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노자를 읽고 장자에게 배운다
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노자를 읽고 장자에게 배운다

  • 푸페이룽
  • |
  • 지와사랑
  • |
  • 2012-02-27 출간
  • |
  • 224페이지
  • |
  • 152 X 223 X 20 mm /330g
  • |
  • ISBN 9788989007562
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평




도와 덕을 인생의 본질로 파악한 노자,
그것을 우화로 풀이한 장자!

『노자를 읽고 장자에게 배운다』는 타이완에서 가장 인기 있는 철학 교수 푸페이룽이 노자와 장자의 사상을 풀이한 책이다. 푸페이룽은 『논어』, 『맹자』,『노자』, 『장자』, 『역경』 등을 현대적 시각으로 해석한 학자로, 우리나라 독자들에게도 널리 알려져 있다.
노자는 5천 자가 조금 넘는 글로 도와 덕을 찬양한 것으로 전해진다. 장자는 심오한 노자의 사상을 생동감 있고 흥미로운 우화로 풀어냈다. 두 사람은 인생의 아름다움과 추함, 고통과 즐거움, 가난과 부유함, 삶과 죽음 등의 문제를 어떻게 해결하려고 했을까? 그들의 도와 덕의 사상이 우리에게 어떤 의미가 있을까?
노자와 장자로 대표되는 도가사상은 자칫 신묘하고 난해하며 세상의 일과는 동떨어진 사상으로 오해받을 수 있다. 그러나 『노자를 읽고 장자에게 배운다』를 읽다 보면, 복잡다단한 삶을 살아가는 현대인일수록 도가사상에서 발견할 수 있는 삶의 지혜가 많다는 것을 알게 된다.

생생한 일화, 참신한 해석으로 배우는 노장사상
『노자를 읽고 장자에게 배운다』는 타이완 최고의 철학 교수 푸페이룽의 노장사상 강연을 책으로 묶은 것이다. 푸 교수는 우리가 일상에서 쉽게 경험할 법한 사례와 풍부한 학식에서 우러나온 참신한 해석을 통해 노장사상의 진수를 선보인다.
예를 들어 우리가 도가사상을 생각할 때 가장 먼저 떠올리는 ‘무위無爲’는 어떤 개념일까? 한자 뜻 그대로 풀이하면 ‘아무것도 하지 않는 상태’이다. 그렇다면 도가사상을 실생활에서 실천하는 건 다소 위험한 일이 아닐까? 사람들은 직장도 다녀야 하고, 공부도 해야 한다. 아무것도 하지 않고는 현대사회를 살아갈 수 없다. 하지만 ‘무위’에 대한 이러한 이해는 명백하게 잘못된 것이다. 푸 교수는 노장사상의 무위를 다음과 같이 설명하고 있다.

출근해서 아무것도 하지 않은 채 그저 멍하게 앉아 있다고 해보자. 그 모습을 본 사장은 의아한 마음에 이렇게 묻는다.
“지금 뭐 하고 있나?”
당신은 태연히 이렇게 대답한다.
“도가의 무위를 실천하고 있는 중입니다.”
이 말을 들은 사장은 이렇게 말한다.
“그냥 집에 가서 영원히 쉬게."
본래 여기서 무위를 적용할 대상은 행동이 아니라 마음이다. 다시 말해 해야 할 일이 있다면 하는 것이 마땅하지만 어떤 특별한 목적을 위해서 하지는 말라는 뜻이다.

또 다른 예로 우리가 흔히 알고 있는 조삼모사(朝三暮四)라는 고사를 보자. 아침에는 먹이를 3개 주고 저녁에는 4개를 주겠다고 했더니 원숭이들이 모두 화를 냈다. 그런데 아침에 먹이를 4개 주고 저녁에는 3개를 주겠다고 했더니 원숭이들이 모두 좋아했다. 이 고사는 보통 얄팍한 꾀로 속임수를 쓰는 상황에 많이 쓰인다. 하지만 푸 교수에 따르면 장자는 전체를 보는 안목을 키워야 한다는 이야기를 하기 위해 이 고사를 꺼냈다. 다음은 푸 교수의 풀이다.

인생을 조삼모사에 빗대면 어떻게 이해할 수 있을까? 젊었을 때에 고생을 좀 하더라도 중년 이후에 형편이 나아지는 경우라고 할 수 있다. 즉 젊은 시절에는 3을, 늙어서는 좀 더 많은 4를 얻는 것이다. 반대로 조사모삼朝四暮三은 어떨까? 젊은 나이에 성공하여 모든 것을 다 가졌지만 늙어서는 젊었을 때보다 조금 쇠락한 경우라고 할 수 있다. 사람들은 대개 후자를 더 원한다. 먼저 조금이라도 더 받고 싶어 한다. 하지만 다들 중요한 점을 잊고 있다. 어떻게 되든 총합은 달라지지 않는다는 사실 말이다! 인생을 긴 안목으로 보자. 평생 얼마를 얻고 얼마를 잃든, 결국 그 총합은 비슷하다.

