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고급 사주학 정해
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고급 사주학 정해

  • 이정암
  • |
  • 진한엠앤비
  • |
  • 2014-02-13 출간
  • |
  • 537페이지
  • |
  • 188 X 257 X 35 mm
  • |
  • ISBN 9788984325975
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평




동양(東洋)의 수많은 학자들은 사람의 운명을 탐구하고자 꾸준히 노력하여 왔고 중국에서는 한(漢), 당(唐), 송(宋), 명(明), 청(淸) 대를 거치면서 명리학(命理學)이라는 학문으로 체계적인 발전을 거듭해왔다.
그 중 「적천수(滴天髓)」는 명나라 때 유백온(劉伯溫) 국사(國師)가 지은 명리학비결서(命理學秘訣書)로서 인간의 애증(愛憎)과 길흉화복(吉凶禍福)에 있어 최고의 적중률을 자랑하는 비전(秘傳)으로 전해오다가 청나라 때 비로서 세상에 알려지게 되었다.
일부 학자들 중 「적천수해설서」에 자기이론을 가감하여 「적천수」 원래의 취지가 왜곡되어 후학들의 이론정립에 큰 혼선을 주고 있어 이 책은 이러한 점을 바로잡고 종래의 사주학을 한 차원 더 높게 보완하였다.

·이 책은 필자의 저서인 「적천수 특수비전(滴天髓特殊秘傳)」에 여러 문헌(文獻)을 종합 검토하여 새롭게 재구성한 고급 사주학정해이다.

·누구나 알기 쉽게 설명하기 위하여 중복된 부분도 재차 언급하였을 뿐만 아니라 일주론(日柱論)과 출생월별 귀천(貴賤)을 정밀하게 해설하였다.

·적천수(滴天髓)를 근간으로 하여 10간론(十干論)과 일주론(日柱論), 출생월별 귀천(貴賤)의 요건과 지장간(地藏干) 및 육친(六親) 상호간의 관계, 격국(格局)과 용신(用神)에서 각종 신살에 이르기 까지 거이 빠짐없이 정리하였다.

·약 200여 개의 명식(命式)을 사례별로 해설하여 본문을 읽어가는 동안 자연스럽게 그 뜻을 이해할 수 있게 하였다.

·이 책의 참고문헌으로 「명리정종(命理正宗)」 「연해자평(淵海子平)」 「궁통보감(窮通寶鑑)」 「십간론(十干論)」 「삼명통신(三命通神)」 「사주첩경(四柱捷徑)」 「일주론(日主論)」 등을 모두 참고하여 그 장점을 보완함으로써 고급 사주학으로서 손색이 없게 하였다.


목차


제 Ⅰ편 명리학(命理學)의 기초이론(基礎理論)

제1장 음양오행(陰陽五行)과 명식(命式)의 작성 방법
1. 음양(陰陽)과 오행(五行)
2. 오행상생(五行相生)과 상극(相剋)
3. 십간(十干)과 12지(十二支)
4. 용어해설(用語解說)

제2장 사주(四柱)와 통변성(通變星)
1. 사주(四柱)의 개념(槪念)
2. 각주(各柱)의 의미(意味)
3. 통변성(通變星)의 개념(槪念)
4. 통변성(通變星)의 특성(特性)
5. 명식(命式)의 작성과 해설(解說)
6. 일주론(日柱論)
7. 신살(神殺)에 대하여
8. 궁합(宮合)과 결혼(結婚) 시기 등
9. 부귀빈천(富貴貧賤)과 육친(六親)의 길흉(吉凶)
10. 여명(女命)의 귀천8격(貴賤八格)
11. 직종과 육친 등 간명(看命)의 특징

제Ⅱ편 적천수(滴天髓)의 기본이론(基本理論)

제1장 적천수(滴天髓)의 특징(特徵)
1. 10간 상호간의 특성을 중요시 한다
2. 천간(天干)의 통근(通根)을 중요시 한다
3. 계절의 왕쇠(旺衰)와 조후(調候)를 중요시 한다
4. 격국(格局)과 용신법(用神法)이 종래와 다르다
5. 신살(神殺)을 중요시 하지 않는다
6. 맹파명리학(盲派命理學)과 구분

제2장 간지론(干支論)
1. 천간(天干)과 지지(地支)의 기원
2. 사주명식(四柱命式)의 구성(構成)

제3장 천간(天干)의 특성(特性)
1. 갑목(甲木)
2. 을목(乙木)
3. 병화(丙火)
4. 정화(丁火)
5. 무토(戊土)
6. 기토(己土)
7. 경금(庚金)
8. 신금(辛金)
9. 임수(壬水)
10. 계수(癸水)

제4장 출생월별 조후(調候)와 희기(喜忌)
1. 갑(甲) 일주
2. 을(乙) 일주
3. 병(丙) 일주
4. 정(丁) 일주
5. 무(戊) 일주
6. 기(己) 일주
7. 경(庚) 일주
8. 신(辛) 일주
9. 임(壬) 일주
10. 계(癸) 일주

제5장 천간(天干) 상호간의 관계
1. 갑목(甲木)
2. 을목(乙木)
3. 병화(丙火)
4. 정화(丁火)
5. 무토(戊土)
6. 기토(己土)
7. 경금(庚金)
8. 신금(辛金)
9. 임수(壬水)
10. 계수(癸水)

