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성서문예학 연구
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성서문예학 연구

  • 차정식
  • |
  • 동연
  • |
  • 2020-06-09 출간
  • |
  • 370페이지
  • |
  • 153 X 225 X 23 mm /558g
  • |
  • ISBN 9788964475874
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평




성서와 문예학 간의 건강한 관계 맺기를 지향하며…

“서구 사회에서 성서(Holy Bible)가 끼친 문화적 영향은 얼마나 될까?”는 너무 상식적이기에 어리석은 질문이 될 것이다. 이제까지 인류 최대의 베스트셀러라는 것 말고도 서구 사회의 정신사에 미친 영향은 굳이 말할 필요가 없다. 그래서 성서가 문학, 미술, 음악 등 문예에 미친 영향은 사실 양과 질적 면에서 너무 방대하여 그 연구를 못해왔다고 하는게 타당할 것이다.
그런데 이런 연구를 시도한 그룹이 있다. 막상 이 그룹도 이 일을 기획하여 시작하고 나서 마무리하는 데는 10년이라는 시간이 걸렸다.(그룹 이름과 에피소드는 차정식 교수 통화로 내용 채움).
이익을 산출하는 ‘예술 상품’을 생산하느라 피폐해진 예술적 상상력은 종교, 특별히 각 문예 장르를 망라한 성서에서 거대한 영감의 보고(寶庫)에 젖줄을 댈 수 있고, 문예를 통해 성서해석은 역시 자폐적이고 조잡한 해석에서 벗어날 수 있다. 그러나 근대 이후 종교와 문예의 관계 설정의 모형은 그리 진지하게 연구되지 못한 것이 현실이다. 따라서 종교와 문예, 특별히 성서라는 한 종교의 경전을 넘어선 인류의 고전으로서 성서와 문예의 관계 설정에 관한 연구는 매우 절실히 요청된다. 그 관계 설정에 대한 탐구는 우선적으로 ‘성서’라는 인류의 고전이자 고대 세계의 문예를 고스란히 담고 있는 책과 이전까지 문예가 맺어왔던 주요한 사례들을 점검하고, 이를 새로운 시대에 적용해 보려는 데에서 시작될 수 있다. 성서문예학은 이러한 문제의식과 역사적 과제를 인식하고, 성서와 문예의 건강한 관계 모델을 탐색하며, 이를 근거로 문학, 미술, 음악, 영화 등의 각 장르를 성서와 관련하여 탐구하려는 새로운 학제적 연구이다.


목차


1부 한국문학과 성서 _차정식
한국 현대소설과 성서신학의 ‘교통 공간’
I. 문제 제기
II. 기독교와 한국 현대소설의 만남
III. 사랑/자유의 ‘천국’과 신학적 변증법: 이청준
IV. 묵시적 ‘하나님의 아들’과 역사적 ‘사람의 아들’: 이문열
V. 초월적 신성과 내재적 역사의 역동적 횡단: 이승우
VI. 요약 및 결론

한국 현대시에 투영된 예수의 초상 - 성서신학적 테마의 변용과 그 유형을 중심으로
I. 문제제기: 한국현대시와 성서, 그 접속의 궤적
II. 순결한 희생과 고독한 사랑의 초상
III. 민중 해방자와 생태적 예수의 초상
IV. 섭동적 구도자와 미학적 견자의 초상
V. 요약과 결론: 낯선 인문적 예수의 미래

2부 영문학과 성서 _권연경
성서와 판타지 - 〈호빗〉에 나타난 요행과 은총
I. 들어가는 말
II. 톨킨의 판타지 이해
III. “요행”이라는 이름의 은총
IV. 요행과 은혜
V. 나가는 말

사실이 된 신화와 신화적 알레고리 - C.S. Lewis의 경우
I. 들어가는 말: 종교적 신념과 문학적 형상화
II. “기쁨”(Joy)을 향한 열망의 변증법
III. 신화, 영원을 향한 지시봉
IV. 사실이 된 신화
V. “신화”로서의 복음
VI. 신화로 쓰는 복음: 복음전달 수단으로서의 신화와 판타지
VII. 기독교인 그리고 작가
VIII. 루이스가 그려내는 사실과 신화의 만남 - 두 간략한 사례
IX. 나가는 말

3부 미술과 성서 _김학철
성서화가란 누구인가 - 성서화비평방법론 시론(試論)
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 성서 독자인 성서화가
Ⅲ. 시각적 주석가인 성서화가
Ⅳ. 예술가로서 성서화가
Ⅴ. 맺는 말

후기 자본주의 속의 종교와 예술 - 앤디 워홀의 경우
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 후기 자본주의 속의 종교와 예술
Ⅲ. 종교와 예술, 앤디 워홀을 두고 ‘카페’에서 만나서 대화하기
- 후기 자본주의 속 종교와 예술의 호혜적 관계 탐색
Ⅳ. 맺는 말

4부 음악과 성서 _양재훈
드뷔시의 “L"Enfant prodique”의 눈으로 본 탕자의 비유
I. 들어가는 말
II. 드뷔시(1862~1918)와 L’Enfant prodigue(1884)의 탄생
III. L’Enfant prodigue(1884)와 ‘돌아온 탕자의 비유’(눅 15:11-32)
IV. 나가는 말

성서학적 관점으로 본 G. Balachine의 Prodigal Son(1929)
I. 들어가는 말
II. 발란신(Balanchine)
III. 〈탕자〉(Prodigal Son, 1929)
IV. 〈탕자, 1929〉와 탕자의 비유
V. 나가는 말

5부 대중문화와 영성 _이택광
실패의 부정성과 삶의 폐해성 - 발터 벤야민의 경우
I. 폐허, 또는 실패의 필연성
II. 부정성이라는 반성의 계기
III. 실패의 균열을 따라 강림하는 희미한 메시아

얼굴, 코스튬, 슈퍼히어로 - 영화와 영성
I. 서론
II. 얼굴성 -기계, 또는 슈퍼히어로
III. 코스튬, 비종교적인 종교성
IV. 실패하는 영웅과 영성
V. 결론
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