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경전과시대(한국유학의경전활용)
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경전과시대(한국유학의경전활용)

  • 금장태
  • |
  • 지식과교양
  • |
  • 2012-04-06 출간
  • |
  • 322페이지
  • |
  • ISBN 9788994955742
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

머리말

① 국역: 율곡 『사서언해』와 『사서』 한글번역의 과제
1. 율곡 『사서언해』의 성격
2. 『사서율곡언해』의 저작 배경
3. 관본언해(官本諺解)와 율곡언해(栗谷諺解)의 양립과 활용
4. 『사서언해』에서 해석상의 문제와 쟁점
5. 『사서』 한글번역의 과제
6. 『사서』 한글번역에서 ‘언해’가 지닌 의미

② 율곡의 『성학집요』와 『대학』체계의 확장
1. 『성학집요』의 성격
2. 『성학집요』의 저술동기와 구조
1) 『성학집요』의 저술동기
2) 『성학집요』의 구조
3. 성학(聖學)의 사유기반과 신념
1) ‘성학’의 인식과 방법
2) ‘성학’의 이념과 ‘도통’(道統)의식
4. 인격실현의 방법과 과제-수기(修己)
1) ‘수기’의 방법과 절차
2) ‘수기’의 과제에 대한 분석
5. 성학의 사회적 실현과제
1) 사회의 기반으로서 가정-정가(正家)
2) 국가통치의 실현과제-위정(爲政)
6. 『성학집요』의 의미와 특성

③ 이휘일ㆍ이현일의 『홍범연의』와 경학의 경세론적 확장
1. 『홍범연의』(洪範衍義)의 경학적 성격과 과제
2. 「홍범」편의 이해와 한국유교의 「홍범」편 인식
1) 「홍범」편의 연원과 경전간의 연관성
2) 한국유교의「홍범」편 이해
3. 『홍범연의』의 편찬과정과 구성체계
1) 『홍범연의』의 저술동기와 편찬과정
2) ‘구주’의 구조인식과 『홍범연의』의 구성체계
4. 『홍범연의』에서 황극의 건립과 실현
1) ‘황극’ 건립의 4범주(五行ㆍ五事ㆍ八政ㆍ五紀)
2) 황극(皇極)의 인식
3) 황극 실현의 4범주(三德ㆍ稽疑ㆍ庶徵ㆍ福極)
5. 『홍범연의』체제의 특성과 경세론적 의미

④ 중암 김평묵(重菴 金平?)의 경학과 경세론적 인식
1. 김평묵에서 경학과 경세론의 문제
2. 경전이해의 도학적 관점
1) 도통론적 경전인식과 ‘정본’(定本)의 확인
2) 『근사록』의 존숭과 고증적 경전분석의 거부
3. ‘사서’(四書) 해석과 경세론적 이해
1) 『대학』ㆍ『중용』 해석의 경세론적 성격
2) 『논어』ㆍ『맹자』의 경세론적 이해
4. ‘오경’(五經) 해석과 경세론적 이해
1) 오경(五經)의 경세론적 이해
2) 척양론(斥洋論)의 인식과 경학적 활용
5. 『치도사의』(治道私議)의 경세론과 경학적 활용
1) 『치도사의』의 경세론적 인식
2) 경장(更張)의 인식과 한계
6. 김평묵의 경학과 경세론 인식이 지닌 의미

⑤ 박장현의 『해동춘추』ㆍ『반도서경』과 민족역사의 경전화
1. 박장현의 경학과 민족의식의 문제
2. 근대유교의 민족의식과 종교적 각성
3. 박장현의 공교(孔敎)인식과 경학적 과제
1) 생애와 유교진흥책임의 각성
2) 경전과 민족사의 통합적 재구성
4. 『해동춘추』의 편찬의도와 구성체제
1) 『해동춘추』의 편찬의도
2) 『해동춘추』의 구성체제
5. 『반도서경』의 편찬의도와 구성체제
1) 『반도서경』의 편찬의도
2) 『반도서경』의 구성체제
6. 『해동춘추』와 『반도서경』이 지닌 성격과 의미

참고문헌
인명색인

도서소개

우리나라는 삼국시대부터 유교경전의 전파와 교육이 확산되어갔고, 고려시대를 거쳐 조선시대에 와서는 경전의 이해가 깊어졌다. 곧 유교문화의 수준은 경전의 인식과 구현의 수준이라 할 수 있다. 과연 조선시대의 유학자들이 유교경전을 어떻게 시대현실 속에서 읽었고 어떻게 그 이해를 시대현실의 문제와 연결시켜 전개하였는지를 이해하고자 하는 것이 이 책을 통해 해명하고 싶은 주제이다. 그것은 경전해석의 주석학적 문제가 아니라, 경전이해의 시대사회적 활용이라는 문제를 의미한다.
경전이해의 시대사회적 활용을 담아내다

경전은 성인의 가르침이요 보편적 진리를 간직한 것으로 받아들여지고 있지만, 언제나 그 시대의 문제 속에서 새롭게 이해되는 것이다. 이런 의미에서 경전은 날줄을 이루고 역사는 씨줄을 이루어 짜여져 왔으니, ‘경경위사’(經經緯史)라 한다. 곧 경전은 진리의 기준이요 역사는 진리의 구현으로서 서로 의존하고 얽혀서 분리되지 않는 것임을 말해준다.
우리나라는 삼국시대부터 유교경전의 전파와 교육이 확산되어갔고, 고려시대를 거쳐 조선시대에 와서는 경전의 이해가 깊어졌다. 곧 유교문화의 수준은 경전의 인식과 구현의 수준이라 할 수 있다. 과연 조선시대의 유학자들이 유교경전을 어떻게 시대현실 속에서 읽었고 어떻게 그 이해를 시대현실의 문제와 연결시켜 전개하였는지를 이해하고자 하는 것이 이 책을 통해 해명하고 싶은 주제이다. 그것은 경전해석의 주석학적 문제가 아니라, 경전이해의 시대사회적 활용이라는 문제를 의미한다.
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