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만주국식민지적상상이잉태한복합민족국가
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만주국식민지적상상이잉태한복합민족국가

  • 윤휘탁
  • |
  • 혜안
  • |
  • 2013-02-25 출간
  • |
  • 528페이지
  • |
  • ISBN 9788984944626
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

책을 펴내며
총론
제1절 ‘만주’란 어떤 곳인가?
제2절 ‘만주국’! 어떻게 바라볼 것인가

제1편 만주국 형성의 인적ㆍ민족적 토양
제1장 만주국 수립 전 민족 관계와 민족 인식
제1절 만주국 수립 전의 민족 관계
제2절 ‘만보산사건’ 전후의 민족 인식
제3절 중ㆍ일 양 민족의 만주 문제 인식
제2장 만주국의 통치 체제 구축과 민족 구성
제1절 만주국의 수립과 중국인의 참여
제2절 중국인의 만주국 참여 동기
1) 일반적인 참여 동기
2) 특수한 참여 동기
제3절 만주국의 민족별 인구 현황
제3장 ‘만주국인(滿洲國人)’의 농촌 생활
제1절 중국인의 삶
제2절 조선인의 삶
제3절 일본인 개척민의 삶
제4절 러시아인의 삶
제4장 ‘만주국인’의 도시 생활
제1절 거주 분포와 민족적 특징
제2절 주거 환경
제3절 교육 및 취업 환경
제4절 물자 배급 실태와 민족별 위상

제2편 만주국 정부의 민족 구성과 위상
제5장 만주국 정부 기관의 민족 구성과 위상
제1절 정부 기관의 민족별 점유 현황
제2절 공무 자유업(公務自由業) 종사자의 민족 구성
제3절 정부 기관 내부의 민족적 역학 관계
제6장 만주국군의 민족 구성과 민족 위상
제1절 만주국군의 조직과 중국인의 입대 배경
1) 하부 조직 내 중국인의 입대 배경
2) 상부 조직 내 중국인의 입대 배경
제2절 만주국군의 통제 체계와 협력의 한계
1) 만주국군의 지휘ㆍ통제 시스템과 민족 갈등
2) 만주국군 내 일본인ㆍ중국인의 위상과 갈등
3) 만주국군 내 중국인 협력의 한계
제7장 만주국 경찰의 민족 구성과 민족 모순
제1절 경찰의 임용과 민족적 특징
제2절 경찰의 민족 구성과 민족 갈등
1) 만주국 경찰의 민족 구성
2) 경찰 내의 민족 차별과 갈등

제3편 만주국 산업 사회의 민족 구성과 위상
제8장 ‘만주국인’의 민족별 직업 분포와 민족 위상
제1절 각 민족의 직업 분포와 사회적 위상
1) 민족별 직업 분포와 위상
2) 주요 도시 거주자의 민족별 직업 분포와 위상
제2절 주요 도시 공무 자유업 종사자의 민족별 직업 분포
1) 공무 자유업 종사자의 민족별 직업 분포
2) 외국 정무(政務) 종사자의 민족별 직업 분포
제9장 만주국 상공업계의 민족 구성과 민족 위상
제1절 상업 사회의 영업 추이와 상업 조직 분포
1) 민족별 영업 추이
2) 민족별 경영 형태
3) 민족별 업종별 상업 조직 분포
제2절 상업 사회의 민족별 업종 및 영업 실태
1) 민족별 업종 및 자금 분포
2) 민족별 영업 실태
제3절 공업계의 민족 구성과 민족 위상
제10장 만주국 노동계의 민족 구성과 민족 위상
제1절 노동자의 분포 현황과 민족 구성
1) 공장ㆍ광산 노동자
2) 교통ㆍ운수ㆍ토건 노동자
제2절 민족별 임금 현황과 처우 실태
1) 산업별 도시별 민족별 임금 현황
2) 공장ㆍ광산 노동자의 처우 실태
3) 교통ㆍ운수ㆍ토건 노동자의 처우 실태
제11장 농축림어업계의 민족 구성과 민족 위상
제1절 주요 도시 농축림어업 종사자의 민족 구성과 위상
제2절 지방 농축림어업계의 민족 구성과 위상
제3절 농업 경영상의 민족적 특징

