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하느님과사람은둘이아니다
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하느님과사람은둘이아니다

  • 김명수
  • |
  • 통나무
  • |
  • 2013-02-08 출간
  • |
  • 224페이지
  • |
  • ISBN 9788982641275
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

서序 _ 도올 김용옥 / 서언緖言 _ 일손 김명수

제1부 요한복음서 가이드

1. 요한복음은 어떤 책인가
‘제4복음서The Fourth Gospel’로서의 요한복음

2. 요한복음의 편집 단계설
초기요한복음 문서 / 중기요한복음 문서 / 후기요한복음 문서

3. 요한복음 문헌성립 과정의 이해
요한복음의 저자 / 요한복음의 저술 장소 / 바울서신과의 관계 / 공관복음과의 관계 / 요한복음에 첨가된 21장

4. 요한복음의 사상적 배경
히브리성서와 후기유대교의 영향 / 영지주의의 영향 / 영지주의 그리스도교 / 쿰란종파의 영향

5. 요한복음 신학
그리스도론 / 구원론 / 교회론 / 여성제자들 / 성령론 / 요한의 편지들과의 관계 / 요한복음의 문학 구조

제2부 요한복음서와 동방사상

1. 요한복음 1장 1-3절과 『도덕경』
‘태초에en arche’ / 창조론과 생성론

2. 이성logos과 신화mythos 사이에서
로고스 찬가 / 요한복음과 영지주의 / “내 마음이 네 마음이다”(心卽汝心) / 신앙과 이성

3. ‘그 로고스’와 불연기연不然其然
1-2절, 어떻게 해석할 것인가 / 동학과 불연기연 / 존재와 사유 / 즉비적 존재이해

제3부 동방인의 눈으로 읽는 요한복음
묵상 01_ 하느님과 사람은 둘이 아니다
묵상 02_ 하느님의 어린양
묵상 03_ 보라!
묵상 04_ 혼인의 축복
묵상 05_ 예루살렘 성전정화 사건

…

묵상 25_ 파라클레토스의 오심
묵상 26_ 신앙과 지식
묵상 27_ 베드로의 배반
묵상 28_ 진리가 무엇이냐?
묵상 29_ 십자가 처형
묵상 30_ 부활자 예수

도서소개

이 책 『하느님과 사람은 둘이 아니다』는 “요한복음, 동방인의 눈으로 읽기”라는 부제가 말하듯이 《금강경》과 《노자 도덕경》, 《동학》으로 대표되는 동방적 사유와 정서를 가지고 기독교의 《요한복음》의 의미를 깊게 분석하여, 오히려 요한복음의 메시지를 더 포괄적이고 더 명료하게 설파하는 책이다.
이 책 『하느님과 사람은 둘이 아니다』는 “요한복음, 동방인의 눈으로 읽기”라는 부제가 말하듯이 《금강경》과 《노자 도덕경》, 《동학》으로 대표되는 동방적 사유와 정서를 가지고 기독교의 《요한복음》의 의미를 깊게 분석하여, 오히려 요한복음의 메시지를 더 포괄적이고 더 명료하게 설파하는 책이다. 이 책은 총 3부로 되어 있다.

제1부는 요한복음에 대한 총체적인 가이드의 역할이다. 저자, 저술 장소, 저술 시기 등 요한복음의문헌성립 과정을 간략하게 설명한다. 그리고 요한복음의 편집에 시기적 단계설을 제기하여, 그 전체문헌의 맥락적 이해를 이끌어낸다. 또 요한복음의 사상적 배경을 다루면서 후기 유대교와의 관계, 영지주의와의 문제, 쿰란종파의 영향을 살펴본다. 요한복음이라는 문헌의 성격과 의도가 깔끔하게 정리된다.

제2부는 요한복음과 동방사상을 철학적으로 회통시킨다. 노자철학으로 “태초에 말씀이 있었다”로 시작하는 요한복음 1장을 설명하고, 우리 역사의 근대 동학의 사상으로 요한복음의 예수에 대한 신화적 기술을 이성으로 파악한다. 수운과 해월의 이야기를 원용하여 이성(理性)이 신화(神話)를 통제하는 것이다. 그리고 동학의 불연기연, 금강경의 즉비사상의 지평에서 요한복음의 1장 로고스 그리스도론이 설득력 있게 해명된다.

