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원묘요세의백련결사연구
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원묘요세의백련결사연구

  • 최동순
  • |
  • 정우서적
  • |
  • 2014-04-30 출간
  • |
  • ISBN 9788980231959
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

|제 1 장| 요세의 생애
1. 요세의 이동경로 개요 _ 12
2. 비명의 구성 _ 16
3. 출생과 성장 _ 20
4. 고봉사 법회 참여에 나타난 요세의 성향 _ 22
5. 지눌과 상무주암 동석에서 교판의 상이점 경험 _ 26
6. 남원 지역 활동과 민중 지향 _ 31
7. 약사난야에서 찾아낸 『묘종초』의 심(心) _ 36
8. 만덕산 보현도량 개설과 그 사상적 완성 _ 42
9. 맺음말 _ 48

|제 2 장| 요세의 천태사상
1. 요세의 천태사상 개요 _ 52
2. 종승(宗乘)매진과 사상형성 과정 _ 57
3. 삼관(三觀)사상의 계승 _ 60
4. 유심정토(唯心淨土) 사상의 적용 _ 64
5. 요세의 법화사상 _ 69
6. 지눌과의 교판적 차별성 견지 _ 76
7. 묘종 사상의 영향 _ 80
8. 묘종의 완결로서 ‘당처현전(當處現前)’ _ 84
9. 요세 이후의 백련사 _ 91

|제 3 장| 요세 사상의 배경
1. 요세에 끼친 지례의 교학 _ 102
2. 요세 정토사상의 연원 _ 110
3. 지례의 담연 사상 계승 _ 117
4. 지례의 생애와 시대적 상황 _ 124
5. 범부의식과 불성론 _ 127
6. 『묘종초』의 감응도교 및 해입상응의 해석 _ 132
7. 『묘종초』의 작불(作佛)과 시불(是佛) _ 141

|제 4 장| 백련사의 행법과 그 연원
1. 개요 _ 150
2. 천태종 행법의 연원 _ 151
3. 천태 대사의 교판에 따른 행법 지향 _ 154
4. 혜사교단의 행도와 지의(智?) _ 158
5. 천태 대사 생애기록에 나타난 예참 _ 161
6. 국청사 전통의 예경법 _ 165
7. 사종삼매 행법 _ 172
8. 요세의 보현도량과 그 연원 _ 177
9. 법화삼매(法華三昧)의 실천 _ 180
10. 좌선절차 _ 184
11. 요세의 준제주송(准提呪誦) _ 187
12. 교판(敎判)에 따른 천태종 행법의 전개 _ 190
13. 맺음말 _ 196

|제 5 장| 천태종 사자상승과 요세
1. 요세 비문의 조승(祖承) 배경 _ 200
2. 관정의 조승론 _ 207
3. 좌계 현랑 비문과 요세 비문의 조승 _ 211
4. 담연과 조승론 _ 214
5. 『석문정통(釋門正統)』과 요세 비문 _ 219
6. 요세 비문과 『천태구조전』 _ 223

|제 6 장| 요세 연구의 문제점
1. 요세의 법랍 오류 문제 _ 228
2. 보현도량에 대한 학술적 근거 _ 229
3. 요세의 사상전환 문제 _ 231
4. ‘서참회(徐懺悔)’에 대한 인식 _ 233
5. 요세의 승선(僧選) 연도 문제 _ 235
6. 120종 견해(見解)에 대한 요세의 인식 _ 237
7. 요세와 지눌의 조우(遭遇) 연도 문제 _ 239
8. 정명 국사 천인(天因)의 출가 연도 문제 _ 241

|제 7 장| 원묘 요세의 비명 역주
1. 요세 비명 해제 _ 244
2. 비명(碑銘) 역주 _ 248

참고 문헌 _ 272
부록 _ 277
찾아보기 _ 281

도서소개

『원묘 요세의 백련결사 연구』는 한국 천태종의 사상적 신앙적 시원을 마련해 준 고려 중기 원묘 요세에 의해 결성된 백련결사에 대해 연구한 책이다. 이 책은 요세의 생애, 요세의 천태사상, 요세 사상의 배경, 백련사 행법과 그 연원, 천태종 사자상승과 요세, 요세 연구의 문제점, 원묘 요세의 비명 역주 등 7장으로 이뤄졌다.
한국 천태종의 중흥조 원묘 요세의 백련결사 연구의 지평을 열다
고려 중기 원묘 요세에 의해 결성된 백련결사는 한국 천태종의 사상적 신앙적 시원을 마련해 주고 있다. 그간 보조 지눌의 수선사 결사 연구에 가려 빛을 보지 못하였다고 할 수 있는 원묘 요세의 백련결사를 연구하고 있는 이 책은 한국불교 연구사에 한 전환점을 마련할 수 있다고 하겠다.
원묘 요세의 사상적 경향은 백련결사에서 볼 수 있듯이 종교성과 민중성을 추구한다. 한 때 지눌의 수선사에 참여하기도 하였지만 예경과 참회, 준제주 지송의 행법을 통해 근기가 수승하지 않은 일반 백성들도 불법을 닦는 법을 일러주고 있다. 일반 민중에게 나무아미타불 염불을 가르쳤던 신라 원효의 사상과 그 맥이 크게 다르지 않다고 할 수 있다. 비문에 의하면 원묘 요세 스님은 원효의 증성가를 노래하며, “법계에 있는 몸의 모양은 알기 어렵다. 적막하여 함도 없고 하지 않음도 없다. 저 부처님의 몸과 마음을 따르기만 해도 반드시 그 나라에 왕생하리라.”라고 설명해 주고 있다.
원묘 요세에 대한 자료는 비문에 불과할 정도로 미미하지만 그 자료를 면밀히 검토하여 현장을 답사하며 이 책의 논문들은 완성되어 있다. 그렇다고 해서 단순히 사적을 탐방하는 데로 그치지 않고 원묘 요세의 사상적 근원을 천태 지자와 사명 지례에서 확인하고 논증하고 있다.

이 책의 구성
이 책은 요세의 생애, 요세의 천태사상, 요세 사상의 배경, 백련사 행법과 그 연원, 천태종 사자상승과 요세, 요세 연구의 문제점, 원묘 요세의 비명 역주 등 7장으로 이뤄졌다. 책의 구성과 각 항의 제목만 일별해도 이 책의 주장은 어느 정도 이해할 수 있다. 뿐만 아니라 고려 후기 한국사상사의 한 편을 점유하고 있는 법화 천태사상과 한국불교의 예참의 근원, 준제행법의 변천과정 등을 밝혀내는 데 적지 않은 도움을 줄 수 있다고 할 수 있다.
이 책의 연구에서 직 간접적으로 확인할 수 있는 것은 결코 적지 않다. 원묘의 생애를 탐방해 나가며 완성한 글들이므로 그 면밀성과 구체성이 잘 드러나고 있는데, 남원지역과 강진지역의 백련결사를 밝혀내기도 하였고, 또 원묘 요세가 ‘서참회’로 불리게 된 데 대해 그간 ‘선가의 폄훼’라는 그간의 인식에 대해 긍정적인 측면을 드러내 설명해 주고, 그간 요세 관련 연구의 문제점을 조목조목 드러내고 있다. 향후 이 책의 연구 성과는 점차적으로 드러나겠지만 한국불교 천태종의 역사뿐만 아니라 종지와 종학을 연구하는 데는 더 없는 이정표가 되지 않을까 한다.
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