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노자 도덕경
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노자 도덕경

  • 황병덕
  • |
  • 큰숲
  • |
  • 2022-04-01 출간
  • |
  • 316페이지
  • |
  • 152 X 225 mm
  • |
  • ISBN 9791196176518
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평




제1장 도(道)의 종류와 혈(穴)의 역할: 구성(九星)과 천문 (1)

, . , .
〈도는 도일 수 있지만, 항상 도가 아니다. 도가 이름이 있을 수 있지만, 항상 이름이 있는 것은 아니다〉

, .
〈이름 없는 도는 천지의 시초가 되고, 이름 있는 도는 만물의 어머니이다〉

, .
〈따라서 욕심이 없으면 항상 그 묘함을 관찰할 수 있지만, 욕심이 있으면 항상 그 변방만을 볼 따름이다〉

.
〈이 두 가지는 동일한 것을 내보내지만, 다른 명칭을 가지고 있다〉

, , .
〈이 한 가지를 일컬어 도(道)와 혈(穴)로 부른다. 도·혈은 이동하고 또 다른 도·혈도 이동한다. 엄청난 묘함이 있는 문이다〉

?(요) : 변경. 변방의 경계.
玄(현) : 천지만물 등의 근원으로서 도(道)와 혈(穴).

〈의역〉 구성(九星) 기운이 흐르는 도(道)는 道일 수 있지만 항상 생명체에 이로움을 주는 道가 아니다. 이러한 道에 맺혀진 혈은 명칭이 있을 수 있지만, 사람이 아직 인식 부족으로 인해 불리는 명칭이 없기도 한다.

이름이 없는 혈(穴)은 천지를 만드는 최초의 穴이다. 명칭이 있는 혈은 만물을 양육하는 근원 穴이다. 따라서 욕심이 없는 무념무상의 상태로 살피면 그 도(道)와 혈(穴)의 오묘함을 항상 관찰할 수 있다. 그러나 욕구가 있는 상태로 보면, 단지 그 변두리만 볼 수 있을 뿐이다.

이 양자, 즉 무명혈(無名穴)과 유명혈(有名穴)은 기(氣)라는 동일한 물질을 생출한다. 그러나 무명혈은 구성기운, 유명혈은 구성을 기반으로 생성되는 천문물질 등 서로 다른 물질을 생출한다. 한가지로 말하여 모두 우주의 도(道)와 혈(穴)이다. 우주 이름 없는 도(道)와 혈(穴)은 우주 궤도를 운행하고, 또한 이름 있는 도와 혈도 우주 궤도를 따라 움직인다. 모두 만물이 사용하는 물질을 만들어서 내보내는 상상을 초월하는 오묘한 문이다.

〈해석〉 이 장은 도(道)의 기본개념과 도의 종류는 물론, 도의 역할과 기능을 논하고 있다. 사람들이 도덕경(道德經)을 대할 때 제일 접근하기 어려운 것이 바로 도(道)의 개념이다.

도(道)란 우주에서 탐랑성, 거문성, 녹존성, 문곡성, 염정성, 무곡성, 파군성, 좌보성, 우필성 등 구성(九星) 기운이 특정 궤도를 따라서 독립적으로 또는 여러 구성 기운이 섞어져서 흐르는 곳이다. 이러한 궤도를 도덕경에서는 길이라는 의미에서 도(道)로 사용하고 있다. 그러나 탐랑, 거문, 무곡, 좌보, 우필 등은 길성(吉星)이므로 도(道)라고 말하였다. 그러나 녹존, 문곡, 염정, 파군 등은 흉성(凶星)에 속하기 때문에 도가 아닌 비도(非道)라고 말하고 있다.

구성기운이 흐르는 도(道)에 움푹 들어가서 기운이 모여 있는 곳을 혈(穴)이라고 말한다. 성경에도 혈과 유사한 궁창(穹蒼)이라는 표현이 있다. “하나님이 이르시되 하늘의 궁창에 광명체들이 있어 낮과 밤을 나뉘게 하고 그것들로 징조와 계절과 날과 해를 이루게 하라” (성경 창세기). 태초에 천지를 생성하고 이 천지에 지금도 근원적 기운을 제공하는 혈(穴)은 사람들이 아직 인식하지 못해서 이름이 없는 무명 혈(穴)이라고 지칭하고 있다. 또한 세계 및 국가를 관장하는 혈, 가문을 관장하는 혈, 인간 자체를 관장하는 천지 혈 등도 사람들의 인식 범주에서 벗어나 있어서 무명의 혈에 속한다. 반면, 예컨대 한의학에서 소상, 태연, 태충, 태계혈 등은 물론, 정목혈, 형화혈, 원혈 등은 만물을 양육하는 것으로서 이름이 있는 혈이라고 말하고 있는 것이다.

