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과학문화유산답사기(1)조선왕릉편(역사로여는)
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과학문화유산답사기(1)조선왕릉편(역사로여는)

  • 이종호
  • |
  • 북카라반
  • |
  • 2014-05-16 출간
  • |
  • 372페이지
  • |
  • ISBN 9788991945647
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

들어가는 말 ㆍ 5

제1구역

一步. 동구릉

건원릉 | 태조 이성계 ㆍ 24
북한에서 가져온 흙과 억새풀

현릉 | 문종과 현덕왕후 ㆍ 38
소나무 사이로 마주보는 왕과 왕비

목릉 | 선조와 의인왕후 ㆍ 인목왕후 ㆍ 47
뻗고, 꺾이고, 층진 길

숭릉 | 현종과 명성왕후 ㆍ 54
17세기 정자각은 어떻게 생겼을까

원릉 | 영조와 정순왕후 ㆍ 61
호랑이인가, 도마뱀인가, 다람쥐인가
<왕과 왕비의 나이 차가 51세?> ㆍ 69

휘릉 | 장렬왕후 ㆍ 73
잡상과 ‘어처구니없다’의 관계는?

혜릉 | 단의왕후 ㆍ 78
웃고 있는 무인석, 못마땅한 문인석

경릉 | 헌종과 효현왕후 ㆍ 효정왕후 ㆍ 82
세 개의 능을 지키는 태극 전사

수릉 | 문조와 신정왕후 ㆍ 87
왼쪽 세호는 내려가고, 오른쪽 세호는 올라간다

二步. 홍유릉
홍릉 | 고종과 명성황후 ㆍ 94
나는 황제로소이다

유릉 | 순종과 순명효왕후 ㆍ 순정효왕후 ㆍ 118
흉지와 구설수를 넘어서

三步. 사릉

사릉 | 정순왕후 ㆍ 108
죽어서도 단종을 보고 싶다

四步. 광릉

광릉 | 세조와 정희왕후 ㆍ 118
5,170종의 생물이 사는 곳

제2구역

一步. 서오릉

명릉 | 숙종과 인현왕후 ㆍ 인원왕후 ㆍ 136
장희빈의 묘는 어떤 모습일까

경릉 | 덕종과 소혜왕후 ㆍ 144
여인 천하, 인수대비 천하

창릉 | 예종과 안순왕후 ㆍ 152
청룡이 높고 백호가 낮은 땅

익릉 | 인경왕후 ㆍ 159
균형감과 정교함을 갖춘 꽃무늬

홍릉 | 정성왕후 ㆍ 164
텅 빈 왕의 유택

二步. 서삼릉

예릉 | 철종과 철인왕후 ㆍ 170
왕릉의 석물도 재사용한다?

희릉 | 장경왕후 ㆍ 176
단명한 왕후, 웅장한 왕릉

효릉 | 인종과 인성왕후 ㆍ 180
조선 왕실의 묘가 모였다
<동물 머리에 사람의 몸, 십이지 신상> ㆍ 188

三步. 공순영릉

순릉 | 공혜왕후 ㆍ 192
성종의 예술 감각을 엿보다

공릉 | 장순왕후 ㆍ 195
정자각이 하늘에 떠 있다?