도가사상에서 배우는 현명한 처세법 - 외화와 내불화
외화 사람들은 보통 도가사상이 너무 심오하고 비현실적이라고 생각한다. 그러나 도가사상의 주요 개념 중 하나인 ‘외화’는 복잡한 세상에서 사람들과 더불어 살아갈 때 필요한 실제적인 삶의 지혜를 일깨운다. 예컨대 도가사상은 사람이 무리를 떠나 혼자 살거나 독자적으로 행동하는 것을 권하지 않는다. 다른 사람과 자연스럽게 교류하라고 말한다. 그러기 위해서는 타인을 존중해야 하며, 자신으로 인해 타인이 불편함을 겪거나 스트레스를 받지 말아야 한다. 이것이 외화다. 우리는 사회에서 외화를 따라야 한다.
내불화 급변하는 사회 속에서 우리를 둘러싼 환경 또한 시시각각 달라지고 있다. 어떤 사람들은 시대의 변화 속도를 쫓아가지 못해 도태된 느낌을 받거나 좌절하기도 한다. 하지만 도가사상에서는 어떤 일이 발생해도 그 일로 영향을 받지 말라고 말한다. 이것이 내불화다. 본래 사람의 몸과 마음은 살아가는 동안 각종 제약을 받기 마련이다. 그러나 도가사상을 터득하면 시대나 사회, 연령, 신체 조건과 상관없이 살아 있다는 이유 하나만으로 자유롭게 사고하고 수련하여 내불화의 경지에 이를 수 있다. 내불화를 터득하면 숨 가쁘게 돌아가는 현대사회에서도 평상심을 유지하여 평온하게 살 수 있을 것이다.

도를 배워 삶의 지평을 넓혀라!
사람이 일평생 경험할 수 있는 일은 얼마나 될까? 사람의 수명은 한정되어 있고 물리적인 제약도 많다. 하지만 도가사상을 배우면 달라진다. 도가사상의 근본인 ‘도’는 만물의 시작점이자 귀착점이다. 도는 어디에나 깃들어 있으므로 도를 깨우치면 그만큼 삶의 범위가 넓어진다. 푸 교수는 다음과 같은 말로 이 책을 마무리한다.

도를 깨우치고 나면 세상 만물이 다 아름답다는 것을 깨닫게 된다. 그리고 세상에 아름답지 못한 사람은 없다는 것도 알게 된다. 도가 수련을 한 사람은 어디에 가도 눈앞에 펼쳐진 풍경을 아름답다고 느낀다. 지금 당신 방 안에 있는 모든 물건과 방 안 구석구석까지도 가치가 있음을 발견할 것이다. 그 안에 도가 있기 때문이다. 이런 깨달음을 얻으면 소요에 도달할 수 있다. 소요는 마음의 수련을 거쳐 도달할 수 있는 경지이기 때문이다. 인간의 본질과 도는 늘 함께했기 때문에 생명은 몸안에 편안히 깃들 수 있다. 도를 깨닫고 소요를 이해한다면 인생에서 부딪히는 여러 가지 문제와 고민을 좀 더 침착하게 해결할 수 있을 것이다.


목차


『노자를 읽고 장자에게 배운다』에 붙여서

1장 무엇이 아름답고 무엇이 추할까?
아름다움이란 무엇일까?
유가와 도가의 차이점
칭찬하려다 오히려 욕먹다
못생긴 첩이 사랑을 받다
영혼을 달래는 비법
아름다움과 추함으로 본 인생

2장 선과 악에 관한 풀리지 않는 의문
악인은 선인의 반면교사다
자애는 보물이다
원망은 덕으로 대하라
효의 여섯 단계
죽림칠현의 우두머리 원적阮籍의 구슬픈 울음

3장 손해를 피하고 이득만 취하는 방법
이득이 생기면 발생할 손실도 고려하라!
눈앞의 이익을 탐하지 마라
이해와 선택
이득과 손해 사이의 저울질

4장 경쟁하지 않고도 이기는 지혜
논쟁에 대한 장자의 가르침
경쟁과 초월의 서로 다른 결과
경쟁과 집착을 초월하는 장자의 사상
경쟁을 초월하는 방법
허정虛靜의 경지에 다다르는 법

5장 유용과 무용 사이에 있기
쓸모가 있다는 것
쓸모가 없다는 것
쓸모 있거나 혹은 쓸모없거나
쓸모 있어야 할 때와 쓸모없어야 할 때
자유롭게 사는 방법

6장 괴로움과 즐거움은 한 쌍이다
고통도 기쁨도 모두 마음에서 비롯되는 것이다
고통과 기쁨은 일념지간一念之間의 차이
요堯 임금을 빗대어 고통과 기쁨을 말하다
순리를 따르면 고통이 기쁨으로 변한다
고통과 기쁨을 초월하라

7장 검소함은 보물이다
빈부에 대한 세속적인 개념을 초월하라
가시나무 숲에 떨어진 원숭이
올바른 방법으로 돈을 벌어야 한다
부자들의 고민 여섯 가지
너무 많은 것을 바라지 마라

8장 삶도 죽음도 자연의 이치다
도가에서 말하는 삶과 죽음
『장자』 이야기 속 인생
장자의 특별한 장례
마음을 수련하는 장자의 방법
도가의 지혜
도가의 양생관

9장 도와 덕을 수련하는 방법, 외화와 내불화
외화의 방법
몰아에서 외화까지
도가와 유가의 공통점
내불화는 무엇인가
외화에서 내불화까지
외화와 내불화의 목적

10장 도를 깨닫고 소요를 향해 나아가기
장자가 말하는 도
도가 학설의 최종 목표
도가에서 말하는 무위
무위의 경지
무위에서 소요까지
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