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옛여인에빠지다
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옛여인에빠지다

  • 조혜란
  • |
  • 마음산책
  • |
  • 2014-06-30 출간
  • |
  • 344페이지
  • |
  • ISBN 9788960901896
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

책머리에

인간 세상을 동경하지 마
조선판 인어공주 『구운몽』의 백능파
처녀귀신 처녀귀신, 이름도 없는 「만복사저포기」의 그녀
조선시대에도 아줌마는 있었다 『삼한습유』의 마모

욕망, 도사리거나 배설되거나
남편보다 벼슬 『홍계월전』의 홍계월
세상에 이런 일이 『옥루몽』의 강남홍
음악은 힘이 세다 『옥루몽』의 벽성선

가부장제에서 살아남는 한두 가지 방법
조선시대 가족의 경계, 첩 『사씨남정기』의 교채란
기득권층의 선한 얼굴 『사씨남정기』의 사정옥
죽어야 사는 여자 『숙영낭자전』의 숙영

섹슈얼리티는 나의 무기
누가 그녀에게 돌을 던질 수 있으랴 『변강쇠가』의 옹녀
기녀妓女와 서녀庶女 사이 『춘향전』의 춘향
책으로 사랑을 배웠어요 『포의교집』의 초옥

버림받은 자들의 귀환
말할 수 있는 자는 누구인가 『삼한습유』의 향랑
차마 버려진 아이 『숙향전』의 숙향
입 없어도, 발 없어도 『금방울전』의 금방울

도서소개

옛 소설 속 여인들, 다시 태어나다! 『옛 여인에 빠지다』는 《옛 소설에 빠지다》를 통해 고전소설 깊고 재미있게 읽기에 앞장선 조혜란의 책으로, 우리가 흔히 알고 있는 《춘향전》의 춘향부터 크게 주목받지 못했던 《삼한습유》의 마모까지, 고전소설 속 여성 캐릭터 열다섯 명을 되살려낸다. 이를 통해 옛 소설은 물론 옛 여인의 다채로운 빛깔을 전한다. ‘인간 세상’, ‘욕망’, ‘가부장제’, ‘섹슈얼리티’, ‘버림받은 자’ 등 총 다섯 장의 주제로 나누어 각각 세 인물씩 소개한다. 여기에 소설의 줄거리와 당대의 시대문화사적 개괄과 의미, 해당 캐릭터와 비교해서 읽거나 보면 좋을 거리까지 덧붙여, 시간과 공간을 넘나드는 입체적인 방식의 독서를 선사한다. 가령, 남자 인간인 양소유를 사랑하여 동질화되고 싶어 했던 《구운몽》의 백능파와 안데르센과 디즈니의 《인어공주》를 비교하는가 하면, 《사씨남정기》의 현숙한 사씨에게서 외려 모범생 마인드의 속내를 읽어내기도 한다. 이와 같은 저자의 시선을 따라가다 보면 조선의 생동하는 사회를 느끼는 것은 물론, 그들의 삶을 통해 현재 우리 삶을 비춰볼 수도 있다.
고전소설 속 여성 캐릭터 새롭게 읽기
몇백 년을 건너온 지극히 현재적인 옛 여인들 이야기

『옛 소설에 빠지다』를 통해 고전소설 깊고 재미있게 읽기에 앞장서며 학계는 물론 독자의 좋은 반응을 이끌었던 조혜란 교수가 이번에는 고전소설 속 여인들을 불러냈다. 역사에 묻힌 조선 여성들의 삶과 욕망을 생생히 복원한 저자의 저서가 있었지만 이번에는 오롯이 당대와 오늘의 시선으로 읽는 여자 이야기다. 저자는 “고전소설에는 남자들이 훨씬 많이 등장할 터인데 내게 쏙 들어오는 인물들은 여성”이 많았다며, 그 이유는 이 오래된 여성들이 지금 보아도 여전히 생동감 있기 때문이라고 말한다.
『옛 여인에 빠지다』는 우리가 흔히 알고 있는 춘향부터 향랑까지, 고전소설 속 여성 캐릭터 15명을 통해, 독자에게 옛 소설은 물론 옛 여인의 다양한 빛깔을 전한다. 『춘향전』의 춘향, 『변강쇠가』의 옹녀같이 익숙한 혹은 쉽게 소비되어왔던 이미지의 인물들은 저자의 시선으로 또 다른 의미를 부여받았고,『삼한습유』의 마모같이 주목받지 못했던 캐릭터들은 새롭게 소개되었다. 담백하고도 여유롭게 옛글과 옛 여인들의 삶을 읽어주는 저자의 글을 따라가다 보면 조선의 생동하는 사회상과 인간상을 느낄 수 있다. 뿐만 아니라 그들의 삶을 통해 지금 우리 삶을 정확히 비춰볼 수 있다. 저자의 말대로 그 여인들은 여전히 “치열하고 열렬하며 현재적”이기 때문이다.
다섯 장으로 주제를 나누어 세 인물씩 소개했으며, 각 이야기들은 “공간과 공간을 건너, 시대와 시대를 건너” 오늘날의 시선과 맞닿는다. 소설의 줄거리, 당대의 시대문화사적 개괄과 의미, 이 여성 캐릭터와 함께 비교해서 읽거나 보면 좋을 거리까지 소개해 입체적 방식의 독서를 선사한다.