제3부는 동방인의 눈으로 읽는 요한복음으로, 저자 김명수 교수의 요한복음에 대한 30개의 설교 모음이다. 새로운 이해가 가능한 동방적 사유를 통하여, 저자가 직접 요한복음 주요 구절에 대한 깊이 있는 해석과 풍요로운 의미들을 풀어낸다.

《요한복음》에 대하여
기독교 신학성서는 역사적 예수의 공적인 삶과 그의 가르침을 역은 복음서, 사도행전과 같은 역사서, 바울을 위주로 하는 사도들의 서신, 그리고 묵시서 등으로 구성되어 있다. 그중에서 예수의 행위와 육성이 담긴 복음서는 마가, 마태, 누가, 요한의 4복음으로 나뉜다. 이 4복음서 중 마가, 마태, 누가의 3복음은 비슷한 관점에서 예수의 공적 생애를 기술하고 있기에 공관복음이라 칭한다. 허나 요한복음은 예수의 공생애에 대한 서술방식이나 내용이 앞의 3복음과 너무 달라 제4복음서(The Fourth Gospel)라고도 불린다.

일반적으로 요한복음은 그 언어의 과감하고 웅대한 스케일이 특징이다. 그리고 하나로 꿸 수 없는 오묘하고 모호한 측면들도 있다. 예수의 생애를 그리면서도 하느님과 동일시되는 신성(神性)과 우리와 같은 육신으로의 인성(人性)이 공재하고, 영지주의적인 사상이 들어있으면서도 영지주의에 대한 극도의 거부가 교차된다. 그래서 요한복음은 많은 사람들에게 그 파워플한 언어, 깊이 있는 철학이 간직된 신비한 분위기로 인해 동양사상과의 친연성이 높은 것으로 알려져 있다.

이 책에서 설명되는 《요한복음》의 편집 단계설
요한복음은 다른 복음서보다 후대에 여러명의 집필자에 의해서, 여러 세대를 거쳐 작성되어 현재와 같은 복음서로 종합된 것이다. 거시적으로 3단계에 걸쳐서 형성되었다.

초기 요한복음문서에서의 예수 인식은 유대인을 로마의 압제에서 구원해줄 정치적 해방자였다. 즉 이 문서의 주인공들은 모세종교의 신앙적 울타리 안에서 예수를 정치적 메시아로 이해한 사람들이다. 예수의 인간적 성격이 두드러진다. 이들을 “크리스천 유대인”(Christian Jews)이라 부른다.

중기 요한복음문서는 예수를 신의 아들을 넘어 아예 신으로 섬기게 된다. 이때의 사람들에게 예수는 하늘에서 내려온 영적 생명이며, 구원자이다. 그리고 예수는 이 세상에서 자기에 속한 양떼를 모아 데리고 다시 본향 하늘로 올라간다. 이같은 예수 이해를 “하강-상승 그리스도론”이라 한다. 이 구원론의 뼈대는 영지주의 구원론과 유사하다. 예수 신성(神性) 신앙을 절대화하는 이들 중기요한교회 공동체 신도들을 “유대인 크리스천"(Jewish Christian)이라 부른다.

후기 요한복음문서는 초기와 중기의 극단적 양변을 떠난 “제 3의 길” 즉 중도(中道)를 택한다. 그들의 예수 이해는 인성의 표현인 정치적 메시아도 아니고, 신성만이 강조된 순수 영적 존재도 아닌 것이다. 그들은 가현론적인 영지주의 사조와 대결하였다. 그것이 바로 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 사셨다”는 “로고스 그리스도론”이고 도성육신(道成肉身)사상이다. 후기요한교회 공동체는 하느님 아버지와 아들 예수를 불일불이(不一不異)적 관계로 선언한다. 그들은 하늘과 땅, 아버지와 아들, 하느님과 인간 사이의 소통의 자리로써 예수를 신앙했던 것이다.

이 책에서 울리는 저자의 메시지
완성된 요한복음을 통해서 이제 나사렛 예수는 ‘인간이 되신 하느님’으로 신앙되었다. 하느님이 인간이 되셨다는 도성육신(道成肉身)사상 배후에는, 인간 속에는 신성이 깃들어 있다는 사상을 담고 있다
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