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지금동아시아를읽는다
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지금동아시아를읽는다

  • 한승동
  • |
  • 마음산책
  • |
  • 2013-01-15 출간
  • |
  • 448페이지
  • |
  • ISBN 9788960901513
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

책을 내면서

역사, 시간의 허물을 벗기다
리영희 3제, 지금 우리는
민주주의 나무는 피를 먹고 자란다
좌냐 우냐, 보수냐 진보냐가 아니다
오늘의 ‘중화 사대주의자’는 누구인가
왕조 몰락의 공식
북의 산천과 인정이 그립다
다시 국가연합, 낮은 단계의 연방

한국, 이념 권하는 사회
기자로 살아간다는 것
신문은 살아남을까
가해를 잊은 피해자의 ‘도착적 행복’
21세기형 반공 투사들의 시대
장수와 출산율 저하가 비극인 세상
국격을 높이는 법
국민 1인당 10원짜리 지성을

아시아, 그리고 반도의 삶
제주 해군기지를 반대하는 몇 가지 이유
사이코패스를 피해 가는 법
독도 전쟁 1
독도 전쟁 2
일본, 어디로 가나
일본 보수 주류에게 조선이라는 나라는 없다
시대의 자화상, 재일 조선인
조선 사람
그들만의 평화 ‘헤이와’
후쿠시마 원전 사고, 인류사의 터닝 포인트
민족 재통합을 위한 대중국 전략
하늘에서 내려온 오렌지빛 절망

우리 진화의 귀착지
4대강 살리기? 죽이지나 말지
잡초
자연 보전, 야생과 야만을 생각하다
공덕 오거리에서 공권력을 발견하다
아둔한 보수주의, 자가당착 계산법
작고 여리고 검은 것도 아름답다
우리 진화의 귀착지

행간의 생각들
페어플레이는 아직 이르다
매카시의 반면교사
우리가 알던 미국은 없다
‘경쟁 숭배’ 사회에 구역질을 허하라
케넌 설계도와 ‘워커힐’
세상 모든 인간 생명의 비밀, 미토콘드리아
지구 생명체 30억 년의 ‘결정적 장면들’
봉준호의 영화와 ‘ABR’
모두 《아바타》 제국을 즐기라
감정 과잉의 신파 시대는 갔다
《하얀 리본》으로 떠올린 독일과 일본

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도서소개

이 책은 이른바 동아시아 보수의 시대인 지금 우리가 놓인 ‘기울어진’ 동아시아 무대의 흐름을 어떻게 읽어야 할지 자문하고, 시대에 대응하는 자세와 되새길 가치들을 이야기한다. 저자는 한국 사회의 뿌리 깊은 이념 문제를 야기한 미국과 일본 중심의 동아시아 정세를 다각도로 읽어낸다. 이념 때문에 뒷전으로 밀린 친일 역사 청산과 민족 문제, 사대주의 문제, 산업화와 민주화 문제, 나아가 자연과 인간성의 회복 문제까지 역사와 현안을 넘나들며 한국의 곯은 자리를 짚어내고 이를 치유할 고찰을 시도한다.
보수의 시대, 우리는 어떤 가치를 읽어내야 하는가
한국과 동아시아의 일그러진 관계를 되짚는 고찰

