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원효의 통섭철학
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원효의 통섭철학

  • 박태원
  • |
  • 세창출판사
  • |
  • 2021-12-20 출간
  • |
  • 588페이지
  • |
  • 150 X 225 mm
  • |
  • ISBN 9791166840654
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평




인문의 근원적 문제를 다루고 있는 원효의 치유철학

원효의 통섭철학은, 차이들을 왜곡·오염시켜 기만과 폭력을 행하는 개인적·사회적 양상들을 근원에서부터 치유하는 통찰이다. 그리고 이 ‘차이 치유의 통섭·화쟁철학’은 붓다 법설의 연속이다. 달리 말해 원효와의 대화는, 붓다의 법설을 ‘언어·개념·차이·이해·사유·욕구·변화·관계와 접속하면서 오염된 차이 현상을 치유하는 가르침’으로 읽을 수 있는 새로운 길에 눈뜨게 한다. 그 길의 의미는 이렇게 요약된다. 〈인간의 모든 경험은 차이(nimitta, 相)들과의 관계에서 발생하는 것이다. 따라서 그 어떤 수준의 깨달음과 성취라도 처음부터 끝까지 ‘경험의 발생 조건인 차이 현상들’과의 관계를 유지해야 하며, 또 그 관계에서 발생해야 한다. 구도와 수행이란 것은 ‘차이 현상들과의 새로운 관계방식’에 눈떠 ‘새롭게 관계하는 능력’을 키워 가는 과정이다. 개인과 사회의 모든 수준의 이로움도 가변적·관계적·조건발생적인 차이 현상들과의 접속을 유지한 채 추구해야 하고, 그 차이현상과의 관계에서 구현해야 한다. 가변적·관계적·조건발생적인 차이(nimitta, 相)들과의 접속을 끊어 버리려는 초월적 탈주의 유혹, 모든 변화와 차이 및 관계의존성이 제거된 ‘불변·동일·독자의 실재나 지대’를 설정하는 것은, 모든 무지와 기만 및 폭력의 원천이다.〉
실력과 자신감으로 중국 유학을 거부하고 한반도 지성의 주체적 역량으로 동아시아 지성계를 장악해 가는 원효의 태도는 오늘의 인문학인들에게 시사하는 바가 클 것이다.


목차


머리말_5
차례_9

Ⅰ. 원효의 ‘철학적 영성’과 통섭通攝 그리고 치유철학_15

Ⅱ. 일심一心·화쟁和諍과 통섭通攝_23

Ⅲ. 원효 읽기의 과제와 전망_39
ㆍ 원효와 불교해석학(교학)들의 통섭通攝_42
ㆍ 원효철학과 긍정형 기호들_54
ㆍ 원효철학과 비판불교 논쟁 그리고 인문학적 전망_58

Ⅳ. 원효 통섭철학의 치유철학적 독법을 위한 토대_67
ㆍ 새로운 방법론의 요청?철학적 읽기로서의 불학佛學_69
ㆍ 붓다의 진리관과 치유철학_81
ㆍ 원효의 통섭通攝철학과 치유철학적 독법_91

Ⅴ. 본각本覺이란 무엇인가? 혹은 무엇이어야 하는가?_95
ㆍ _왜 본각을 주목하는가?
?통섭적 깨달음 담론의 치유철학적 구성과 원효철학 읽기의 첫 관문_97
ㆍ ‘참됨·온전함’에 대한 두 가지 사유방식_105
ㆍ ‘참됨·온전함’에 대한 우파니샤드의 사유방식_115
ㆍ 『대승기신론』과 원효의 본각 이해_162
ㆍ _깨달음 독법의 새로운 모색
?통섭적 깨달음 담론의 치유철학적 구성을 위한 몇 가지 문제들_172

Ⅵ. 원효의 일심一心과 깨달음의 의미_189
ㆍ 일심一心에 대한 본체론적 해석_191
ㆍ 인간 경험의 두 가지 발생조건_192
ㆍ _언어·개념적 사유/인지능력의 이중적 면모와 그에 대한 실체론적 대응_195
ㆍ 인도 전통의 사유 틀?‘본체·현상 존재론’의 우파니샤드적 기획_200
ㆍ _원효의 일심一心
: _모든 것을 지어내는 불생불멸의 본체인 ‘한마음’인가,
차이들과 만나면서도 ‘실체 희론의 차별’에 빠지지 않아 허구분별의
건축물을 허무는 ‘하나처럼 통하는/통하게 하는 마음’인가?_209
ㆍ 일심一心에 관한 새로운 독법의 함의_227

Ⅶ. 이해와 마음_233
ㆍ 왜 ‘이해와 마음’을 주목하는가?_235
ㆍ 이해_237
ㆍ 마음_240
ㆍ 마음 탐구의 두 가지 유형_255
ㆍ 이해 바꾸기_258
ㆍ 공관空觀을 안은 유식관唯識觀_279
ㆍ 붓다와 선종의 ‘빠져나오게 하는 방식’_288
ㆍ 원효의 ‘하나처럼 통하는/통하게 하는 마음’(一心)_309

Ⅷ. 차이(相)들의 ‘상호 개방’(通)과 ‘상호 수용’(攝)_323
ㆍ 붓다의 법설과 후대 교학의 불연속?차이에 대한 시선의 문제_325
ㆍ ‘있는 그대로, 사실 그대로’(yath?bh?ta, 如實)에 대한 전통시선_328
ㆍ ‘있는 그대로, 사실 그대로’(yath?bh?ta, 如實)와 언어·개념·차이_339
ㆍ _언어·개념·차이·사유·욕구와 접속한 ‘있는 그대로, 사실 그대로’
?붓다의 육근수호六根守護 법설과 원효의 ‘차이 통섭通攝’_367
ㆍ 분별의 확산(희론戱論, papa?ca)과 ‘있는 그대로, 사실 그대로’_420
ㆍ 차이(相)로 만나는 원효와 붓다_437

Ⅸ. 차이들의 ‘배타적 언어 다툼’(諍論)과 ‘다툼의 치유 및 화해’(和諍)_457
ㆍ 쟁론諍과 화쟁和諍_460
ㆍ ‘배타적 언어 다툼의 치유와 화해’(和諍)_462

부록. 중도中道의 철학적 의미_477
1. 성철과 원효_479
2. 탐구의 방법론_481
3. 성철과 원효의 중도관_494
4. 중도의 철학적 의미_513

참고문헌_581
찾아보기_583
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