영릉 | 진종과 효순왕후 ㆍ 198
최고의 명필, 정조의 능표석

四步. 온릉

온릉 | 단경왕후 ㆍ 203
잊혀진 여인의 쓸쓸한 묘
<왕의 모습을 기리다, 제향 기신제> ㆍ 209

五步. 파주 장릉
파주 장릉 | 인조와 인열왕후 ㆍ 213
17세기와 18세기가 공존한다

六步. 김포 장릉

김포 장릉 | 원종과 인헌왕후 ㆍ 222
뽕나무에 깃든 부모의 영혼

제3구역

一步. 태강릉

태릉 | 문정왕후 ㆍ 232
조선의 측천무후가 잠든 곳

강릉 | 명종과 인순왕후 ㆍ 238
비공개에서 공개로, 모습을 드러내다

二步. 의릉

의릉 | 경종과 선의왕후 ㆍ 247
홍살문 앞에 명당수가 흐른다

三步. 헌인릉

헌릉 | 태종과 원경왕후 ㆍ 256
세종의 효심이 깃든 곳

인릉 | 순조와 순원왕후 ㆍ 264
석양과 석마, 석인이 살아 있다
<조선 왕조 묘호의 비밀> ㆍ 272

四步. 선정릉

선릉 | 성종과 정현왕후 ㆍ 280
왜 화재와 도굴이 끊이지 않을까

정릉 | 중종 ㆍ 285
석상의 코를 먹으면 아들을 낳는다?
<조선 왕릉, 도굴과의 전쟁> ㆍ 297

五步. 정릉

정릉 | 신덕왕후 ㆍ 301
ㄱ자로 꺾인 참도, 입구부터 다르다

제4구역

一步. 영녕릉

영릉 | 세종과 소헌왕후 ㆍ 312
최고의 왕, 천하의 명당
<연이 떨어지는 자리, 연주리> ㆍ 318

영릉 | 효종과 인선왕후 ㆍ 324
15년 내내 수리해야 했던 왕릉

二步. 장릉

장릉 | 단종 ㆍ 334
비운의 왕, 오지에서 눈을 감다

三步. 융건릉

융릉 | 장조와 현경왕후 ㆍ 344
아름다움이 사도세자를 위로할지니

건릉 | 정조와 효의왕후 ㆍ 356
여의주를 문 용을 만나다

주 ㆍ 364

도서소개

『역사로 여는 과학문화유산답사기』 제1권 《조선 왕릉 편》. 문화유산은 나라의 지역, 민족 특유의 역사와 문화, 과학이 담겨있다. 이 책에서는 한 왕조가 500년 이상 이어졌음에도 훼손없이 남아있는 조선왕조의 왕릉을 소개하고 그 안에 담긴 의미를 풀어내었다. 산재한 40개의 능을 답사의 편의성을 고려해 4구역으로 나누었고, 동일 구역 내에 있는 추존, 왕비, 계비의 왕릉도 함께 다루었다.
우리 과학문화유산에는
인간에 대한 사랑이 담겨 있다

과학은 선조들의 믿음이자 희망이었다
우리는 세계 여러 나라를 여행할 때마다 이제껏 알지 못했던 문화유산이 있다는 것을 알고 감명을 받곤 한다. 각각의 문화유산에는 그 지역과 민족 특유의 역사와 문화, 과학까지 총체적으로 담겨 있다. 물론 우리나라에도 세계를 압도할 만한 과학의 결정체인 문화유산이 많다. 하지만 우리 유산의 과학성은 제대로 알려지지 않고 역사 속에 묻혀 있기만 했던 것이 사실이다.
이런 현실은 우리 자신에게도 어느 정도 책임이 있다. 선조가 남긴 유산을 대할 때 선입견이 있기 때문이다. 앞선 문명을 느낄 수 있는 문화유산이 발견되면 당연히 타국(주로 중국)의 영향을 받았을 것이라고 추측한다. 하지만 객관적인 눈으로 비추어보면 우리의 문화유산이 모두 외부에서 전수된 것은 아니라는 사실을 알 수 있다.
문화유산에서 과학성은 무엇보다 인간과 관련되어 논의되어야 한다. 인간은 다른 동물과 달리 희로애락을 느끼며, 이는 인간이 지닌 특권이다. 이 특권을 보다 값지게 만들거나 문제점을 해결해주는 것이 과학이다.
우리 선조들은 과학이라는 단어를 쓰기 이전부터 과학을 생활화하고 있었다. 장승, 솟대 등 많은 민속 문화가 존재하는 이유는 이들에 우리 선조들의 부단한 믿음이 배어 있기 때문이다. 선조들은 이들이 존재함으로써 더 좋은 삶을 살 수 있다고 믿었다. 이들에서 심신의 치유와 공동체 의식의 강화 등 기대에 상응하는 보답을 유·무형적으로 받은 것이다.
인간의 삶에 순기능으로 작용하는 문화유산은 이처럼 과학적인 속성을 지닌다. 이를 통해 우리만의 지혜와 깨달음이 담긴 과학문화유산이 많다는 사실도 알 수 있다. 저자는 그러한 ‘우리 과학문화유산’으로 조선 왕릉과 전통 마을을 소개하고, 그 안에 담긴 의미를 하나하나 밟아나간다.