제4편 ‘만주국인’의 민족 관계와 민족 인식
제12장 만주국 사회의 민족 관계와 민족 인식
제1절 생산관계에서 빚어진 민족 관계와 인식
제2절 이민 정책에서 빚어진 민족 관계와 인식
제13장 ‘만주국인’의 민족 인식
제1절 이산 체험 속에서 형성된 민족 인식
제2절 농촌 거주 ‘만주국인’의 민족 인식
제3절 도시 거주 ‘만주국인’의 민족 인식
1) 조선인의 행태와 인식
2) 러시아인의 민족 관계와 인식
제14장 ‘만주국인’의 만주국 인식
제1절 일ㆍ중 관리의 만주국 인식
제2절 ‘민족협화’를 둘러싼 만주국 인식
제3절 치외법권의 존폐와 관련된 인식
1) 치외법권 철폐 전 조선인의 위상과 인식
2) 치외법권 철폐 후의 조선인의 위상

제5편 ‘복합민족국가’의 파탄
제15장 만주국의 붕괴와 ‘만주국인’의 충돌?수난
제1절 만주국의 붕괴와 일본인의 수난
1) 소련군의 만주 진공과 일본인의 수난
2) 중국인의 습격과 일본인 개척단의 수난
3) 일본인 이산자의 사망ㆍ잔류ㆍ귀환
제2절 만주국 붕괴 전후 조선인의 수난
1) 중국인의 습격과 조선인의 수난
2) 조선인의 귀향과 재이민(再移民)
제3절 러시아인의 수난
결론：‘복합민족국가’의 실상과 허상

참고문헌
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도서소개

역사적으로 ‘만주’는 동아시아 각 국가들의 이해관계가 상충되지 않았을 때, 인적ㆍ물적 교류 혹은 문화적 교류를 가능케 하는 동아시아의 ‘매개 지역’으로 기능했을 뿐만 아니라, 때로는 동아시아 각국(혹은 민족)의 이해관계를 절충시켜 줄 수 있는 ‘완충 지대’로 작용하기도 했다. 반면에 동아시아 국가들 사이의 이해관계가 상충될 때, 만주는 ‘동아시아 패권 쟁탈의 발판’으로 바뀌어 ‘동아시아 질서 변동의 진원지’ 역할을 했다. 가령 전근대 시기 북방의 유목민족들(거란족, 여진족, 일부 몽골족, 만주족)은 만주에서 흥기했고, 그에 수반된 왕조 건설(요, 금, 원, 청)은 동아시아 국제질서에 엄청난 변화를 야기했다.
■ 만주란 어떤 곳인가?
역사적으로 ‘만주’는 동아시아 각 국가들의 이해관계가 상충되지 않았을 때, 인적ㆍ물적 교류 혹은 문화적 교류를 가능케 하는 동아시아의 ‘매개 지역’으로 기능했을 뿐만 아니라, 때로는 동아시아 각국(혹은 민족)의 이해관계를 절충시켜 줄 수 있는 ‘완충 지대’로 작용하기도 했다. 반면에 동아시아 국가들 사이의 이해관계가 상충될 때, 만주는 ‘동아시아 패권 쟁탈의 발판’으로 바뀌어 ‘동아시아 질서 변동의 진원지’ 역할을 했다. 가령 전근대 시기 북방의 유목민족들(거란족, 여진족, 일부 몽골족, 만주족)은 만주에서 흥기했고, 그에 수반된 왕조 건설(요, 금, 원, 청)은 동아시아 국제질서에 엄청난 변화를 야기했다. 근대 시기에도 만주는 청일전쟁, 러일전쟁, 만주사변의 전쟁터였으며, 만주국의 수립, 소련군의 북한 진주, 중국군의 한국전쟁 참여 등도 모두 만주에서 촉발되어 동아시아 국제질서를 바꾸었다.
또한 지정학적ㆍ사회적 측면에서 보면, 만주는 근대 동아시아의 중국인ㆍ조선인ㆍ일본인ㆍ몽골인을 비롯하여 정치적 억압으로부터 도피한 일부 서구인(러시아인ㆍ폴란드인ㆍ유태인 등)에게까지 이산(離散)ㆍ정착ㆍ유리(遊離)ㆍ탈출ㆍ방황으로 점철된, 무수한 정체성이 형성되고 경험되어왔던 역사적ㆍ현재적 장소이기도 했다. 또한 경제적 측면에서 볼 때 만주는 동아시아 각국으로부터 가난, 수탈, 각종 재해 등으로 이산한 백성에게 ‘삶의 안식처이자 돌파구’로 작용하기도 했다. 특히 도시 공간은 일부 이산자들에게 입신출세의 기회가 부여되기도 한 엘도라도이기도 했다. 또한 하얼빈시 같은 경우는 백계(白系) 러시아인과 유태인에게 재난에서 벗어나는 탈출구로서의 의미도 지니고 있었다.