옛 여인을 읽는 다섯 가지 시선
인간 세상, 욕망, 가부장제, 섹슈얼리티, 버림받은 자에 관한 통찰

첫 장 「인간 세상을 동경하지 마」에서는 『구운몽』의 백능파, 「만복사저포기」의 그녀, 『삼한습유』의 마모에 대해 이야기한다. 백능파와 그녀 그리고 마모는 모두 인간이 아니다. 그렇다고 해서 인간보다 못할 것도 없는 존재들이다. 인간의 기준에서 이종異種인 이들이 인간을 바라보는 각기 다른 태도와 사연이 흥미롭다. 조선판 인어공주라 할 백능파는 남자 인간 양소유를 사랑하여 동질화되고 싶어했고 공짜는 없으니 기꺼이 감내했을 뿐, 대가가 있었다. 김시습의 『금오신화』 가운데 「만복사저포기」의 그녀는 귀신으로 등장해서 인간과 잠시 어우러진다. 『삼한습유』의 마모는 생소한 캐릭터임에도 가장 당당하다. 미워할 수만은 없는 악인형으로서 남성을 압도하는 헌걸찬 기상의 그녀를 통해 또 다른 여성형을 읽을 수 있다. 우리가 동경하는 세상은 어떤 세상인지 그리고 그 동경은 무엇을 대가로 한 것인지, 독자의 사고를 유도한다.
「욕망, 도사리거나 배설되거나」에서는 『홍계월전』의 홍계월과 『옥루몽』의 강남홍과 벽성선을 통해 욕망의 문제를 이야기한다. 홍계월의 욕망은 여성이지만 사회에 나아가 공적인 성취를 거두고 싶다는 것이었다. 조선시대의 음양 체계, 젠더 체계에 반하는 홍계월의 욕망은 작품을 통해 완전히 승인된다. 강남홍과 벽성선은 기생으로, 나란히 양창곡의 첩이 된 여성들이다. 그런데 중요한 것은 문제 해결 방식의 개연성이다. 문제의식의 진지함 여부에 따라 어떤 꿈꾸기는 한 번의 배설욕구처럼 다 해소되어버릴 수도 있고 또 어떤 꿈꾸기는 여전히 문제적 잔여로 남아 있을 수도 있다. 욕망의 여러 갈래와 그 해소 방안의 풍경을 들여다본다.
세 번째 장은 『사씨남정기』의 두 여인, 첩 제도에 기대어 풍족히 살아보고자 자신의 욕망만을 좇은 교채란과 내면화한 유교적 가치대로 떳떳하게 자신을 승인해줄 권위에 기댄 사정옥과 함께, 목숨을 담보로 명예를 회복하려 한 『숙영낭자전』의 숙영이 취한 가부장제 사회에서의 생존 전략을 생각해본다. 세 여성의 선택은 여전히 오늘날에도 유효한 물음을 남긴다.
네 번째 장에서는 조선시대 여성으로서는 가장 치명적인 부분을 전면화한 여성들을 불러낸다. 성을 상품화한 속내를 보여주는 『변강쇠가』의 옹녀, 양반들의 열烈 논리, 정절 이데올로기를 전유한 『춘향전』의 춘향, 그리고 이른바 불륜을 사랑이라고 주장하면서 한 인간으로 성장해간 『포의교집』의 초옥이 그녀들이다. 하층 여성이었던 그녀들은 모두 ‘몸’을 가질 수 있었고, 자신의 여성성을 충분히 발휘하는 일을 두려워하지 않았다는 점에서 어쩌면 가장 치열하고 열렬하며 현재적이다.
마지막 장은 버려진 경험이 있는 여성들의 이야기다. 『삼한습유』의 향랑, 『숙향전』의 숙향, 『금방울전』의 금방울은 가난해서, 급박해서, 불구불비不具不備해서 버려진다. 그러나 죽거나 사라지지 않고 본래 자리로 귀환
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