이 두 종류 혈은 모두 기(氣)를 만들어서 내보내고 있다. 그러나 무명 혈은 오로지 구성 기운만을 만들어서 내보낸다. 반면, 유명 혈은 무명 혈의 구성 기운을 기반으로 우주 성진 천문 기운을 받아서 만물이 사용하는 물질을 만들어서 내보낸다. 기(氣)라는 측면에서 이 두 종류 혈은 같은 것을 내보낸다. 그러나 그 내용이 다르다는 의미에서 “이 양자는 같은 것을 내보내지만 그 이름이 다르다(此兩者同出而異名)”라고 말하고 있는 것이다.

즉, 이 두 종류의 것은 우주의 구성 기운이 운행하는 우주 道에 맺혀져 있는 혈이다. 이 혈들은 구성이 있는 궤도상에서 모두 운행을 한다. 그러면서 만물이 사용할 수 있는 수많은 기운을 만들어서 내보내는 문호로 기능한다고 언급한다.

그러나 이러한 구성이 흐르는 도(道)에 맺혀 있는 혈(穴)은 심안을 갖춘 사람에게는 마음을 비우고 살피면 보일 수 있으나, 그렇지 않는 사람들에게는 관찰할 수 없는 대상이다. 따라서 예전부터 道는 형이상학 영역에 속한다고 전해진다. 우주의 혈은 인간의 눈으로는 보이지 않고 그 구조도 쉽게 파악되지 않는다. 그러나 우주의 혈은 만물을 만들고 관장하는 근원으로 작용한다.


목차


1. 도(道)의 대원리

1.1. 도(道)의 기본적 성격과 혈(穴)의 유용성
제1장 도(道)의 종류와 혈(穴)의 역할: 구성(九星)과 천문 (1)
제2장 도(道)의 운행과 만물의 생성 원리 (40)
제3장 혈(穴)의 주재자 곡신(谷神)과 혈의 유용성 (6)
제4장 만물 생성 혈의 종류와 사대(四大) (25)

1.2. 혈의 작동원리와 특성
제5장 혈의 작동원리와 역할: 불영(不盈)·화광(和光) (4)
제6장 대도(大道)·대혈의 고유 특성: 보상 없는 작용 (34)
제7장 혈 작동의 객관성과 우주 합일 방법: 취혈(取穴) (56)

1.3. 도(道)의 원리와 혈(穴)의 운용
제8장 道의 원리와 천망(天網) (73)
제9장 회룡(回龍)으로서 道의 형태와 천하혈의 특성 (22)
제10장 도·혈의 운(運) 변화 (23)
제11장 도간(道竿)의 비도(非道): 흉한 구성(九星) 용맥 (53)

1.4. 道와 인간 삶의 목적
제12장 穴의 형이상학적 구조와 윤회 본원혈 (14)
제13장 인간의 복명(復命)과 윤회의 목적 (16)

2. 혈(穴)의 구조와 세포의 구성물질
제14장 穴과 세포의 기본 구조 (11)
제15장 혈과 세포의 구성물과 기관 명칭 (21)
제16장 세포의 구조와 작동 원리 (2)
제17장 神과 혈·세포 영역 (29)
제18장 적덕·패덕과 세포 작동의 상이성 (17)

3. 도(道)·혈(穴)의 변동과 인간 자세
3.1. 道·穴의 성격과 인간 자세
제19장 道·穴의 내외적 성격: 형태·기능·위치·처신 (41)
제20장 도·혈의 기본 기능: 일의성취·면죄 (62)
제21장 도·혈의 작동원리와 인간 자세 (45)

3.2. 기운의 유강(柔强)과 손익관계
제22장 기운의 유약성과 무위(無爲)의 유익성 (43)
제23장 기운 유강(柔强)의 生死論 (76)
제24장 강(强)을 이기는 水의 유약성 (78)
제25장 水의 최고덕목 상선(上善): 부쟁지덕(不爭之德) (8)
제26장 유약한 구성의 道와 강한 구성의 부도(不道) (30)

3.3. 道·穴의 변동과 만물의 변화
제27장 운(運) 변화와 만물 명멸(明滅)간의 상관관계 (5)
제28장 면역천문과 반대천문: 화복(禍福)의 길항 작용 (58)
제29장 穴의 변동과 세상의 변화 (18)
제30장 혈 기운의 변화 대비 처신: 겸양 (39)

