안 된다
010 하늘 아래 왕의 땅이 아닌 곳이 없다
011 사람은 모두 요·순임금처럼 될 수 있다
012 다른 사람이 물에 빠지면 자기 때문에 그런 것 같고 다른 사람이 굶어도 자기 때문인 것 같다
013 헌신짝 버리듯 하다
014 하늘이 내린 기회는 지리적 이로움만 못하고 지리적 이로움은 사람의 화합만 못하다
015 물고기를 깊은 못에 몰아넣고 참새를 숲 속으로 몰아넣다
016 부모를 잘 섬기고 공경하는 덕이 있는 자손
017 나무에 올라가 물고기를 찾는다
018 가까이 있는 사물이 학문 수양의 원천이 되다
019 일의 이치를 충분히 추론하다
020 백성을 잔인하게 괴롭히다
021 남편 없는 아내 없고 아내 없는 남편 없다
022 남의 장점을 취해 자신의 단점을 보완하다
023 갑자기 낯빛이 변하다
024 세 가지 불효 중에 자식 없는 것이 가장 크다
025 천 리가 멀지 않다
026 자신의 병을 겸손하게 이르는 말
027 남을 측은하게 여기는 마음은 누구에게나 있다
028 저울에 단 후에야 무게를 알 수 있다
029 우환 속에서 살아남고, 안락 속에서 죽는다
030 하늘을 보아도 부끄럽지 않고, 사람을 보아도 부끄럽지 않다
031 밤낮없이 매우 노력하다
032 활을 잡아당기기만 하고 쏘지는 않다
033 사실보다 지나친 명예
034 하루 동안 해를 쬐이고, 열흘 동안 차게 한다

도서소개

절대지식 동양고전 『죽기 전에 논어를 읽으며 장자를 꿈꾸고 맹자를 배워라』 제3권. 공자 일생의 주요 언행을 그의 제자들이 정리한 《논어》, 장자학파의 사상을 총망라한 도가의 교과서 《장가》, 맹자의 주요 사상과 언행이 기록되어 있는 경전 《맹자》에서 가장 핵심적인 명언들을 뽑아 구성했다. 집약된 중국 사상을 통해 자아를 통찰하고 세상을 관찰하는 지혜를 얻을 수 있다.
인문 분야 베스트셀러의 살아있는 동양 고전 시리즈 제3탄
『논어』『장자』『맹자』에서 뽑은 핵심 명언들
수천 년 간 쌓인 지혜가 당신의 마음을 두드린다

변화의 물살에도 흔들리지 않게 당신을 잡아 줄 ‘고전’
세계는 하루가 다르게 빠른 속도로 바뀌어 간다. 변화의 물살 속에서 고전은 그저 고리타분하고 낡은 것이라는 개념으로 굳어지거나 진부하다는 인식의 틀에 갇혀 버린다. 그러나 정말 그럴까. 동양 고전은 수천 년간 많은 이들에게 읽히고 활용되었으며 가장 중요한 것이 무엇인지를 보여 주었다. 유가와 도가. 동양 정신의 근간을 이루고 있는 이 사상들은 옛 성현들이 사람의 행복과 삶에 대해 치열하게 고민한 흔적이며 역사에 다름 아니다. 삶을 풍부하게 만드는 것은 물질이 아니라는 보편적인 진리 또한 그 속에 자리 잡고 있다.

최근 조용히 바람을 일으키고 있는 고전에 대한 인기는 현대인들이 무기력함과 피로에 찌들려 있음을 보여 준다. 가볍기만 한 방법론적 저서들과 단편적인 처세술로는 삶을 살아가는 데 한계가 있고 쏟아져 내리는 방법론만을 따르다 보면 무너져 내리기 쉽다. 내공을 쌓아야 한다. 내공을 쌓는 것에는 고전만한 것이 없다. 중요한 것은 첫발을 내딛는 것이다.

『죽기 전에 논어를 읽으며 장자를 꿈꾸고 맹자를 배워라』의 어느 페이지든 펼쳐 한두 쪽 훑고 나면 실제 역사 속 사례들이 진한 주제를 담고 우리의 마음을 두드리게 될 것이다. 눈으로 훑고 지나가도 마음을 파고드는 진리가 있다. 유쾌하지만 가볍지 않은 유머가 담긴 비유의 기발함은 당신을 웃게 할 것이며 각각의 주제가 가슴을 파고드는 명언의 해석, 명언과 관련된 이야기, 역사적 사례의 깔끔한 구성은 고전을 보다 쉽고 즐겁게 이해하도록 돕는다.

