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동양철학의 지혜와 한국인의 삶
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동양철학의 지혜와 한국인의 삶

  • 박태옥 ,박순옥 ,박순주 ,송영대 ,이시우
  • |
  • 심산
  • |
  • 2013-02-15 출간
  • |
  • 486페이지
  • |
  • 153 X 224 X 30 mm
  • |
  • ISBN 9788994844220
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출판사서평




대전대학교 철학과 송인창 교수 정년기념 논문집 『동서철학의 지혜와 한국인의 삶』. 전체 3부로 구성되어 있으며, 이 책의 제1부는 동양철학의 지혜, 제2부는 한국철학과 종교, 제3부는 동양문화와 술수학으로 이루어져 있다. 공동으로 참여한 저자들은 실용적이고 현실적인 철학의 다양한 면면을 담고자 노력하였다.
제1부, 「추연(錘鉛)의 음양오행설에 관한 연구」는 추연의 학설이 전국시대 이후 음양오행설이 다양하게 전개되고 발전하는 데 토대가 되었다는 점에 주목한다. 그리고 천도(天道)와 인사(人事)가 서로 영향을 미친다고 함으로써 통치자가 천의(天意)를 두려워하고 민심을 얻기 위해 노력할 것을 촉구했다는 데에서 그 의의를 찾는다. 「천지의 덕, 주역의 처세관」에서는 주역의 처세관의 궁극적인 목적이 천지의 덕(德)인 인덕(仁德)으로 나와 이웃과 세상을 풍성하고 평온한 삶으로 인도하는 노블레스 오블리제의 정신과 일맥상통함을 강조한다. 「공자 상담사상의 철학적 탐구」에서는 공자의 상담사상이 현대 상담에 있어 인간을 이해하고 인간의 성장과 성숙을 촉진하는 새로운 시각을 제공하는 점에 주목한다. 「유가 상제례 문화에 내재된 사생관」에서는 상제례를 통해 맺게 되는, 즉 혼백의 기가 분리되어 ‘우주생명’으로 사라져 가는 죽은 자와의 기억의 매듭은 어떻게 보면 개인적 차원에서 이루어지는 우주생명과의 적극적인 대화이며 작은 영원회귀의 연습이라고 말한다. 「유백온(劉伯溫)의 삶과 정치사상」에서는 선의의 인정정치를 본받아 덕으로서 국민을 사랑하는 민본주의를 강조한다. 「동중서(董仲舒)의 인성론에 관한 연구」에서는 인간의 본성을 선악의 완성태가 아니라 교화를 필요로 하는 가능태로서 인식함에 주목한다.
제2부, 「고종시대의 무상단(無相壇)과 난단도사(鸞壇道士) 유운(劉雲)」은 한국 최초의 본격 도교 난단인 무상단에 대한 고증을 시도한다. 「면암 최익현의 철학사상에 나타난 ‘위정척사’의 문제」에서는 위정척사 운동을 통해 표출되었던 의리정신을 고찰함으로써, 실용을 강조하고 경제적 가치를 우위에 두는 대세론적 사고에 맞서 인간의 본원적 가치와 도덕성을 강조하는 비주류로서의 인문학의 목소리에 귀기울일 것을 요청한다. 「화담(花潭)철학에서 선천과 후천」에서는 화담이 천지만물의 본체인 태허(太虛)에 대해 구체적으로 설명한 점에 주목하고 그것이 장횡거의 태허와는 다른 점이 있음을 밝힌다. 「여헌 역학사상의 궁극적 목표」에서는 인간과 천지의 화해를 기반으로 하여 중정과 인극을 세워 중화와 도덕세계를 구현하는 여헌의 역학사상을 검토한다. 「토암 이승여의 도덕개화사상의 실천방법」에서는 개인적 수양인 자수심성이 중요하기 때문에, 이를 위해서 심성배합을 이루어 의성일(義誠一)에 관한 신앙을 우선시하는 점에 주목한다. 「대종교의 신관에 관한 철학적 연구」에서는 대종교가 유교·불교·도교의 영향을 받은 것이 아니라 이미 그 속에는 유불도의 내용이 포함되어 있다고 주장한다. 「토암 이승여의 효 사상 연구」에서는 건곤부모 사상이 천지를 하나의 가정으로 보고 천지만물이 모두 화합하여 우주적 가화를 이루고자 함임을 밝힌다. 「토암 이승여 ‘가화(家和)’사상의 철학적 고찰」에서는 가화사상이 우주가화라는 개념으로 우주를 하나의 유기체로 보는 공동체적 세계관이며, 도덕 실천을 바탕으로 하여 상생과 화합을 목표로 함에 주목한다.
제3부, 「명리학의 명(命) 개념과 현대적 해석」은 명리학의 이론체계를 학술적으로 정리하고 논리적으로 증명함으로써 제도권 강단의 학술로 한 단계 격상시키고자 한다. 「풍수사상에 있어서 ‘동기감응(同氣感應)’의 철학적 고찰」에서는 우주천지 간의 삼라만상에 생명을 불어넣을 수 있는 것은 오직 생기뿐이며 이 생기와 감응하는 것이 동기감응이라고 말한다. 「자평진전(子平眞詮)」에 나타난 인간의 명(命)과 자유의지의 문제」에서는 자신의 명(命)을 주체적이며 능동적인 노력을 통해 개선시키려는 의지가 중요함을 강조한다. 「명리학에 있어서 중화(中和)의 문제」에서는 충서(忠恕)의 의미를 나와 너의 관점으로 나누어 해석할 수 있음에 주목한다. 「고산 윤선도의 풍류사상 연구」에서는 자연을 현상계이자 인식의 대상인 천지에서 더 나아가 천지가 지니고 있는 생성 변화, 즉 근본적인 변동의 원리와 그 원리 자체의 존재이유의 의미까지 자연에 부여함에 주목한다.


