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코젤렉의개념사사전(8)개혁과종교개혁
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코젤렉의개념사사전(8)개혁과종교개혁

  • 아이케 볼가스트 , 라인하르트 코젤렉 (엮음), 오토 브루너 (엮음), 베르너 콘체 (엮음
  • |
  • 푸른역사
  • |
  • 2014-08-31 출간
  • |
  • 160페이지
  • |
  • ISBN 9791156120230
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

번역서를 내면서

Ⅰ. 서론: 'reformatio'개념의 고전적 토대
Ⅱ. 중세의 'reformatio' 개념
Ⅲ. 15세기의 'reformatio'와 'Reformation'
Ⅳ. 16~17세기에 있어서 'Reformation'의 의미
Ⅴ. 시대 구분의 명치이 된 'Reformation'
Ⅵ. 독일 관념론과 자유주의의 'Reformation'에 관한 이해
Ⅶ. 'Reform'의 개념
Ⅷ. 19세기에 있어서 그 개념 정립과 확대 적용
Ⅸ. 전망

읽어두기: 주석에 사용된 독어 약어 설명
주석
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도서소개

《코젤렉의 개념사 사전 8―개혁과 (종교)개혁》은 ‘개혁과 (종교)개혁’의 개념사를 집요하게 추적한다. 집필자 아이케 볼가스트(1936년생)는 독일 하이델베르크대학교 역사학과 교수를 역임한 이로, 종교와 정치의 역학관계에 관하여 많은 업적을 낸 것으로 알려져 있다. 그는 서구의 역사에서 ‘개혁’이라는 개념이 최초 등장한 용례부터 차례로 하나씩 검토한다. 그리고 이를 통해 최근의 서구사회를 비롯한 이른바 현대산업국가 전반에 불고 있는 ‘개혁’ 피로증세까지 낱낱이 파헤친다.
개혁 개념의 역사를 통해 개혁이 요청되는 현실을 보다

개혁, 빛바랜 용어인가
‘개혁’이란 용어는 이미 그 빛이 바랬다. 오늘날의 ‘개혁’이란 ‘개악’을 뜻하는 경우가 대부분이다. 그래서인지 시민들은 정치가들의 입에서 ‘개혁’이란 말이 나오면 지레 식상해한다. 이런 점을 의식해서겠지만 교활한 정치가들은 ‘국가 대 개조’ 같은 신조어를 만들어내기도 하는데, 과연 얼마나 많은 시민들이 호응할지 의문이다.
본래 ‘개혁’이란 말은 라틴어의 ‘reformatio’에서 시작되었다. 아니, 정확히 말하면 동사 ‘reformare’가 먼저 출현했다. 처음에는 정치적 의미라고는 아무 것도 담겨 있지 않았다. 그저 “형태의 전환이라는 의미에서의 변신/변형”을 뜻했을 따름이다. 여기에 도덕 및 정치적 관념이 부여된 것은 1세기에 이르러서였다. 세네카가 “관습의 복구reformatio morum”라는 표현을 사용했을 때, 그는 아름다운 과거 상태로의 회귀를 주장했던 것이다. 이에 더하여 로마시대에는 순수하게 물리적으로 과거의 상태를 복구하는 것 역시 ‘개혁’으로 인식되었다.

개혁 개념의 처음부터 끝까지 살피다
《코젤렉의 개념사 사전 8―개혁과 (종교)개혁》은 ‘개혁과 (종교)개혁’의 개념사를 집요하게 추적한다. 집필자 아이케 볼가스트(1936년생)는 독일 하이델베르크대학교 역사학과 교수를 역임한 이로, 종교와 정치의 역학관계에 관하여 많은 업적을 낸 것으로 알려져 있다.
그는 서구의 역사에서 ‘개혁’이라는 개념이 최초 등장한 용례부터 차례로 하나씩 검토한다. 그리고 이를 통해 최근의 서구사회를 비롯한 이른바 현대산업국가 전반에 불고 있는 ‘개혁’ 피로증세까지 낱낱이 파헤친다.

