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의녀(팔방미인조선여의사)
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의녀(팔방미인조선여의사)

  • 한희숙
  • |
  • 문학동네
  • |
  • 2012-11-08 출간
  • |
  • 140페이지
  • |
  • ISBN 9788954619332
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

머리말

1. 의녀의 탄생 배경
남녀가 유별한 시대 ┃ 의녀 제도의 설치 과정 | 의녀가 소속된 의료기관

2. 의녀가 되기까지
의녀의 교육 과정 ┃ 의녀가 전문화되는 과정

3. 의녀의 역할과 활동
의녀의 전문 분야 ┃ 특별 시설에 파견된 의녀 | 의녀의 의료 활동―치료, 간호, 간병

4. 의녀의 대우
급료 지급 및 복호 ┃ 물질적 포상 ┃ 면천

5. 이름난 의녀들
성종 대 장덕, 귀금 ┃ 중종 대 대장금 | 선조 대 애종, 선복

6. 의녀의 또다른 역할
약방 기생 ┃ 수사관 ┃ 시종 | 사라지는 의녀, 새로운 여의사ㆍ간호사의 탄생

주
참고문헌
키워드 속 키워드
1 조선시대 의과 제도와 의원 ┃ 2 왜 관아의 여종을 의녀로 만들었을까? | 3『호산청일기』 ┃ 4 의녀의 헤어스타일 ┃ 5 의녀의 직급은 어떻게 구분되었나? ┃ 6 최초의 여성 의사, 박에스터

도서소개

한국 의학사에서 무척 독특한 자리를 차지하는 존재인 의녀의 세계를 본격적으로 다룬 책 『의녀』. 《경국대전》, 《승정원일기》, 《조선왕조실록》 등 다양한 사료에 흩어져 남아 있는 의녀 관련 기록과 풍부한 도판을 바탕으로 조선시대 의녀의 세계를 생생하게 복원해냈다. 질병 치료부터 범죄 수사, 시종과 기생 역할까지 조선 최고의 커리어우먼이었던 의녀의 세계를 살펴본다.
문학동네에서 펴내는 ‘키워드 한국문화’ 총서의 열한번째 책 『의녀』가 출간되었다. 이 책은 한국 의학사에서 무척 독특한 자리를 차지하는 존재인 의녀의 세계를 본격적으로 다룬 첫 저작이다. 많은 인기를 누렸던 〈대장금〉 등의 드라마를 통해 의녀는 대중적으로 친숙한 이미지를 얻었다. 하지만 역사적 관점에서 의녀의 실체에 다가가기란 여전히 쉽지 않다. 보다 정확하고 구체적으로 의녀를 이해하기 위해서는 무엇보다 사료를 먼저 검토해야 한다. 저자 한희숙은 『경국대전』『승정원일기』『조선왕조실록』 등 다양한 사료에 흩어져 남아 있는 의녀 관련 기록과 풍부한 도판을 바탕으로 더불어 조선시대의 특수 직업이었던 의녀의 세계를 생생하게 복원해냈다.

조선 최고의 커리어우먼, 의녀의 세계를 엿보다
질병 치료부터 범죄 수사, 시종과 기생 역할까지…한국 의학사상 가장 특별하면서도 주목받지 못한 존재, 의녀

1장에서는 어떤 목적과 배경에서 의녀가 탄생했는지 알아본다. 의녀는 조선시대에만 존재했던 특이한 직업이다. 유교 이념에 따른 내외법內外法 아래 남녀 간의 신체 접촉을 금기시했던 조선 사회에서 여성은 몸이 아파도 제대로 치료를 받을 수 없는 경우가 많았다. 당시 의원醫員은 모두 남성이었기 때문이다. 왕실의 여성도 예외가 아니었다. 텔레비전 드라마 등에서 종종 볼 수 있는, 손목에 묶은 실로 왕실 여성을 진맥하는 의관의 모습을 떠올리면 이해하기 쉬울 것이다. 그래서 태종 대에 여성의 질병 치료를 위해 의녀 제도를 만들어 국가 차원에서 의녀를 양성하기 시작했다.

