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울리자
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울리자

  • 유기
  • |
  • 주류성
  • |
  • 2012-11-20 출간
  • |
  • 202페이지
  • |
  • ISBN 9788962460926
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

제1장 치국(治國)의 도(道)
난기(亂幾) 천하는 인체와 같다 / 14
덕승(德勝) 인덕 정치는 천하를 정복한다 / 15
가인의(假仁義) 인의는 빌려서라도 베풀어야 한다 / 16
미숙과최(?叔課最) 세금을 가장 많이 거둔 관리 / 17
도술(道術) 술책으로는 백성을 다스릴 수 없다 / 19
대사(待士) 유능한 선비를 예우하는 것은 국가 발전의 초석 / 21
기기호음(??j好音) 측근들이 아첨하는 말의 위험성 / 24
우경간상도(虞卿諫賞盜) 신상필벌의 원칙 / 26
정전가부(井田可復) 정전제는 부활할 수 있다 / 28
신작(愼爵) 작위는 신중하게 수여해야 한다 / 30
단사(?沙) 백성들은 흩어진 모래알과 같다 / 31
초안(招安) 중죄인에게는 엄격한 법집행이 필요하다 / 33
유치(喩治) 천하를 다스리는 자는 병을 고치는 의사와 같다 / 35
중금(重禁) 법의 엄격함과 관용 / 37
형사(刑赦) 형벌과 사면 / 38
영구지장인(靈邱之丈人) 국정 운영은 벌을 치듯 세심하게 해야 한다 / 39
관주(官舟) 관선(官船)이 눈에 쉽게 띠는 까닭 / 41
순우곤논연반(淳于?論燕畔) 무고한 백성 / 42
치포(治圃) 백성을 다스림은 채소밭을 경작하는 것과 같다 / 44
외회(畏懷) 백성의 분노 / 45
성거(城?) 국가의 역량 / 46
음칠독수 포악한 관리들의 만행은 임금의 무능 탓 / 47
규집정(規執政) 관리 선발은 능력과 공정이 우선이다 / 49
사빈미석(泗濱美石) 지도자는 언행이 일치해야 한다 / 50
연문공구마(燕文公求馬) 인재를 얻으려면 아집을 버려라 / 52
사위강용우신(士蔿諫用虞臣) 망국의 포로는 부릴 가치가 없다 / 54
서구(?狗) 현자들이 오지 않는 이유 / 56
오봉(烏蜂) 놀고먹는 사람도 쓸모가 있다 / 57
논상(論相) 일국의 재상은 함부로 교체해서는 안 된다 / 58
사탐(使貪) 사욕이 강하다고 해서 유능한 인재를 포기할 수 없다 / 60
종수유(種樹?) 인재 육성은 오랜 세월이 필요하다 / 62

제2장 삶의 지혜
우시(憂時) 쓸데없는 근심 / 66
청박득위벌(請舶得葦筏) 부질없는 욕심 / 69
현표(玄豹) 돋보이는 사람이 적이 많은 까닭 / 70
재극(梓棘) 못생긴 사람이 잘생긴 사람보다 살기 편한 이유 / 72
다의불여독결(多疑不如獨決) 한 사람에 의한 효과적인 결단 / 73
불위부지(不韋不智) 지혜롭지 못한 행동 / 75
비인학개(鄙人學蓋) 성공의 조건 / 77
목가(牧?) 어진 군주가 아니면, 그를 위해 출사할 필요가 없다 / 78
세진(說秦) 거만한 자에 대한 경고 / 82
만성(晩成) 대기만성 / 83
왕망초요(汪罔?僥) 누구나 장점은 있다 / 85
천하귀화동(天下貴大同) 편견을 버려라 / 86
포서(捕鼠) 아버지의 깊은 생각 / 87
공공거허(???虛) 사람을 칙사 대접하는 진짜 이유 / 88
당몽벽여(唐蒙??) 권력자에 빌붙어 사는 사람의 위험성 / 89
취천하자유적(聚天下者猶的) ‘과녁’의 의미 / 90
지력(智力) 사람의 힘과 호랑이 힘의 차이 / 92
대지(大智) 지혜로운 사람의 처신 / 93

