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반야심경통석
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반야심경통석

  • 왕은양(원저)
  • |
  • 비움과소통
  • |
  • 2020-06-26 출간
  • |
  • 176페이지
  • |
  • 152 X 225 mm
  • |
  • ISBN 9791160160673
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평




우리의 반야, 즉 진공실상의 본체는 맑고 비고 청정함이 허공과 같다”
마음공부의 교과서 반야심경으로 깨

“이 통석(通釋)은 삼승(三乘)에 회통하고, 성(性)과 상(相)을 원융하였으며, 본말과 시종이 일관하고 어긋남이 없다. 그러므로 이 책은 비단 반야심경의 통석일 뿐 아니라, 가히 불법(佛法)의 통론(通論)으로 적합하다 하겠다. 반야심경은 반야의 마음을 위한 경전이니, 이 통석 역시 불법의 마음을 담은 것이라 할 것이다. 이 책을 지침 삼아 정진하여 불법을 닦기를 권한다. 배움의 바다는 끝이 없으나, 행이라는 나루터가 있어 바다로 인도하는 법이다[學無望洋 行有津梁].”(왕은양 서문)
반야심경이 널리 독송되고 회자되는 이유는, 내용상 어느 경전과도 비교할 수 없는 간결함에 있다 하겠습니다. 260개의 한자어로 구성된 경문은 이삼 분이면 충분히 일독할 수 있는 분량이니, 누구라도 시간적 부감을 갖지 않습니다. 그러나 반야심경이 널리 애독되는 이유는 무엇보다도 그 간결한 내용 안에 대승불교의 정수를 완전하게 담아내고 있기 때문입니다. 경의 완전한 이름은 ‘마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅蜜多心經)’이니, 곧 대승의 지혜로 해탈의 경지로 나아가는 경전임을 말합니다. 여기서 ‘심경(心經)’이라 함은 이 경이 대승 지혜의 요체를 담은 핵심이자 모든 반야부 경전의 중심이란 뜻입니다. 그러므로 우리가 매번 의식을 진행하면서 반야심경을 독송할 때마다, 위 없이 수승한 선지식의 공덕을 쌓아가고 있음을 깨달아야 할 것입니다.
그러나 안타깝게도 보통 대중들이 이 귀한 부처님 말씀의 요체를 독송하면서, 그 뜻을 제대로 인지하지 못하고 무의식적으로 행하는 경우가 많습니다. 그 이유는 첫째, 260자로 축약된, 그것도 한자어로 구성된 경문(經文)을 단박에 이해하기란 쉬운 일이 아니기 때문이니, 이것은 형식의 어려움입니다. 둘째, 본 〈반야심경통석〉의 저자인 왕은양 거사도 언급했듯이, “그 법이 간결하고 심오하기 때문에 불법(佛法) 전체에 관한 자초지종의 모든 내용을 두루 통달하지 못하면 그 진리를 알기가 어려움”이 있으니, 이것은 그 뜻의 어려움입니다.
이렇듯 반야심경은 함축적인 만큼 그 뜻을 공부함에 난해함도 함께합니다. 그러나 역으로 보자면, 올바른 지도를 따라서 반야심경을 제대로 공부하기만 한다면, 반야심경이야말로 부처님의 지혜로 안내하는 최상의 지름길이라 할 수 있습니다.
반야심경이 널리 유통되고 독송된 만큼, 역대의 고승ㆍ대덕과 학자들이 수많은 주석서를 편찬하였습니다. 그 중에 우리가 이번에 반야심경 공부의 지침으로 삼으려는 저서는 근대 중국 최고의 불교학자 중 한 분인 왕은양(王恩洋) 거사가 저술한 〈반야심경통석般若心經通釋〉입니다. 왕은양 거사는 중국 사천성(四川省) 남충(南充) 출신으로 불교 뿐 아니라, 유교와 도교 등 각종 학문에 두루 통달하였습니다. 특히 불교에 있어 유식학에 정통하고 다시 반야사상과 열반사상에 회통함으로서 완성되고 균형 잡힌 선지식에 도달하였다고 평가받습니다.
왕은양 거사의 〈반야심경통석〉은 반야심경에서 언급된 제반 대승사상의 개념들을 체계적으로 설명하고 있습니다. 먼저, 세간의 실상이 괴로움, 업, 미혹에 지나지 않음을 설명하고, 그러한 번뇌의 반연으로부터 해탈하기 위해 부처님께서 선설하셨던 오온, 십이처, 십팔계, 십이연기, 사성제의 개념을 하나하나 설명하고 있습니다. 그 설명의 방식이 평이하고 원만하여 누구라도 이해하기 쉽게 구성하였으니, 통석의 강의를 차근히 따라가다 보면, 어려운 한자와 함축된 경문 속에서 마치 암호와 같고 암흑과 같이 가려졌던 대승의 큰 지혜가 하나하나 빛을 발할 것입니다.
이 시대 최고의 강백이신 각성 큰스님께서는 일찍이 이 책의 가치를 알아보시고 번역을 하신 바 있습니다. 각성 큰스님의 취지를 이어받아, 경문 주석부의 추가 번역 작업을 진행하였고, 편역과정에서 원저자의 뜻 내에서 목차를 뽑아내고, 전체적인 짜임새를 보다 더 일목요연하게 정리하였습니다. 아울러 난해한 용어 및 문구에 대한 주석을 덧붙여, 초학의 독자들에게 조금이나마 이해에 도움이 되고자 노력하였습니다.
우리가 일상에서 그토록 자주, 쉽게 접하고 독송하는 경문의 가르침을 올바로 배우고, 매번 독송할 때마다 그 뜻을 곱씹고 성찰한다면, 그야말로 우리 중생이 결정코 열반에 이르는 길을 얻게 될 것이니(아제아제 바라아제 바라승아제 보리사바하), 이것이 바로 우리가 금번에 〈반야심경통석〉을 공부하는 목적입니다.


목차


성性과 상相을 원융한 불법의 통론 6
유식학과 반야ㆍ열반사상을 회통한 ‘심경통석’ 8
반야심경과 불교핵심사상을 공부하는 지침서 14

〈반야심경〉 경문 21
〈반야심경통석〉 26

제1부 통론부
제1장 서설(序說) 26
제2장 세간(世間)의 진상(眞相) 27
제1절 고(苦) 27
제2절 업(業) 36
제3절 혹(惑) 53
(1) 근본번뇌(根本煩惱) 54
(2) 수번뇌(隨煩惱) 64
제3장 해결(解決)하는 방법(方法) 73
제1절 오온(五蘊) 77
제2절 십이처(十二處) 83
제3절 십팔계(十八界) 85
제4절 십이연기(十二緣起) 90
제5절 사성제(四聖諦) 97
(1) 사념주(四念住) 100
(2) 사정근(四正勤) 111
(3) 사신족(四神足) 113
(4) 오근(五根) 114
(5) 오력(五力) 114
(6) 칠각지(七覺支) 115
(7) 팔정도(八正道) 116
제4장 결론 120

제2부 경문 주해부
제1장 전단: 인법(人法)을 총설하시다 128
제1절 반야의 인법(人法) 128
제2절 반야의 소법(所法) 138
제2장 후단: 법상(法相)을 드러내고 이생(利生)을 선설하시다 148
제1절 오온의 본성 149
제2절 공(空)의 본성 152
제3절 공성(空性)의 현증 157
제4절 반야의 인과 무상과(無上果) 162
제5절 반야의 신용(神用) 170
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