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실학과서학(한국근대사상의원류)
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실학과서학(한국근대사상의원류)

  • 금장태
  • |
  • 지식과교양
  • |
  • 2012-08-09 출간
  • |
  • 310페이지
  • |
  • ISBN 9788994955926
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

머리말

1. 조선서학의 전개와 성격
1. 한국학으로서 조선서학의 가능성
2. 조선서학의 배경과 상황
1) 서학전래의 양상과 성격
2) 서학수용의 과정과 조선사회의 서학수용기반
3. 조선서학의 발화점으로서 성호(星湖)
1) 성호의 실학적 개방정신과 서양과학의 수용
2) 서학 윤리의 이해와 천주교 교리의 인식
4. 성호학파에서 서학인식의 양극적 전개
1) 공서파(攻西派)의 서학비판론과 신후담(愼後聃)의 쟁점
2) 신서파(信西派)의 천주교 신앙활동
5. 조선말기 척사론(斥邪論)의 강화와 서학의 전개
1) 기해교옥(己亥敎獄)과 유교?서학의 갈등
2) 병인교옥과 한말도학의 서학비판론
6. 조선서학의 의미와 과제

2. 순암 안정복(順菴 安鼎福)의 서학(西學)비판
1. 순암의 서학비판 입장
2. 서학서 비판과 천주교 신앙활동 비판
1) 스승 성호(星湖)와 서학에 관한 토론
2) 천주교 신앙활동에 대한 비판입장
3. 천주의 존재와 예수에 대한 비판론
1) ‘천주’ 개념의 쟁점
2) 예수의 강생과 구원에 관한 쟁점
4. 영혼론과 천당지옥설에 대한 비판론
1) 영혼 개념의 인식과 쟁점
2) 천당?지옥설과 제사문제의 쟁점
5. 윤리적 인식과 사회적 동요에 대한 비판
1) 윤리적 인식에 대한 비판
2) 사회적 동요와 지리?역사적 비판
6. 순암의 서학비판론이 지닌 특성

3. 다산경학의 사천학(事天學)적 성격과 서학적 조명
1. 다산사상의 한 원류로서 ‘서학’(西學)의 문제
2. 다산의 천주교신앙 활동
1) 신서파의 신앙공동체와 다산의 천주교신앙 입문
2) 다산의 천주교신앙 활동
3. 다산의 천(天)존재 인식과 천주교교리의 영향
1) ‘천(天)?상제(上帝)’에 대한 신앙적 인식
2) 천명(天命)의 인식과 사천(事天)의 방법
4. 다산의 인간존재 인식과 천주교교리의 영향
1) ‘심?성’(心性)개념과 사후존재로서 ‘혼’(魂)
2) ‘사천’(事天)의 신앙과 ‘민’(民)의 인식
5. 다산의 사천학(事天學)과 서학 수용의 의미

4. 최한기(崔漢綺)에서 마음의 이해와 서학인식
1. 최한기의 ‘신기철학’(神氣哲學)과 마음의 이해
2. ‘신기’(神氣)와 인간의 마음
1) ‘기’(氣)와 ‘신기’(神氣)의 개념
2) ‘신기’와 ‘마음’(心)
3. 마음의 작용으로서 통(通)과 추측(推測)
1) ‘신기’의 발용으로서 ‘통’(通)과 ‘변’(變)
2) 추측(推測)과 인식의 경험적 성격
4. 마음의 실현방법
1) 도덕적 실현과 수양의 방법
2) 마음의 사회적 실현으로서 대동(大同)과 일통(一統)
5. ‘이단’의 비판과 ‘서학’에 대한 인식
1) 성리학과 이단에 대한 인식
2) 서양과학과 서양종교에 대한 인식
6. 최한기에서 ‘신기’의 추측과 소통이 지닌 의의

참고문헌
인명색인

도서소개

한국근대사상의 원류『실학과 서학』. 이 책은 '조선서학'이 실학자들을 통해 어떻게 인식되고 전개되는지를 탐색해보고자 기획한 책이다. 총 4장으로 구성하여, 조선서학의 전개와 성격부터 순암 안정복의 서학 비판, 다산경학의 사천학적 성격과 서학적 조명, 최한기에서 마음의 이해와 서학인식을 수록하였다.
실학자들을 통해 전개된 ‘조선서학’의 탐색

제1장 ‘조선서학의 전개와 성격’은 ‘조선서학’의 전래과정과 전파과정을 개괄하면서 특히 성호학파에서 양극적 인식태도가 분열되는 현상을 점검하였다. 이에 따라 성호학파에서 ‘서학’의 천주교신앙에 엄격한 비판의 논리를 제시하였던 경우를 살펴본 것이다.

제2장 ‘순암 안정복(順菴 安鼎福)의 비판적 서학인식’이요, 성호학파에서 ‘서학’의 종교적 세계관으로부터 깊은 영향을 받아 유교경전을 창의적으로 재해석하고 실학의 새로운 세계관을 제시하였던 경우를 살펴본 것이다.

제3장 ‘다산(茶山)경학의 사천학(事天學)적 성격과 서학적 조명’이다. 여기서 나아가 19세기중반의 실학자인 최한기(惠岡 崔漢綺)가 ‘서학’지식을 폭넓게 수용하면서 동양과 서양의 통합질서를 위한 새로운 철학기반으로 ‘신기’(神氣)철학을 제시하면서 인간의 마음을 인식하고 세계를 보는 시야를 어떻게 열어가고 있는지를 살펴본 것이다.

제4장 ‘최한기에서 마음의 이해와 서학인식’이다. 전체로 보면 실학의 품 속에서 뿌리내리고 한국사상의 한 줄기로 구체화되는 ‘조선서학’의 모습을 점검해본 것이다.
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