동아시아는 또다시, 아니 여전히 이념의 시대다. 일본에서는 ‘대동아공영’을 외치던 A급 전범 기시 노부스케의 외손자인 극우파 아베 신조가 다시 총리직을 맡아 동아시아 정세의 최대 변수로 떠올랐고, 우리나라에서는 전 정권의 실정에도 불구하고 보수당이 다시 바통을 이어받았다. 대선의 화두는 한국과 일본 모두 ‘보수 재집권’이었다.
이념이 위세를 부리는 시대의 공통점 하나. 소위 ‘진보’라 불리는 보수의 숙적이 득세한 적은 없었다. 한국의 경우 해방 이후 (보수가 말하는) ‘잃어버린 10년’을 제외하고는 언제나 보수의 시대였고 이념은 그 시대를 지탱한 골조였다. 친일 역사 청산도, 산업화 시대 비판도 이내 ‘빨갱이’냐 아니냐의 문제로 환원되거나 그에 밀려나기 일쑤였다. 지금, 그러한 시대가 계속되고 있다.
하나의 이념이 강성한 시대란 이념 사회가 안정화에 든 시대라고 보아야 할까? 그렇다면 이제 이렇게 물을 차례다. 그러한 시대에도 발생하는 한국 사회의 이념 갈등은 어디서부터 풀어야 할까? 보수가 정치 진영의 이름이라면 ‘우경화’는 아무런 문제도 없는가? 어쩌면 이런 질문은 이념 갈등을 심화할 피상적인 물음일지 모른다. 그보단 이렇게 물어야 할 것이다. 어느 시대고 이념이 맹위를 떨치는 일이 과연 옳을까?
이 책은 이른바 동아시아 보수의 시대인 지금 우리가 놓인 ‘기울어진’ 동아시아 무대의 흐름을 어떻게 읽어야 할지 자문하고, 시대에 대응하는 자세와 되새길 가치들을 이야기한다. 저자는 한국 사회의 뿌리 깊은 이념 문제를 야기한 미국과 일본 중심의 동아시아 정세를 다각도로 읽어낸다. 이념 때문에 뒷전으로 밀린 친일 역사 청산과 민족 문제, 사대주의 문제, 산업화와 민주화 문제, 나아가 자연과 인간성의 회복 문제까지 역사와 현안을 넘나들며 한국의 곯은 자리를 짚어내고 이를 치유할 고찰을 시도한다. 26년여 동안 동아시아와 민족문제를 고민해온 베테랑 기자답게 사실(史實)과 주요 책들을 능수능란하게 원용해 논의를 전개하며, 동아시아 무대에서 쓰린 역사 경험을 되풀이해온 한국을 주변국과의 관계에 비추어 균형감 있게 이해한다. 5개 장 44개 꼭지로 이루어진 이 책은 곧은 역사의식을 고민하는 한 ‘동아시아통’의 끈질기고 치열한 취재 수첩이다. 동시에 그러한 행보를 하는 데 바로미터가 되어준 여러 연구자들과 그 업적에 행동으로 화답하는 헌사다.

대한민국을 잠식한 ‘이념병’의 본질 바로 알기
보수냐 진보냐의 문제가 아니다

대한민국에 이념이 ‘도입’된 지 채 한 세기도 되지 않았지만, 이념 갈등은 한국 사회의 가장 큰 병폐로 자리 잡았다. 짧은 기간 막강한 장악력을 드러낸 외래종의 사상, 그 시작과 변질을 돌아보는 것은 저자의 주요 관심사다.

일제강점기 경찰 보안과란 사상 분야 전담 조직이다. 일제강점기 사상 문제란 바로 반일 독립사상이다. 이른바 좌익 공산당이 주요 표적이었지만, 일제강점기 조선 사람들의 좌익 공산당은 독립운동의 한 방편이었을 뿐이다. 임시정부 국부총리를 지낸 무장 독립 투쟁론자 이동휘던가, 1922년 모스크바에서 열린 극동피압박인민대표대회에서 그를 만난 레닌은 그가 마르크스주의에 대해선 아는 게 없지만 혁명가로선 훌륭했다며 칭찬했다는 일화가 남아 있을 정도로 반일 독립운동가들에겐 공산당이건 아나키스트건 상관없었다. 중요한 건 그게 아니라 민족 해방이었다.
- 48쪽에서

이처럼 일제강점기에 이념을 빌린 속내에는 ‘민족 해방’이 있었다. 따라서 일제는 사상범을 ‘제국’의 명분하에 소탕해야 했고, 이는 해방 뒤 일제 잔재를 해소하지 못하고 미국 등의 요구에 따라 친일 인맥과 조직을 그대로 승계해야 했던 이승만 정부도 마찬가지였다. 친일 부역자들이 자기 안위를 보전해야 했기에 민족문제는 자연히 ‘사상’의 문제로 탈바꿈했다. 친일 청산의 외침은 곧 국가권력에 대한 반발로 통했고 이내 불순한 ‘사상’으로 매도되었다. 이것이 짧은 기간에 굳게 뿌리박은 이념 갈등의 부자연스러운 발아 과정임을 저자는 역사적 맥락에서 읽어낸다. 그러면서 이념에 맹목적으로 함몰되지 말고 진흙탕 같은 감정싸움에서 한 발짝 물러나 문제의 본질을 살피길 종용한다.

지금 그들의 후예들의 행동 준칙은 오로지 친북반미 좌파인가 반북친미 우파인가다. 자신들의 실정과 도덕적 타락을 그런 이데올로기적 이항 대립으로 치환하고 한쪽을 선점해 앞세우면서 그 본질을 감춰버린다.
- 63쪽에서

경험적으로 우리는 진보냐 보수냐, 좌냐 우냐가 아니라, 세상을 그래도 모두 함께 잘되기를 바라며 양심적으로 열심히 살아온 사람들이냐, 아니면 비열하게 남을 해치며 더럽게 살아온 자들이냐,
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