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구리이순신
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구리이순신

  • 김지하
  • |
  • 범우
  • |
  • 2014-08-15 출간
  • |
  • 158페이지
  • |
  • ISBN 9788963651163
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

서문

나뽈레옹 꼬냑
구리 이순신
금관의 예수

해설-천지굿을 여는 마당극 태동의 기록_김석만
작품 연보

도서소개

[구리 이순신]은 시인 김지하의 극작가와 문화운동가로서의 면모를 분명히 보여주고 있는 희곡집이다. 책에는 《나뽈레옹 꼬냑》, 《구리 이순신》, 《금관의 예수》가 수록되어 있는데, 추할대로 추한 상태로 전락한 당대 한국사회의 지배계층에 대한 가장 직접적인 도전과 응전의 산물이다.
추한 시대, 험한 삶에서 나온 김지하의 거친 희곡들
《나뽈레옹 꼬냑》, 《구리 이순신》, 《금관의 예수》

범우희곡선의 하나로 1970년대 초 김지하가 쓴 《나뽈레옹 꼬냑》, 《구리 이순신》, 《금관의 예수》를 묶었다. 여기에 실린 3편의 희곡은 ‘오적’ 등 담시들과 더불어 추할대로 추한 상태로 전락한 당대 한국사회의 지배계층에 대한 가장 직접적인 도전과 응전의 산물이다.
이 희곡들은 시인 김지하의 극작가와 문화운동가로서의 면모를 분명히 보여주고 있으며, 나아가 1970년대 초반 민족민중문화운동과 연행예술의 역사와 자취를 살펴보는 자료적 성격도 띠고 있다. 이 희곡집에는 또한 시인이 1972년 《다리》지 9월호에 《나뽈레옹 꼬냑》을 발표하면서 직접 그린 삽화들이 실려 있다.

|출판사 서평|

추할대로 추했던 지난 한국사회에 대한 가장 직접적인 풍자와 해학
하지만 그 바탕에는 어떤 강렬한 정동情動, ‘살아 있음’이 있다

여기에 실린 희곡이란 것들은 1970년에서 1974년까지 시도되고 좌절되고 또 혹간은 연행되었던 나의 그 무렵 깃발인 ‘민족민중문화운동’의 살아 있는 자취들이다. ‘살아 있는’이라고 말했다. 누가 봐도 대번에 ‘그것 참 몹시 험하고 거칠구먼’ 소리가 나올 법한데 바로 그 점에 ‘살아 있음’의 바탕이 숨어 있다.

사실 마치 똥처럼 험하고 거칠어서 다시 들여다보기도 싫었다. 허나 열일곱 열여덟쯤의 그 심각하고 중요한 나이에 돋기 시작하는 빨긋빨긋한 여드름이나 듬성듬성한 수염모냥 유치하고 우스꽝스런 이 물건들의 진짜 의미나 숨은 목적은 이 물건들 안에 드러나 있는 너무나 명백한 그 메시지에 있지 않고 오히려 이 물건들에 의해 촉발되고 이 물건들을 휩싸고 있는 이름붙이기 힘든 어떤 강렬한 정동情動에 있을 것이다. 그것을 오늘 구태여 이름붙여 ‘살아 있음’이라고 한다.
- 김지하, 《똥딱기 똥딱 이 장단 사이사이로!》 (김지하 전집3 희곡 《똥딱기 똥딱》) 중에서

1970년대 초 시인 김지하는 ‘오적’을 비롯한 ‘앵적가’, ‘비어’, ‘오행’, ‘분씨물어’ 등의 담시를 잇따라 발표하는 한편, 《나뽈레옹 꼬냑》(1970), 《구리 이순신》(1971), 《금관의 예수》(1972), 《진오귀》(1973), 《소리굿 아구》(1974) 등 해마다 새로운 희곡을 쓰며 새로운 연극운동을 적극 주도하였다. 여기에 실린 《구리 이순신》, 《금관의 예수》 등의 희곡들은 ‘오적’ 등 담시와 함께 추할대로 추한 상태로 전락한 당대 한국사회의 지배체제와 지배계층에 대한 가장 직접적인 도전과 응전의 산물이라 할 수 있다.
이 희곡들은 시인 김지하의 극작가와 문화운동가로서의 면모를 분명히 보여주고 있으며, 나아가 1970년대 초반 민족민중문화운동과 연행예술의 역사와 자취를 살펴보는 자료적 성격도 띠고 있다. 이 희곡집에는 또한 시인이 1972년 《다리》지 9월호에 《나뽈레옹 꼬냑》을 발표하면서 직접 그린 삽화들이 실려 있다.

나뽈레옹 꼬냑

“《나뽈레옹 꼬냑》은 한마디로 ‘오줌’ 이름이다. 최고급 술 이름을 빙자한 최하급의 더러운 물!
시절이 나에게 그것을 방가放歌하고 있었다.”
- 서문 중에서

《나뽈레옹 코냑》은 김지하의 첫 희곡으로 《오적》보다 먼저 쓴 작품이다. 1970년 이화여자대학교 연극반 학생들에 의해 처음 공연되었는데, 김지하가 이 공연의 연출을 맡았으나 공연을 앞두고 《사상계》에 발표한 《오적》으로 구속되어 연출자 없이 공연되었다. 그 후 《다리》지 1972년 9월호에 발표되었다. 이 작품은 통치권자와 관련된 정치 스캔들로 떠들썩했던 ‘정인숙 살해사건’을 소재로 삼아서 지도층의 사치 방탕을 신랄하게 풍자하고 있다.
친목계를 붓기 위해 주부가 된 대학 동창생 다섯이 모인다. 동창들은 집주인 모 고관의 부인인 마마의 눈치를 살펴 가며 남편에 관한 이권을 부탁한다. 이들은 당시 최고급 양주로 알려진 나폴레옹 코냑을 마시며 서로의 허영과 사치를 자랑한다. 그러나 마마의 남편 수염 씨가 강변숙(강변에서 죽은 정인숙을 가리킨다) 여인의 스캔들과 관련된 사실이 신문 보도를 통해 밝혀지자 마마의 권위는 몰락하고 이들의 관계는 깨어지고 만다.

구리 이순신

‘이순신’이 누구던가?
‘장군’이다. 그리고 우리 민족의 ‘수호자’다. 그러나 그 ‘이순신’이 구리라면 어찌되는가? 바로 여기서 코미디는 발생한다. 그러나 바로 거기서 슬픔이, 민족의 한없는 공포와 슬픔이 태어난다.
- 서문 중에서

《구리 이순신》은 서울대학교 문리과대학 연극회의 봄 학기 정기공연 작품으로 채택되어 김지하 연출로 1971년 5월에 공연이 예정돼 있었으나, 교련반대시위로 대학에 휴강 조치가 내려져 공연이 무산되었다. 그 후 같은 해 《다리》지 11월호에 발표되었다.
맹장猛將이며 용장勇將이긴 하나,
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