유럽역사에서 ‘계몽주의 시대’는 통상 1689년 영국 명예혁명에서 1789년 프랑스 대혁명까지 근세초기 100년간을 가리킨다. 그런데 유럽역사에서 ‘종교프레임’을 벗어던지는 전무후무한 사상적․문예적․세계관적 대변동이 관철되는 이 계몽주의 시대는 다시 100년간의 전사前史가 있었다. 이 ‘100년 전사’ 시대에도 이전의 르네상스 시대에 비하면 전대미문의 사상적․문예적 격변이 일어났다. 10-14세기의 본래적 중세시대에 비하면 15-16세기의 르네상스는 중세말기에 해당한다. 따라서 르네상스 시대에 문예가 부흥했지만 이 문예부흥은 어디까지나 신神관념과 기독교를 고수하는 ‘종교프레임’ 안에서 일어났다. 그러나 이 ‘100년 전사’는 새로운 철학자들이 등장해서 신관념을 - 비록 버리지 않았을지라도 - 이신론적으로 일그러뜨리고 가톨릭․개신교적 성서해석으로부터 탈피시킴으로써 기존의 기독교와도 사상적으로 심각한 세계관적 프레임 갈등과 마찰을 벌이던 시대였다. 이 시대를 그냥 ‘르네상스시대’라고 부르는 학자들이 있지만, 최근 일부 문화사와 사상사를 전문으로 하는 사가들은 이 ‘100년 전사’ 시대를 가리켜 ‘바로크(Baroque)’라는 건축미술 개념을 수용해 ‘바로크시대(Baroque Age)’라고 부른다. 필자도 이 시대구분을 수용해 저 ‘100년 전사’를 ‘바로크시대’라고 부르고자 한다. 그런데 구체적으로 언제부터 바로크시대가 시작되는지는 이견이 있을 수 있다. 시대사적으로만 유럽역사를 재단하는 역사가들은 루터의 종교개혁이 시작된 1517년을 바로크시대의 출발점으로 보고 싶어 한다. 그러나 필자는 종교개혁과 개신교도 중세와 르네상스의 기독교적 종교프레임에 갇혀있다고 생각한다. 그래서 필자는 바로크시대의 출발점을 가톨릭과 개신교의 공통이론인 왕권신수설王權神授說을 부정하고 왕권민수론王權民授論과 폭군방벌론을 주장한 조지 뷰캐넌의 스코틀랜드의 왕권(De Jure Regni apud Scotos)이 공간된 1579년으로 본다. 이렇게 보면, ‘바로크시대’는 1579년부터 1688년까지 100여 년 시기이고, ‘계몽주의시대’는 1689년부터 1789년까지 100년간의 시기다. 바로크시대와 계몽주의시대는 모두 200여 년의 기간을 포괄한다.  

근대 영국의 공자 숭배와 모럴리스트들 상

근대 영국의 공자 숭배와 모럴리스트들 하