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주역에게길을묻다
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주역에게길을묻다

  • 맹난자
  • |
  • 연암서가
  • |
  • 2012-12-15 출간
  • |
  • 422페이지
  • |
  • ISBN 9788994054315
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

서문/서정기
책을 열며

1. 하늘이 무슨 말을 하더냐
―위편삼절의 공자
하늘이 무슨 말을 하더냐? | 우환(憂患)의식 | 오, 문왕이여! | 공자의 십익(十翼)

2. 만물은 음기운을 지고 양기운을 안아서 충기?氣로 조화를 이룬다
―베옷을 입고 안에 옥을 품은 사람, 노자
노자는 누구인가? | 공자와 노자 | [주역]과 [도덕경] | 도와 그 작용 | 도의 작용과 원시반종(原始反終) |만물의 생성원리와 부음이포양(負陰而抱陽) | 곡신(谷紳)은 죽지 않는다 | 글을 마치며

3. 그 밝은 것을 어둡게 하라
―주자와 지화명이(地火明夷)
주자는 누구인가 | 어둠을 써서 밝게 하라(用晦而明) | 한국의 성리학과 주자 | 태극은 만물의 근원 | 무극이태극(無極而太極) | 이와 기[理氣論] | 인간의 마음은 어떻게 생겼을까? | 주자의 역관(易觀) | 백록동서원에서 주자를 만나다

4. 꽃 한 가지를 꺾어 오너라, 너를 위해 점을 치리라
―귀곡자 선생의 암호

5. 지극한 성실은 신명神明과 통한다
―건덕(乾德)을 실천한 토정 이지함
인간 이지함 | 명문가의 영예와 몰락 | 토정의 예지 능력과 그의 스승들 | [월영도(月影圖)]와 [매화역수(梅花易數)] | 역(易)은 내 마음속에 있다

6. 사람이 능히 복復의 이치를 알면 도에서 멀지 않다
―서화담과 지뢰복

7. 막다른 길에도 또다시 길이 있나니
―남명 조식과 산천재(山天齋)
남명의 생애 | 돈이형(豚而亨) | 산천대축과 산천재 | ‘경의’의 학(敬義之學) | 남명의 노장(老莊)사상

8. 언행은 군자의 추기樞機다
―허미수와 척주동해비

9. 삿된 것을 막고 그 성실함을 지키다
―퇴계와 도산서원

10. 주역과 라이프니츠의 2진법은 동서 두 문명이 마주잡은 두 손을 상징한다
―라이프니츠와 주역
하도와 낙서 | 복희 64괘도 | 방도 | 원도 | 라이프니츠의 보편기호법(普遍記號法) | 라이프니츠와 단자론(單子論) | 현대물리학과 역

11. 주역의 말은 하나의 암시이다
―카를 융과 화풍정(火風鼎)
지그문트 프로이트와 카를 융 | 융과 리하르트 빌헬름 | 만다라와 주역 | 누미노제와 내재적인 신(神) |융과 주역 | 화풍정(火風鼎)과 융

12. 청년의 어리석음이 성공을 한다
―헤세의 [유리알 유희]와 산수몽
중국인 집의 유희

13. 까만 하늘, 노란 땅 수탉이 밤을 찢는다
―옥타비오 파스의 [활과 칠현금]과 천지현황(天地玄黃)
마쓰오 바쇼[松尾芭蕉]와 옥타비오 파스(Octavio Paz) | 바쇼암(芭蕉庵)에서 | 옥타비오 파스와 하이쿠 |노장(老莊)사상과 옥타비오 파스 | 옥타피오 파스와 주역

14. 험난한 때의 쓰임이 크도다
―육우와 풍산점(風山漸)
고통을 넘어서 환희로 | 반신수덕(反身修德) | 정행검덕(精行儉德) | 육우의 중정사상(中正思想)

15. 먼저는 굽히나 폄을 이룬다
―정선과 지산겸(地山謙)

16. 하늘로 하여금 구슬을 뿌리게 한들 추운 사람에게 옷이 될 수 있겠는가
―소동파와 [희우정비기(喜雨亭碑記)]

17. 혹 뛰어 연못에 있으면
―윤선도와 혹약암(或躍岩)
보길도로 향하며 | 고산 윤선도의 생애 | 효종과 윤선도의 해후 | 세연정(洗然亭)과 혹약암 | 효종의 이장(移葬)을 예언하다

18. 잠긴 용이니 쓰지 말라
―도연명과 주역
도연명의 탯자리를 찾아서 | 이름과 운명에 대하여 | 도연명의 고궁절(固窮節)과 잠룡물용(潛龍勿用) | 도연명기념관에서

19. 밭에 나타난 용이 대인을 봄이 이롭다
―제갈공명과 유비

20. 천지天地의 덕과 주역은 같다
―백거이와 낙천지명(樂天知命)
거이(居易)에 대하여 | 백낙천과 여산(廬山) | 비파정(琵琶亭)에서

저자 후기
부록 1. [주역] 서문에 부쳐/보르헤스
부록 2. 역서(易序)

도서소개


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