부인이 병이 있는데 남자 의원에게 진맥하여 치료하게 하면 혹 부끄러움을 머금고 나와 그 병을 보여주길 좋아하지 않아 죽음에 이르게 됩니다. 바라건대 창고倉庫나 궁사宮司의 어린 여자아이 열 명을 골라 맥박과 침, 뜸의 법을 가르쳐서 이들로 하여금 치료하게 하면 전하의 생명을 아끼는 덕에 보탬이 될 것입니다. (『태종실록』 권11, 태종 6년 3월 16일 병오)

여기서 주목할 점은, 의녀 제도는 여성의 질병을 용이하게 치료하기 위해 시행되었지만 정작 의녀는 남녀노소를 가리지 않고 모두 돌봐야 했다는 사실이다. 의녀에게는 내외법이 적용되지 않았기 때문인데, 애초에 의녀로 기르기 위해 선발한 이들 대부분이 남녀유별의 이데올로기에 구애되지 않는 여종, 즉 천민이었던 것이다.

2장에서는 의녀의 교육에 대해 살펴본다. 의녀 교육은 제생원濟生院에서 이루어졌다. 각 지방에서 뽑혀 올라온 나이 어린 여종들은 먼저 『천자문』『효경』『정속편正俗篇』 등을 읽고 글을 깨우친 다음 기초 의학 과목과 산부인과 등에 대해 배웠다. 그런 다음에야 맥경脈經과 침구법鍼灸法, 약 조제법을 배우는 단계로 넘어갔다. 매 과정에서는 경쟁 또한 치열했는데, 실제로 수련 과정에서 탈락하는 이들이 많았다. 세종과 세조, 성종, 중종 등은 의녀 교육에 관심이 많았다. 성종 대에 만들어진 의녀 권과조목勸課條目에는 의녀가 읽어야 하는 책, 의녀의 등급, 시험을 통한 평가와 그에 따른 처우 등의 내용이 상세히 나와 있다. 그중 일부를 보면 다음과 같다.

1. 초학의는 간병에 배정하지 말고, 학업에 전념하게 한다.
1. 나이가 만 마흔 살이 되었는데 한 방면도 통하지 못하고 다른 기술도 없는 자는 본래의 역으로 돌려보낸다. (『성종실록』 권89, 성종 9년 2월 16일 기유)

의녀의 등급은 대략 초학의 간병의, 내의녀의 3단계로 나뉘었다. 초학의는 책을 읽으며 글을 깨우치고 윤리 도덕을 함양했다. 간병의는 의원을 보조하며 여러 질병에 대해 익혔다. 의술을 잘 익혀 실력을 인정받으면 내의녀로 뽑혔지만 마흔 살이 지날 때까지 전문 분야를 갖지 못하면 관비 신세로 돌아가야 했다. 정식으로 의녀가 되기도, 계속 의녀로 활동하는 일도 만만치 않았던 것이다.

3장에서는 의녀의 구체적인 역할과 활동에 대해 알아본다. 의녀는 크게 진맥, 침과 뜸, 약을 담당했다. 모든 의녀는 이 세 가지 일 모두에 얼마간 지식을 갖고 있어야 했지만 전문 분야에 따라 의녀를 맥의녀, 침의녀, 약의녀로 구분하기도 했다. 의관이라도 왕실 여성의 몸은 만질 수 없었기 때문에 왕비, 대비 등의 진맥은 의녀가 했다.

이해 8월에 임금이 어의 최득룡 등을 불러다 하교하기를, “내전이 지난해부터 병을 얻어서 오랫동안 낫지 않으니 약 처방을 의논하여 아뢰라” 하였다. 이에 약방 도제조 김류, 제조 김육 등이 의녀 연생 등을 들여보내 진맥을 한 다음에 약 처방을 의논할 것을 청하였는데, 임금이 허락하였다. (『인조실록』 권46, 인조 23년 10월 9일 정해)

물론 주된 역할은 의원을 보조하는 것이었지만 의녀는 이렇듯 진맥 등에서 나름의 전문성을 발휘했다.
의녀는 또한 때에 따라 설치되는 특설 관청에 파견되기도 했다. 대표적으
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