반다나 시바의 뒤를 잇는 한국형 에코페미니스트들의 등장
이제는 그들의 목소리를 들을 때가 왔다

이 책은 에코페미니즘 연구센터 달과나무의 연구자들이 각자의 분야에서 생태주의와 여성주의의 결합을 이론화하고 삶 속에 체화한 이야기를 담은 이론서이자 증언집이다. 1부 「기후위기시대 에코페미니즘」에서는 연구자 김현미·박혜영·김은희·정은아가 인류세의 위기에서 에코페미니즘이 갖는 담론적 가치를 발견하고 정치적 전환을 위한 연대를 촉구한다. 2부 「흙과 자급의 기쁨」에서는 땅과 여성의 연결성을 실마리 삼아 에코페미니스트로서의 삶을 정의하고, 도시-지역의 풀뿌리 여성소농운동 현황을 알림으로써 자급적 삶의 형태를 제안한다. 나희덕·김신효정·김혜련·강지연이 시를 짓고 연구하고 농사짓는 실천적인 이야기를 담았다. 3부 「몸의 안팎을 횡단하기」에서는 유서연·이안소영·황선애·이미숙이 생산성과 돌봄 등 여성의 신체를 관통하는 화두를 다루며, 여성, 자연, 소수자를 착취해온 가부장적 자본주의의 파행을 비판하고 해방을 위한 사상적 전환을 도모한다. 마지막 4부 「인간과 비인간의 얽힘」에서는 장우주·이현재·홍자경이 종간 상호연결성에 대한 믿음을 가지고 비인간 존재의 권리를 위해 활동하는 여성들을 조명하며, 멸종위기에서 지구를 구할 수 있는 ‘돌봄’의 대안적 가치를 발견한다.
마리아 미스와 반다나 시바가 『에코페미니즘』을 출간한 지 20년이 훌쩍 넘었지만 지구는 결코 더 살 만해지지 않았다. 팬데믹이 세계를 덮쳤고 한반도에는 열대 폭우가 쏟아진다. 비대면 격리사회를 만들고 집 안에 안전히 머무는 것이 답일까? 화성 기지로 떠나면 될까? 그럴 리 없다. 총체적 기후재난과 무력한 정치 앞에서 한국여성들이 외친다. 그래도 우리는 결코 지구를 떠나지 않겠노라고, 지금 바로 여기에서 전환을 이루겠노라고. 이제는 그들의 목소리를 들을 때가 왔다.

거대자본의 식민주의적 기후위기 해법에 반대하며
오늘도 지구에 한그루 복숭아나무를 심는다

화성 여행 하루에는 5억원이 들 것이라고 한다. 경제선진국의 자본가들은 마치 우주식민지 건설을 지구가열화시대의 타개책인 것처럼 홍보하지만, 기후재난을 피해 지구를 떠날 기회도 모두에게 평등하지 않다. 생태주의와 여성주의의 결합은 여성을 억압해온 가부장제의 역사와, 비인간 존재와 환경을 착취해온 자본주의의 역사가 궤를 같이한다는 발견에서 비롯되었다. 소수자를 고려하지 않는 표준으로 만들어진 현대의 과학은 여성들이 몸소 체험하고 이야기해온 일회용 생리대의 유독성을 묵과했다. 비인간 존재를 배제하는 현대의 도시는 무수한 새들이 투명한 유리창에 충돌해 죽도록 설계됐다. 지은이들은 동물생체실험에 반대하며 모든 생물종과의 연대를 지향한 1세대 페미니스트들의 정신을 기억하며, 인간과 비인간이 서로 돌보고 존중하는 사회를 만들어내고자 한다. 그렇기 때문에 달과나무의 에코페미니스트들은 우주선에 오르는 대신 오늘도 유리창에 새를 살려줄 스티커를 붙이고, 탄소를 흡수해줄 한그루 복숭아나무를 심는다.
지은이들은 에코페미니즘 운동이 정치, 예술, 농업, 돌봄 등 여러 분야를 횡단하며 혁명적 전환을 이룰 수 있다는 가능성을 체험담을 통해 제시한다. 전문가주의적인 담론 논의에 그치지 않고 활동가들이 오랜 시간 실제로 시행해온 삶의 방식을 보여주고자 했다. 독자들이 이 책을 읽으며 얻은 지식과 영감을 행동의 씨앗으로 삼아 “‘행동하는 에코페미니스트 기후시민’이 될 수 있기를, 지구를 다정하게 돌보고 곁에 있는 이들의 우정을 북돋우며 인간 너머 존재들에게도 응답하는 이웃이 될 수 있기를”(7면) 바라기 때문이다. 그래서 이 책은 지구를 떠나지 않겠다는 단호함과, 서로를 돌보고자 하는 다정함을 동시에 전하는 에코페미니스트들의 ‘말 걸기’이기도 하다. 생존에 여념이 없는 각자도생의 한국사회에서 희망의 빛을 원하는 독자들에게 큰 위로와 용기를 줄 것이다.