4. 덕(德)의 원리와 형태
4.1. 德의 원리: 보상을 바라지 않는 생육(生育)
제31장 만물을 낳는 道와 만물을 기르는 德 (51)
제32장 최고의 덕으로서 자애(慈愛) (67)
제33장 적덕(積德)의 우주 원리: 덜어내는 손(損) (77)
제34장 적덕으로서 재산증식 (81)

4.2. 덕행의 방식과 형태
제35장 德의 원리에 배치되는 덕행(德行)의 제 형태 (24)
제36장 각종 德行의 형태와 음덕혈 동정 (54)
제37장 적덕과 도·덕·인·의·예(道·德·仁·義·禮)의 변모 (38)
제38장 적덕(積德)의 부족 현상과 덕행 방식 (10)
5. 穴의 제 형태와 역할
5.1. 천하혈의 제 형태와 개선방법
제39장 세상 관장 천하 모자혈(母子穴)과 그 유지 방법 (52)
제40장 천하혈로서 강해(江海): 부쟁지덕(不爭之德) (66)
제41장 천하혈로서 자미원국 (35)
제42장 천하혈의 소박성(素樸性)과 무위의 통치 (37)

5.2. 천하혈의 작동 원리와 국가제도
제43장 적덕으로 천하 혈 획득과 국가제도 제정 (28)
제44장 천하혈의 시간적 제한성과 세상 제도의 변화 (32)
제45장 국가혈 기운 제고 개선책 강구 (80)
제46장 음양택과 천하혈 (59)

5.3. 천하혈과 국제관계
제47장 대국과 소국 관계: 기운의 음양 관계 (61)
제48장 국제관계 기운의 유강(柔强) 인식 (36)

6. 道와 성인(聖人)
6.1. 성인과 적덕
제49장 사사로움 없는 성인의 덕성 (7)
제50장 성인의 두터운 적덕과 천하의 의탁 (13)
제51장 백성 기운과 성인의 통치 기운 (49)
제52장 흉신과 성인의 적덕 (60)
제53장 天道와 성인의 덕성 (79)

6.2. 성인의 천문지리 능력과 혈 작동 개선
제54장 도(道)와 천문지리 (15)
제55장 적덕과 성인의 천문지리 능력 (27)
제56장 재난 방지 목적의 혈 작동 개선 (64)
제57장 성인의 천문지리 능력과 가르침 (47)

6.3. 성인의 태도와 치세 방식
제58장 치세를 위한 성인의 자세 (3)
제59장 성인의 치세 자세: 무위·수양·무욕 (57)
제60장 성인의 치세 자세: 기본욕구 충족 (12)
제61장 백성 존중의 성인 태도 (72)
제62장 성인 치세의 방식과 제도 (65)
제63장 천하혈과 성인의 치세 (19)

7. 도·혈과 인간과의 관계
7.1. 도(道)에 대한 무지(無知)
제64장 우주 원리 이해의 필요성 (71)
제65장 道의 원리에 대한 인간의 무지 (70)

7.2. 도(道)와 정신 수양
제66장 도의 원리에 따르는 태도: 밝음·지족·영혼진화 (33)
제67장 도와 부합되는 마음의 자세: 중(重)·정(靜) (26)
제68장 도의 원리 구현 품행: 지족(知足)·지지(知止) (44)
제69장 道의 원리에 부합하는 태도: 지족(知足) (46)

7.3. 도·혈과 인간 행위
제70장 도와 부합되는 인간 품행: 낮추고 덜어내는 덕행 (42)
제71장 덜어내는 덕행과 천하 (48)
제72장 보조성(사소한 일)과 일의 성패 (63)
제73장 피흉추길(避凶趨吉)과 진혈(眞穴) (20)
제74장 도의 원리와 과욕에 의한 통치 (75)
제75장 도의 원리에 반하는 행위 (9)
제76장 흉한 부도(不道)와 살인 행위 (74)

7.4. 신체 건강과 노화의 부도(不道)
제77장 두터운 생명기운과 건강 (50)
제78장 건강의 도(道)와 노화의 부도(不道) (55)

7.5. 도(道)의 원리와 전쟁 수행
제79장 군사에 대한 인식 문제와 전쟁수행 태도 (31)
제80장 무위(無爲)의 용병(用兵)과 전쟁수행 자세 (69)
제81장 장수의 전쟁 덕목: 부쟁지덕(不爭之德〉 (68)
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