제3장 올곧은 선비의 인생관
노반(魯般) 진정한 명장(名匠)이 없는 시대 / 96
월왕(越王) 월나라 왕, 구천의 착각 / 97
동릉후(東陵侯) 점(占)을 칠 필요가 없는 까닭 / 98
자여지인(子餘知人) 사람을 알아보는 능력 / 100
한원간제왕(韓垣干齊王) 왕에 대한 비방(誹謗) / 102
의사중항렬(議使中行說) 사자(使者)의 책무 / 103
거두(去?) 화근은 정확하게 제거해야 한다 / 105
세사번복(世事?覆) 재난은 언제든 닥친다 / 107
초무(楚巫) 미신을 없애는 방법 / 109
조호(?虎) 부화뇌동 / 111
자교포장화심(子僑包藏禍心) 비열한 마음 / 112
칩부불사(蟄父不仕) 관직을 탐내지 않는 사람도 있다 / 113
가인(賈人) 언행이 일치하지 않은 상인의 최후 / 114
절조(竊糟) 좁은 식견 / 116
갱곽(羹藿) 어려운 시절을 잊지 않는 마음 / 117
칠출(七出) 칠거지악의 폐단 / 118
천지지도(天地之盜) 만물을 합리적으로 훔치는 방법 / 119
다의난여공사(多疑難與共事) 함께 일할 수 없는 사람 / 121
자휘자긍(自諱自矜) 신하의 아첨과 사기 / 122
전심(專心) 성심성의를 다해야 한다 / 123
입교(立?) 아랫사람을 다스리는 방법 / 124
과회(寡悔) 후회를 적게 하는 방법 / 126

제4장 변화무상한 세상
공손무인(公孫無人) 도척의 사람을 복종시키는 방법 / 128
고하이설(枯荷履雪) 감상(感傷)에 빠진 자에 대한 충고 / 130
식후태(食???) 자식이 죽어도 울지 않은 이유 / 132
미자하(彌子瑕) 신하의 서글픈 운명 / 133
사도(射道) 정신 집중 / 134
주일불란(主一不亂) 인원수가 많다고 유리한 게 아니다 / 135
사갈(蛇?) 선과 악의 구별 / 137
응후지진벌주(應侯止秦伐周) 명분(名分)이 있어야 한다 / 138
구호(救虎) 과오를 범했지만 심성은 참으로 어진 사람 / 140
석양 선생(石羊先

도서소개

중국 지도자들의 필독서로 꼽히는 『울리자(鬱離子)』의 ‘울(鬱)’은 문채(文采)가 있는 모양이며 ‘리(離)’는 8괘의 하나로 불(火)을 대표한다. ‘울리(鬱離)’는 정치교화(政治敎化)가 밝게 빛난다는 뜻이다. 아울러 ‘울리자’는 책의 제목일 뿐만 아니라, 작자 자신을 칭하기도 한다.
정직과 지혜의 리더십을 말하는 중국판 『목민심서』

중국 지도자들의 필독서로 꼽히는 『울리자(鬱離子)』의 ‘울(鬱)’은 문채(文采)가 있는 모양이며 ‘리(離)’는 8괘의 하나로 불(火)을 대표한다. ‘울리(鬱離)’는 정치교화(政治敎化)가 밝게 빛난다는 뜻이다. 아울러 ‘울리자’는 책의 제목일 뿐만 아니라, 작자 자신을 칭하기도 한다.
유기는 원나라 말기의 암울하고 절망적인 시대에, 광명천지의 새로운 세상이 도래하기를 고대하며 우언의 형식을 통해 권력자들에게 반전(反戰), 반부패(反腐敗), 애민(愛民) 사상 등을 끊임없이 강조했다. 그는 또 춘추 전국 시대에 활동한 군주들의 공과(功過)와 흥망성패의 일을 냉정하게 평가함으로써, 후세의 어떤 군주도 정치를 잘못하면 망국의 길을 걷지 않을 수 없다는 무서운 경고를 했다. 그가 700여 년 전에 활동한 정치가이자 사상가였지만, 오늘날의 관점에서 볼 때도, 그의 사상은 대단히 진보적이며 개혁적임을 알 수 있다.
『울리자』는 결코 세속의 천박한 처세술을 논한 책이 아니며, 원말명초의 한 올곧은 선비가 국가와 백성을 위해 얼마나 치열하게 고민했는지를 보여주는 중국판 ‘목민심서’이다.
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