개혁 개념, 이렇게 시작되었고 이렇게 변화되었다

개혁 용어의 등장, 회귀에서 전환으로
볼가스트 교수의 실증적 연구가 증명하듯, ‘개혁’이라는 용어는 역사상 많은 변화를 겪었다. 교부철학자들이 ‘개혁하다’(reformare)라고 말했을 때, 그들은 절대자에 의한 창조의 본래 상태로 회귀하는 정도가 아니라, 그보다 더 나은 상태를 꿈꾸었다. 그들은 아담이 죄를 짓지 않았을 경우에나 가능했을 질적으로 더 나은 새로운 상태를 건설하고자 했다.
2세기 중엽부터 성聖과 속俗의 모든 영역에서 ‘개혁하다’는 용어의 개념은 부패한 현실을 떠나 과거의 온전한 상태로 회귀한다는 의미 외에도, 과거의 모범을 초월하는 이상적인 상태로의 전환을 뜻했다.

중세의 ‘개혁’, 복구에서 새로운 질서의 창조로
이후 중세에도 ‘개혁’의 개념은 변화를 거듭했다. 하지만 그 주된 의미는 정치적 제도의 ‘renovatio(복구)’를 뜻했다. 기술 및 기계적 재건이라는 의미도 가지게 되었다.
‘개혁’의 개념이 더욱 보편화된 것은 15세기였다. 이 시기에는 이 용어를 통해 교회와 세상의 새로운 질서를 만들기 위한 웅대한 계획이 수립되었다. 이에 ‘(종교)개혁reformatio’이라는 용어가 등장했고, 여기에 종말론적이고, 유토피아적인 차원이 부여되었다. 교회의 입장에서 보면, 초대 교회의 삶으로 회귀하는 것이 개혁이었다. 세속적인 의미의 ‘reformatio’는 신성로마제국의 지그문트Sigmund 황제가 말했듯, 개인과 집단의 생활 범주를 모두 포괄하는 것이었다. 그것은 법률용어로서도 사용되었는데, ‘질서’, ‘합의’ 또는 ‘법전’ 등을 가리키는 말이었다.

15～16세기, ‘개혁’의 전성기
15～16세기는 ‘Reformation’의 전성기였다. 이 용어는 행정 분야에도 수용되었고, 대학 개혁에도 적용되었다. 용어의 사용범위가 넓어짐으로써 많은 변화가 나타났다. 각 방면에서 개혁가들은 과거의 기준을 복구하고자 노력하면서도 기왕의 틀에서 벗어난 새로운 변화를 바라고 있었다.
16세기부터는 교회와 세속 일반에서 ‘Reformation’의 의미가 본격적으로 서로 다른 의미로 사용되기 시작했다. 세속에서는 ‘Reformation’이라는 용어가 변화된 사회관계에 맞게 제도나 법령을 개정한다는 의미를 가졌다. 이에 비하여 신학자들의 생각은 달랐다. 그들에게 ‘Reformation’은 초대 교회 공동체의 복구를 뜻했다. 1518년, 루터는, “교회는 개혁을 필요로 한다. 그러나 이것은 교황 한 사람 또는 다수 추기경들의 과제가 아니라 …… 지구 전체의 과제, 하나님의 과제다. 시간을 창조하신 그분만이 개혁의 시간을 아신다. 하지만 우리도 그 시간이 될 때까지 명백한 잘못을 그저 간과할 수만은 없다”라고 말했다. 종교개혁Reformation은 본질적으로 하느님의 일이며, 인간이 할 수 있는 역할이란 그 결함을 제거하고 손상된 것을 복구하는 외적 개혁 정도라는 인식이었다. 반면에 가톨릭교회에서는 옛 제도와 전례典禮 질서를 복구하는 것이 종교개혁이라고 보았다. 한편, 종교개혁을 틈타서 일어난 농민전쟁의 장본인들은 ‘Reformati
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