조선 왕릉은
역사가 남긴 신비로운 공간이자
과학이 담긴 지혜로운 공간이다

세계가 먼저 알아본 조선 왕릉
500년 이상 이어진 한 왕조의 왕릉이 거의 훼손 없이 남아 있는 예는 세계적으로 조선 왕릉이 유일하다. 조선 왕릉은 무려 42기나 된다. 태조 이래 왕위를 공식적으로 이어받은 사람은 27명에 불과하지만, 왕후와 왕위에 오르지 못하고 사망했어도 사후 추존된 왕과 왕비의 무덤도 왕릉으로 인정했기 때문이다.
문화재청은 42기의 왕릉 중 북한 개성에 있는 제릉과 후릉을 제외한 40기를 2008년 유네스코 세계 문화유산으로 등재 신청했고, 단 1년 만에 유네스코의 엄격한 심사를 통과했다. 2009년 6월 동구릉, 광릉, 태릉 등 왕릉 40기가 일괄적으로 세계 문화유산으로 등재된 것은 조선 왕릉이 얼마나 세계적으로 중요성을 인정받고 있는지 알려주는 증거이기도 하다.
이 책에서는 산재한 40개 능을 답사의 편의성을 고려해 4구역으로 나누어 소개하고 있으며, 동일 구역 내에 있는 추존 및 왕비, 계비의 왕릉까지 함께 다루고 있다. 저자의 안내에 따라 40기의 조선 왕릉을 찬찬히 거닐어보자. 왕릉이 형성된 배경뿐 아니라 왕릉을 조성한 선조들의 과학적 배려까지 읽을 수 있을 것이다.

조선 왕릉의 체계적인 공간 구성
조선 왕릉의 공간은 죽은 자와 산 자가 만나는 정자각을 중심으로 크게 2개로 나눌 수 있다. 첫 번째로 금천교, 재실, 연지 등 진입 공간을 지나 홍살문, 정자각과 참배도(향도, 어도), 수복방, 수라청이 배치된 곳은 왕의 혼백과 참배자가 만나는 제향 공간이며, 두 번째로 언덕 위 봉분을 중심으로 곡장과 석물이 조성된 곳은 죽은 자를 위한 성역인 능침 공간이다.
왕릉에서 제일 먼저 만나는 것은 돌다리인 금천교다. 이는 왕의 혼령이 머무는 신성한 영역으로 현세와 속세를 구분해준다. 금천교를 지나면 능원이 신성한 구역임을 표시하는 커다란 문이 있다. 붉은 석간주 칠을 한 신문神門인 홍살문은 둥근 기둥 두 개를 세우고 위에 지붕 없이 화살 모양의 나무를 나란히 세운 형태로, 중앙에는 삼 태극무늬가 있다.
홍살문 앞에서 정면의 정자각까지 얇은 돌을 깔아 만든 긴 돌길이 이어진다. 이 길을 참도라고 한다. 참도는 혼령이 이용하는 신도(향도)와 참배자(왕 또는 제관)가 이용하는 어도로 구분된다. 좌측의 신도가 능의 주인인 신이 다니는 길로 우측의 어도보다 약 10센티미터 정도 높고 넓다.
정자각 앞쪽 양옆에는 재실에서 준비한 제례 음식을 진설하는 수라청과, 능원을 지키는 사람의 공간인 수복방이 있다. 수라청 근처에는 제례 준비를 위한 어정이 있다. 정자각 좌측(바라보는 방향에서는 우측)에는 비갈 또는 신도비를 세우는데 개석(뚜껑돌) 양쪽에 쌍룡을 새긴다.
사초지 위에 오르면 장대석이라 부르는 긴 돌이 단을 지어 놓여 있고, 가장 높은 상계에 능의 주인이 영면한 봉분이 자리한다. 능의 높이는 약 3~4.5미터,
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