■ 만주국의 민족적 특징은 무엇일까?
이렇게 다양한 민족들로 구성된 만주국의 사회구조를 들여다보면, 만주국은 단수의 지배-피지배 민족 관계를 토대로 한 단선적인 식민통치 구조를 지녔던 것이 아니라, 단수의 지배 민족과 복수의 피지배 민족 관계, 토착의 피지배 민족과 이산한 피지배 민족 관계라는 중층적이고 다면적인 식민통치 구조를 지니고 있었다. 따라서 만주국에서는 지배 민족과 피지배 민족들 사이의 갈등ㆍ모순에다가 다수의 피지배 민족들 상호 간의 갈등ㆍ모순까지 겹치면서 사회적으로 복잡한 양상을 드러내고 있었다.
이들 피지배 민족들은 역사적ㆍ문화적ㆍ지정학적ㆍ민족적으로 다양한 정서를 갖고 있었다. 관내에서 이주해온 상당수의 한족뿐만 아니라 조선이나 러시아에서 건너온 사람들 가운데 상당수는 만주 지역에 대한 뿌리 의식을 거의 갖고 있지 않았다. 따라서 이들 만주 이산자는 만주 사회 혹은 만주국에 대한 애착심이나 관심이 관내(關內) 거주자들에 비해 상대적으로 적을 수밖에 없었다. 또한 만주 이산자들 중에도 조선이나 러시아에서 이산한 민족들은 관내 출신의 이산자들(주로 한족)보다 그러한 애착심이나 관심이 상대적으로 적었다. 이처럼 만주 사회는 독특한 사회적 정서를 지닌 이민자들로 구성되었기 때문에 중화민국의 통치 권역에서 벗어난 국가가 그 지역에 수립되었어도 이민자들의 민족적 반감은 관내 지역 거주자들에 비해 그다지 높지 않았다.
당시 독립국가로 포장된 채 수립된 만주국에는 일본인 이외에 중국인, 몽골인, 조선인, 러시아인 등이 참여하고 있었다. 만주국의 식민통치 체제 구축 과정에 참여한 현지인들은 건국이념인 ‘민족협화(民族協和)’의 이데올로기 틀에 갇혀 지배 민족인 일본인과 부분적으로 소통하면서 만주국의 운영에 일정한 역할을 수행하고 있었다. 또한 만주국을 구성하고 있던 다양한 민족들은 상호간에 복잡하게 얽힌 채 반목ㆍ갈등ㆍ대립을 하고 있었다. 더욱이 만주국에서는 국적법이 제정되지 못했기 때문에 다양한 민족들을 ‘국민국가론’적 시각에서 규범화할 수도 없었다. 따라서 ‘만주국’이 일본의 괴뢰 국가라는 것은 분명하지만, ‘괴뢰 국가’라는 관점만으로는 만주국의 표면적인 국체(國體)만을 설명해줄 수 있을 뿐이다.

■ 만주국! 어떤 시각으로 바라봐야 할까?
그렇다면 ‘만주국’은 어떻게 접근해야 할까? 만주국은 다양한 민족 내부의 역학 관계, 각각의 생활 토대와 문화적 전통, 그들 간의 상호 인식, 그리고 각 민족의 혈통과 연계된 해당 국가(혹은 민족) 상호간의 역학 관계 등이 일정한 공간에서 체현된 결과들의 총체라고 할 수 있다. 실제로 만주국 형성의 민족적 특징을 염두에 둔 일본 식민 당국에서도 통치력을 강화시키기 위해 혹은 통치의 용이성을 극대화하기 위해 만주국을 ‘복합민족국가(複合民族國家)’로 규정한 동시에, 그것의 공고한 유지ㆍ발전을 위한 통치 이념으로서 ‘민족협화’ 등의 건국이념을 주창하고 있었다. 한마디로 만주국의 통치자들은 통치 이념을 바탕으로 다양한
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