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금빛물고기
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금빛물고기

  • 민병덕
  • |
  • 정산미디어
  • |
  • 2012-10-15 출간
  • |
  • 240페이지
  • |
  • ISBN 9788993117219
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

금빛 물고기 /
큰 검정이리 이야기 /
첫번째 이야기 /
두번째 이야기 /
진랑과 정향 /
메밀밭의 소녀 /
마두금 /
메아리 아가씨 /
바나나나무 /
국수먹기벌레 /
동곽 선생과 이리 /
먼 바다의 보물 /
하늘을 날아가는 검객 /
죽청 이야기 /
인어 하인 /
나무꾼과 백령조 /
요술 모자 /
보 은 /
세계의 시초 /
인간의 시초 /
깨어진 세계 /
문화의 시초 (l) /
문화의 시초 (2) /
문화의 시초 (3) /
궁술의 명인 /
대홍수 /
해 설 : 중국 동화에 대하여 /

도서소개

오늘날 중국인의 대부분을 차지하는 한민족의 조상은 먼 옛날 몇 갈래의 부족으로 갈리어 중국 각지에서 살고 있었습니다. 그런데, 이들 원시인의 부족은 황허(黃河)강의 중류 지대에 있는 중원 (中原)이라 불리는 지방으로 자꾸자꾸 모여들었습니다. 그 당시로서는 이 근방이 가장 농경 생활에 알맞았기 때문이겠지요. 따라서 중원은 중국 문화가 맨 처음으로 싹튼 지방이라 하겠습니다.
중국 동화에 대하여