목차


간행사 | 박태옥

제1부 동양철학의 지혜
추연(鄒衍)의 음양오행설(陰陽五行說)에 관한 연구 | 박순욱
천지(天地)의 덕, 『주역(周易)』의 ‘처세관(處世觀)’ | 박순주
공자 상담사상의 철학적 탐구 | 송영대
유가 상제례 문화에 내재된 사생관 | 이시우
유백온(劉伯溫)의 삶과 정치사상 | 이시윤
동중서(董仲舒)의 인성론(人性論)에 관한 연구 | 정경숙

제2부 한국철학과 종교
고종시대(高宗時代)의 무상단(無相壇)과 난단도사(鸞壇道士) 유운(劉雲) | 김윤수
면암 최익현의 철학사상에 나타난 ‘위정척사(衛正斥邪)’의 문제 | 박태옥
화담철학(花潭哲學)에서 선천(先天)과 후천(後天) | 선우훈만
여헌 역학사상의 궁극적 목표 | 성명자
토암 이승여(土庵 李承如)의 도덕개화사상(道德開化思想)의 실천방법(實踐方法) | 양정숙
대종교(大倧敎)의 신관(神觀)에 관한 철학적 연구 | 이근철
토암 이승여(土庵 李承如)의 ‘효(孝)’사상 연구 | 이미경
토암 이승여 ‘가화(家和)’사상의 철학적 고찰 | 이정란

제3부 동양문화와 술수학
명리학의 명(命) 개념과 현대적 해석 | 고영택
풍수사상에 있어서 ‘동기감응(同氣感應)’의 철학적 고찰 | 류호기
『자평진전(子平眞詮)』에 나타난 인간(人間)의 명(命)과 자유의지의 문제 | 송지나
명리학(命理學)에 있어서 중화(中和)의 문제 | 이미영
고산 윤선도의 풍수사상 연구 | 현경용
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