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저항하는섬오끼나와(미국과일본에맞선70년간의기록)
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저항하는섬오끼나와(미국과일본에맞선70년간의기록)

  • 개번 맥코맥
  • |
  • 창비
  • |
  • 2014-07-25 출간
  • |
  • 544페이지
  • |
  • ISBN 9788936485894
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

1장 류우뀨우/오끼나와 : 처분에서 저항으로
2장 전쟁, 기억, 그리고 기념
3장 미국과 일본의 '평화와 번영을 위한 파트너십 '
4장 오끼나와 : 분리와 복귀
5장 헤노꼬 : 불필요한 기지
6장 하또야마의 난
7장 선거와 민주주의
8장 환경영향(비)평가
9장 동맹의 '심화' : 칸 어젠다
10장 동맹의 '심화' : 워싱턴 어젠다
11장 센까꾸/댜오위 : 동중국해의 폭풍
12장 역사를 움직이는 사람들
13장 오끼나와의 미래

도서소개

이 책은 15세기부터 번성하는 해상왕국이었던 류우뀨우(流球)왕국의 역사에서 시작해 2차대전 이후 미국의 군사점령을 겪고 일본에 ‘반환’되었지만 여전히 일본과 미국의 전략적 군사기지로 사용되고 있는 현재까지의 오끼나와 역사를 총정리한다. 미일동맹의 패권주의적 팽창과 오끼나와 저항운동의 역사를 한눈에 살필 수 있는 이 책은, 동북아시아의 지역질서를 알고자 하는 이들과 평화운동에 관심이 있는 독자 모두에게 주요한 참고서적이 될 것이다.
2014년 7월, 일본이 각의에서 집단자위권 행사를 결의했다. 평화헌법 아래 무력 사용을 금지받았던 일본이 70년 만에 ‘전쟁국가’로 돌아가겠다는 것이다. 아베 신조오(安倍晋三)와 자민당이 평화헌법을 재해석하겠다는 강경한 의지를 내비쳤지만 만만치 않은 여론의 반발에 입법 처리는 갑작스레 내년으로 미루어졌다. 일본 정권의 ‘전쟁국가’ 선언에 일본 내에서도 가장 격렬하게 반발하고 있는, 일본 평화운동의 구심점이 바로 ‘저항하는 섬’ 오끼나와다.
『저항하는 섬, 오끼나와』(원제 Resistant Islands: Okinawa Confronts Japan and the United States)는 호주국립대학 명예교수 개번 매코맥(Gavan McCormack)과 평화운동가 노리마쯔 사또꼬(乘松聰子)가 오끼나와 저항운동 70년사를 집대성한 저서다. 개번 매코맥은 『종속국가 일본』 『범죄국가, 북한 그리고 미국』 『일본, 허울뿐인 풍요』 등을 저술한 바 있으며 일본과 동아시아의 정치·사회문제를 역사적 지평에서 고찰하는 것으로 정평이 나 있다.
이 책은 15세기부터 번성하는 해상왕국이었던 류우뀨우(流球)왕국의 역사에서 시작해 2차대전 이후 미국의 군사점령을 겪고 일본에 ‘반환’되었지만 여전히 일본과 미국의 전략적 군사기지로 사용되고 있는 현재까지의 오끼나와 역사를 총정리한다. 일본의 어두운 이면을 적나라하게 보여주는 일본 현대사 교양서인 셈이다. 제주도 강정마을의 해군기지 반대운동과도 비견하여 주목할 만한 오끼나와 기지 건설 반대운동은 지역주민의 자치와 생존을 위한 싸움으로 시작했지만 이제는 전세계적 패권국가에 맞서 동아시아 평화운동을 주도하고 있다. 미일동맹의 패권주의적 팽창과 오끼나와 저항운동의 역사를 한눈에 살필 수 있는 이 책은, 동북아시아의 지역질서를 알고자 하는 이들과 평화운동에 관심이 있는 독자 모두에게 주요한 참고서적이 될 것이다.

해상왕국 류우뀨우가 일본의 속국이 되기까지
15세기, 지금의 오끼나와는 ‘류우뀨우왕국’으로 불리며 명나라와 긴밀한 조공관계를 맺고 아시아태평양의 경계에서 번성했다. 17세기 초, 일본 사쯔마번의 침략을 받고 실질적으로는 일본 본토의 지배하에 놓이지만 겉으로는 청나라와 긴밀한 조공관계를 유지해야 하는 양속(兩屬)체제에 속박된다. 결국 19세기 후반 류우뀨우왕국과 슈리(首里)왕조는 메이지국가의 새로운 질서에 적극적으로 복종하지 않았다는 이유로 폐번치현(廢藩置縣)을 통해 근대 일본국가에 병합되며 ‘처분’당하게 된다. 이 과정에서 일본은 오끼나와인들에게 자신들 고유의 언어와 문화를 버리고 본토의 언어, 신화와 의례를 받아들일 것을 강요했다. 본토의 폐번치현은 동일한 민족·언어·문화를 기초로 근대적 국민국가를 형성하기 위해 실시되었지만 오끼나와에서는 오로지 군사적·정치적 의도로 이루어졌을 뿐이다. 일련의 황민화 정책이 시작된 지 70년이 채 지나지 않은 1945년, 아시아태평양전쟁은 오끼나와를 전장으로 삼았다.

“천황을 위해 죽어라!” ― 오끼나와전의 참화
‘철의 폭풍’이라고 불리는 3개월간의 무차별적 폭격으로 오끼나와전은 총 21만명 이상의 희생자를 낳았다. 당시 오끼나와 인구의 약 3분의 1에 해당하는 12만명의 오끼나와인이 사망했다. 이중 약 80%가 민간인 희생자였다. 일본군으로 징용당하거나 성노예로 징집당한 조선인 사망자도 1만명에 이르는 것으로 기록된다.
오끼나와인을 학살한 것은 미군만이 아니었다. 오히려 자국 군대인 일본군은 오끼나와인을 자국민으로 신뢰하지 않았고, 연합군의 스파이가 될 수도 있다고 우려했다. 현지 주민들을 보호하기는커녕 공격물로 내세우거나 자살하도록 강요했으며 말라리아가 창궐하는 산간지역으로 강제이주를 시키고 때로는 직접 살해하기까지 했다. 오끼나와인들은 전쟁의 참화를 통해 일본 본토에 대한 깊은 불신을 내재화했다. 민간인 살해와 집단적인 자살은 일본군이 있는 곳에서만 발생했던 것이다.
그중에서도 현재 오끼나와의 반(反) 일본 정서의 가장 뿌리 깊은 이유가 되는 것은 ‘강제집단사’다(58면). 일본군은 군사기밀 유출을 막는다는 명목으로 오끼나와 주민들에게 ‘옥쇄(玉碎)’, 즉 천황을 위해 자살할 것을 강요했다. 일본군의 강제 아래 아버지가 아들을 죽이고, 아들이 어머니를 죽이고, 형이 동생을 죽이는 참극이 벌어졌다. 이 참혹한 강제집단사에 대한 기록과 용어는 지금도 일본 역사논쟁의 뜨거운 화두다. 일본의 새역모를 비롯한 극우단체들은 역사교과서에서 오끼나와에서 벌어진 학살과 차별의 흔적을 지우기 위해 조작을 서슴지 않고 있다(교과서 문제는 73면).

‘분리’되고 ‘반환’되어도, 여전히 기지를 떠안은 오끼나와
일본 군국주의와 파시즘으로부터 해방되었다는 안도감은 찰나에 불과했다. 망연자실한 오끼나와인들을 기다리고 있던
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