이 책을 통해 각자의 인생을 깨닫고 인간의 성숙한 삶이란 무엇인지, 자신이 어떻게 살아왔는지에 대해 한번쯤 되돌아보는 계기가 되었으면 한다. 그때에야 탐욕에서 벗어나 우리 인생의 희로애락을 뜻깊게 받아들이며 현재를 잘 살 수 있게 되기 때문이다.

지혜의 결정체인 고전을 통해 새로운 흐름을 만든다
동양 문화의 제반이 되는 한 가지를 꼽으라면 많은 사람들은 유가나 도가, 불교를 이야기하기 마련이다. 시간과 공간의 제약에서 벗어나 수십억에 달하는 사람들의 정신을 관통하며 내려온 것이 우리의 정신적 유산, 즉 사상으로 남은 것이다.
지혜의 결정체인 고전은 알알이 열매가 되어 지금까지 전해 오는 과정에서 시대와 문명을 넘어서 우리 인류에게 끊임없이 계시와 가르침을 전달해 주고 있다. 이는 수백 수천에 달하는 후세의 작품들은 도저히 흉내조차 낼 수 없는 크나큰 업적이라 말해도 과하지 않다. 공자, 맹자, 장자 등 그들은 사상을 정립하는 데 선인들의 도움을 받으며 하나의 길을 만들어 왔다. 우리 역시 그럴 수 있다. 시대를 뛰어넘는 고전의 가르침을 통해 그들과 소통하며 우리도 내적 자아를 성장시키면 시대의 또 다른 흐름이 만들어지는 것이다.

인(仁), 사람을 사랑하며 도덕성의 존재를 믿었던 공맹
공자와 맹자가 태어난 곳은 지금의 단위로 계산해 볼 때 서로 1킬로미터 정도밖에 떨어져 있지 않았다. 그러나 맹자가 세상에 태어난 해는 공자가 세상을 떠난 지도 1백여 년 가까이 되었을 때였기에 공자의 가르침을 직접 배울 기회가 없었다. 맹자는 공자를 이상적인 성인으로 여기고 그의 사상을 계승하고자 노력했다. 공자의 도를 따르는 과정에서 맹자는 학문적 깨달음을 얻으며 동양 사상의 한 축으로 우뚝 섰다. 후대 사람들은 공자가 만들고 맹자가 계승한 유가를 두고 ‘공자와 맹자의 도’라고 일컫는다. 그들은 2천 년이 넘는 역사의 흐름 속에 함께 호흡해 오며 우리에게 끊임없이 가르침을 주었다.
공자와 맹자 모두 현실 정치에 진출하려던 열망을 갖고 있던 데서 알 수 있듯 그들은 자신들이 옳다고 생각한 사상, 세상이 나아가야 하는 방향을 정립하고 현실 속에서 펼칠 수 있기를 바랐다. 또한 물질적 풍요로움 속에도 정신적 빈곤에 허덕이는 우리에게 인간의 도덕성과 정신의 숭고함을 이야기하는 공맹의 가르침은 의미하는 바가 높다. 그만큼 그들의 사상은 자기 성찰과 성숙한 깨달음에서 멈추지 않고, 우리들이 현실을 살아가는 방법과 지혜를 알려주는 역할을 현재까지도 톡톡히 해내고 있다.

정신적 자유를 추구한 도학, 진정한 자유를 생각해 볼 수 있다
장자는 관직을 지내며 지방 관리의 모범이 되기도 하였으나 곧 관직을 내려놓고 은거 생활에 들어갔다. 당시의 사회 현실과 속세의 생활에 불만과 염증을 느끼게 되면서, 속세의 굴레에서 벗어난 정신적인 자유를 추구한 도학(道學) 연구에 몰두한 것이다. 장자가 말하는 ‘도(道)’는 자연의 법칙에 따르고 어떠한 것에도 침해받지 않는 자유ㆍ독립적인 사람의
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