제6장 왕쇠(旺衰)와 희신(喜神) 기신(忌神)

제7장 합(合) 충(沖)과 희기신(喜忌神)
1. 서로 만남을 두려워하는 관계
2. 희기(喜忌)를 취하는 방식
3. 충(沖)과 왕쇠(旺衰)

제Ⅲ편 격국(格局)과 용신(用神)

제1장 격국론(格局論)
1. 격국(格局)을 정(定)하는 원칙
2. 정격(正格)과 변격(變格)
3. 격국(格局)의 종류(種類)
4. 지지(地支)의 오행을 취하는 원칙
5. 격국(格局)과 성정(性情)
5. 격국(格局)과 성정(性情)

제2장 용신(用神)
1. 용신총론(用神總論)
2. 용신에 바탕을 둔 성격
3. 일주(日主)의 특성과 부억법(扶抑法)
4. 격국(格局)과 용신(用神) 및 행운(行運)
5. 격국(格局)과 용신(用神)의 구체적 내용

제3장 관성(官星)과 재성(財星)
1. 일주와 상극(相剋) 관계
2. 일주가 강하고 살(殺)이 약한 경우
3. 일주와 살(殺)의 관계

제4장 식상(食傷)과 인(印)
1. 인(印)을 취하는 법
2. 식상(食傷)을 취하는 법

제5장 재덕론(財德論)

제6장 종격(從格)과 화격(化格)
1. 종격(從格)
2. 종상(從象)의 종류(種類)
3. 화격(化格)

제7장 종아론(從兒論)
1. 약한 일주와 종아격(從兒格)
2. 강한 일주와 종아격(從兒格)

제8장 행운론(行運論)
1. 행운(行運)과 합충(合沖)
2. 희신운(喜神運)과 기신운(忌神運)

제Ⅳ편 성패론(成敗論)

제1장 지위론(地位論)
1. 희신(喜神)과 월령(月令)
2. 희신(喜神)을 탁(濁)하게 하는 것

제2장 부귀(富貴)와 빈천(貧賤)
1. 귀천(貴賤)의 명(命)
2. 부빈(富貧)의 명(命)
3. 길흉(吉凶)의 명(命)
4. 수요(壽夭)의 명(命)
5. 명식(命式)을 탁(濁)하게 하는 것
6. 지나침을 극설(剋泄)하는 것

제3장 청(淸)과 탁(濁)의 명(命)
1. 청(淸)한 명(命)
2. 탁(濁)한 명(命)

제4장 진신(眞神)과 가신(假神)
1. 진신(眞神)
2. 가신(假神)

제5장 간지(干支)의 은현(隱顯)
1. 간지(干支)의 은현(隱顯)
2. 천간(天干)의 특성(特性)

제6장 성정론(性情論)
1. 순생(順生)과 역생(逆生)
2. 오기(五氣)와 성정(性情)
3. 편고혼탁(偏枯混濁)

제7장 육친론(六親論)
1. 육친(六親)을 아는 기본원칙
2. 4주(四柱)의 각 궁위(各宮位)
3. 육친(六親)의 궁위(宮位)와 통변성(通變星)
4. 여자의 남편성(男便星)

제8장 질병론(疾病論)
1. 오행(五行)과 질병(疾病)
2. 상호 두려워하는 십간(十干) 관계

제Ⅴ편 특수비전(特殊秘傳)

제1장 적천수(滴天髓) 원문(原文)
1. 통천론(通天論)
2. 삼원론(三元論)
3. 간지론(干支論)
4. 형상론(形象論)
5. 방국론(方局論)
6. 체용론(體用論)
7. 정신론(精神論)
8. 월령론(月令論)
9. 왕쇠론(旺衰論)
10. 중화론(中和論)
11. 강유론(剛柔論)
12. 순역론(順逆論)
13. 한난론(寒暖論)
14. 원류론(原流論)
15. 통격론(通隔論)
16. 중과론(衆寡論)
17. 분울론(奮鬱論)
18. 은원론(恩怨論)
19. 모자론(母子論)
20. 한신론(閒神論)
21. 반신론(絆神論)
22. 정원론(貞元論)

제2장 출세(出世)와 성공(成功)
1. 정치인(政治人)
2. 명예(名譽)와 명성(名聲)
3. 출세(出世)
4. 높은 지위(地位)
5. 부자(富者)
6. 문관(文官)
7. 무관(武官)
8. 사법관(司法官)
9. 교육자(敎育者)와 학자(學者)
10. 고시합격(考試合格)
11. 승진(昇進)
12. 외교관(外交官)
13. 기타(其他)

제3장 천간(天干)의 희기(喜忌)
1. 갑(甲)
2. 을(乙)
3. 병(丙)
4. 정(丁)
5. 무(戊)
6. 기(己)
7. 경(庚)
8. 신(辛)
9. 임(壬)
10. 계(癸)

부 록

·출생월별 부귀(富貴) 빈천격(貧賤格)
1. 갑(甲) 일주(日主)
2. 을(乙) 일주(日主)
3. 병(丙) 일주(日主)
4. 정(丁) 일주(日主)
5. 무(戊) 일주(日主)
6. 기(己) 일주(日主)
7. 경(庚) 일주(日主)
8. 신(辛) 일주(日主)
9. 임(壬) 일주(日主)
10. 계(癸) 일주(日主)
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