사회복음은 그동안 한국 교계에서 철저히 외면되어 왔다. 그 결과로 오늘날 한국 교회는 사회에 만연한 불의와 억압 등에 대해 침묵하고 내세의 구원과 현세의 개인적 행복만을 기원하는 듯한 모습을 보여주었다. 보수적 안일주의에 머물고 있는 한국의 교회는 사회의 이슈들을 적극적으로 다루어 토론하거나 불의와 억압에 고통당하는 약자들의 고통을 짊어지려는 노력을 등한시 해왔다.
라우셴부시는 이러한 교회의 안일함과 악의 세력에 대한 소극적인 동조를 비판하면서 교회사적, 신학적 탐구를 통해 적극적인 해답을 제시한다. 사회에 대한 그리스도인의 바람직한 삶의 모습은 구약시대의 예언자들의 정신과 신약시대의 예수의 하나님 나라 비전을 통해 제시된다.
라우셴부시가 서술한 대로 예수는 불의한 사회에서 침묵하지 않고 악의 세력에 대항하여 억울하고 가난한 자들의 편에서 정의와 평화의 나라, 즉 하나님 나라의 비전을 제시했으며 불의한 권력과 부를 적극적으로 비판하고 사회가 회개하고 변해야 할 것을 제시했다.
복음은 개인복음만 있는 것이 아니라 사회복음도 엄연히 존재한다. 그 성서적, 역사적, 신학적 근거는 라우셴부시의 『사회복음을 위한 신학』(1917)과 『기독교와 사회위기』(1907) 속에 자세히 기술되어 있다. 개인만 구원받는 것이 아니라 사회도 변혁되어야 한다. 여기에 그리스도인의 역할과 책임이 있다.
한국에서 무시당한 사회복음의 주요 저서를 번역하고 출간한다는 것은 한국 사회의 위기에 대응하기 위한 하나의 전략이 될 수 있을 것이다.