오늘날 중국인의 대부분을 차지하는 한민족의 조상은 먼 옛날 몇 갈래의 부족으로 갈리어 중국 각지에서 살고 있었습니다.
그런데, 이들 원시인의 부족은 황허(黃河)강의 중류 지대에 있는 중원 (中原)이라 불리는 지방으로 자꾸자꾸 모여들었습니다. 그 당시로서는 이 근방이 가장 농경 생활에 알맞았기 때문이겠지요. 따라서 중원은 중국 문화가 맨 처음으로 싹튼 지방이라 하겠습니다.
한편, 양쯔강(揚子江)의 중류에서 하류에 걸친 지방에도 중원과는 조금 성질이 다른 문화가 생겨났습니다만, 이것은 중원의 문화보다도 발달이 더 늦었었는지 중원에 사는 사람들로부터는 별로 존경을 받지 못했습니다.
중원 지방으로 들어온 부족은 제각기 신(神)을 가지고 있었습니다.
이 책에 나오는 반고(盤古), 복희(伏羲), 여와, 신농(神農), 황제(黃帝) 등의 신들은, 처음에는 중국인 전체의 신이 아니라 어떤 부족 중에서 신앙되고 있던 것입니다. 따라서, 제각기의 신에 대한 신화가 부족마다 있었습니다. 그러나 닮은 부족들 사이에서 차차 통일이 이루어져 약한 자가 강한 자에게 멸망당해 감에 따라 신들도 통일되어 갔습니다.
중국의 신화 가운데서 가끔 신들이 싸우는 이야기가 나오는데, 그것은 이러한 부족들 간의 전쟁을 말해 주는 것이겠지요.
이렇게 부족의 통일이 진행되는 동안 가장 세력이 강한 부족의 추장이 천자(天子)가 되어 중국 전체틀 다스리게 되었습니다. 이것을 ‘왕조(王朝)’ 라고 합니다. 그 중에는 하왕조(夏王朝:약 4천 년 전쯤 성립)가 가장 오래 되었으며, 다음으로 은왕조(殷王朝:약 3천 5백 년 전), 주왕조(周王朝:3천 년쯤 전)가 제각기 그 전의 왕조를 멸망시키고, 중국의 지배자가 되었습니다. 이들 왕조는, 천자의 조상을 그가 신앙하는 신과 결부시킨 신화를 가지고 있었던 것 같습니다. 이 책에 실린 우(禹)의 이야기는, 하왕조의 시초로서 다루어진 부분입니다.
이처럼 고대의 중국어l는, 여러 가지 신화가 있고 그것들을 통일한 신화도 있었을 것입니다. 그런데, 결코 적지 않았을 이들 신화가 오늘날에는 거의 남아 있지 않습니다. 이 책에 실린 신화도 사실은 1천 5백~2천 년쯤 전에 씌어진 몇 권의 책 속에, 토막토막 실려 있는 것을 주워모아 엮은 것입니다. 말하자면 이미 사람들이 정리해 놓은 신화를 모은 것으로서, 이러한 중국 신화를 읽어 보면, 역사에 가까운 느낌이 드는 것입니다. 이러한 이야기들을 모아 ‘세계의 시초’라는 글로 엮었습니다.
한편, 중국에는 여러 가지 민화가 많습니다. 중국에서는, 용궁의 용이, 금빛 물고기가 되어서 고기잡이에게 잡히는 이야기가 흔히 있습니다. 그리고 그 물고기를 살려 준 사람은 모두 행복해지는 것으로 되어 있습니다. 그러나, 이 책에 실린 ‘금빛 물고기’ 이야기처럼 금빛 물고기가 소년으로 변하여, 살려 준 소년을 행복하게 해 준다는 이야기는 참 진귀한 것입니다. 이 ‘금빛 물고기’는 한민족의 민화인데, ‘큰 검정이리 이야기’, ‘진랑과 정향’, ‘메밀밭의 소녀’ 등도 한민족의 민화에 속하는 것들입니다.
‘메밀밭의 소녀’는 중국 산둥성(山東省)의 민화입니다. 가난한 소년이 열심히 일해서 황무지를 개간하고 메밀 재배에 성공한 이야기 속에, 메밀의 정령과 결혼하여 행복하게 되었다는 환상적인 꿈을 그려 넣은 것입니다.
‘마두금(馬頭琴)’은 몽고족의 민화입니다. 몽고인은, 논밭을 갈지 않고, 주로 말과 양을 치며 지내었습니다. 그러므로, 가축과 아주 사이좋게 지내었음을 알 수 있습니다. 이 이야기도 그런 것 중의 하나입니다.
‘메아리 아가씨’는 원래 ‘아시마’라는 민화로서, 티벳에서 동쪽 일대에 사는 이족 중의 샤니족의 민화입니다.
‘바나나나무’는 타이완(臺灣)의 민화입니다. 타이완의 원주민인 고사족(高士族)은 대체로 7종류로 나뉘는데, 타이완의 민화라고 하면, 고사족의 것 과, 중국에서 건너와서 살고 있는 사람들의 것 등 두 종류가 있습니마만, 이 섬의 민족적 특색이 있는 것은 고사족들 간에 생긴 이야기들로서, 이 책에서는 그러한 이야기 가운데 재미있는 것을 골라 실었습니다.
‘국수먹기벌레’는 당(唐)나라(618~907년) 때의 ‘선실지(宣室志)’라는 책에서 뽑은 글입니다. 중국의 이야기에는, 흔히 인간의 뱃속에 어떤 벌레가 있어서 그 벌레가 많이 마시고 먹고 하는 이야기가 있습니다만, 그것이 엄청난 보물이어서, 그 벌레의 힘으로 용궁에 가기도 합니다.
‘동곽(東郭) 선생과 이리’는 원(元)나라(1279~1368년) 때의 ‘중산랑전(中山狼傳)’이라는 소설을 거의 그대로 번역한 것입니다. 이 소설에서는 소나무가 말을 하여 신기하며 처음부터 동화의 형식을 취하고 있습니다. 이 작품은 공자(孔子)와 같은 시대의 묵자(墨子)라는 사람의 ‘겸애설(兼愛說)’을 풍자한 것입니다.
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