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단테 - 세속을 노래한 시인
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단테 - 세속을 노래한 시인

  • 에리히 아우어바흐
  • |
  • 연암서가
  • |
  • 2014-02-25 출간
  • |
  • 464페이지
  • |
  • ISBN 9788994054513
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

옮긴이의 말 ? 7

제1장 미메시스의 인간관 ??????????????????? 25
호메로스의 미메시스 ? 26 | 서사시와 드라마의 차이 ? 30 | 플라톤의 미메시스 비판 ? 32 | 아리스토텔레스의 합리적 미메시스 ? 38 | 위대한 시인 베르길리우스 ? 43 | 예수 그리스도와 소크라테스 ? 47 |기독교의 도래와 운명관의 변화 ? 51 | 플로티노스와 아우구스티누스의 상반되는 미메시스 사상 ? 55 | 야만인을 위한 저급한 영성주의 ? 58 | 중세 교회 내의 미메시스 회복 ? 60 | 중세의 미메시스: 자연주의와 영성주의의 융합 ? 63 | 프로방스 문화와 중세의 연애시 ? 66

제2장 단테의 초기 시 ????????????????????? 70
프로방살 연애시의 특수성 ? 71 | 프로방살 시를 이탈리아에 정착시킨 구이도 귀니첼리 ? 73 | 스틸 누오보(새로운 스타일) 시의 본질적 주제 ? 77 | 스틸 누오보의 새로운 목소리 ? 79 | 단테, 귀니첼리, 카발칸티의 연애시 ? 81 | 단테 시와 기타 시의 비교 ? 84 | 돈호법의 적절한 활용 ? 91 | 이탈리아 시의 논리적 구조 ? 95 | 감성과 이성을 종합한 비전 ? 100 | 단테 시의 비전적 성격 ? 105 | 숭고시의 새로운 경지를 개척 ? 108 | 느낌의 변증법 ? 112 | 단테의 문장론 ? 114 | 아르노 다니엘의 영향 ? 118 | 각운과 구문의 종합 ? 123 | 단테 초기 시
의 요약 ? 131 | 단테의 성장 환경 ? 133 | 베아트리체의 의미 ? 136 | 『신생』의 의의와 가치 ? 140 | 1300년대의 이탈리아 정치 상황 ? 142 | 단테의 정치사상 ? 145 |초월과 변모에 대한 동경 ? 148

제3장 『신곡』의 주제 ?????????????????????? 152
『신곡』에 이르는 전사前史 ? 153 | 토미즘과 코르 젠틸레의 결합 ? 157 | 아퀴나스와 단테 ? 159 | 『향연』이 저술된 배경 ? 162 | 이탈리아 구어로 글을 쓴 이유 ? 165 | 『향연』이 미완성인 세 가지 이유 ? 169 | 저승 여행은 중세의 오랜 전승 ? 173 | 아퀴나스 철학의 영향 ? 178 | 『신곡』에서 인물이 재현되는 방식 ? 182 | 베르길리우스의 저승관 ? 185 | 『신곡』은 현세적 리얼리티의 재현 ? 189 | 단테 미메시스와 고대 미메시스의 차이점 ? 193 | 『신곡』은 여러 세기에 걸친 사상과 지각의 표현 ? 195 | 『신곡』의 드라마는 개인적 원한과는 무관하다 ? 199 | 『신곡』은 신적 계획의 최종 질서를 보여 준다 ? 202 | 베르길리우스와 베아트리체의 역할 ? 205

제4장 『신곡』의 구조: 물리적·윤리적·역사-정치적 체계 ?209
『신곡』의 물리적 체계 ? 209 | 『신곡』의 윤리적 체계 ? 216 | 연옥과 지옥의 죄악 분류법 ? 219 | 단테는 낭만주의의 선구자 ? 225 | 7대 죄악과 사랑의 결합 ? 230 |지상 낙원의 기능 ? 233 | 『신곡』의 역사-정치적 체계 ? 237 | 월광천에서 지고천까지 ? 240 | 인류의 1차 타락: 역사-정치적 체계의 시작 ? 246 | 세상의 두 번째 타락 ? 249 | 제2차 타락과 피렌체 정치 상황 ? 252 | 단테의 정치적 예언 ? 255 | 고대 신비 신앙의 흔적 ? 259 | 키비타스 디아볼리와 키비타스 데이의 대립 ? 262 | 『신곡』은 세속을 재현한 인간 드라마 ? 266

제5장 『신곡』의 인물들이 재현되는 방식 ???????? 270
삶과 죽음의 특별한 만남 ? 270 | 브루테노 라티니와 로마 시인 스타티우스 ? 274 | 포레세 도나티와 파리나타 우베르티 ? 276 | 말을 하고 싶어 하는 저승의 영혼들 ? 280 | 한 번뿐인 리얼리티의 순간: 개요와 축약 ? 282 | 기억과 자의식 ? 285 | 단 하나의 사건: 생략과 내포 ? 289 | 스스로 신화를 창조하는 단테 ? 292 | 피구라의 개념 ? 299 | 사건과 인물의 밀착된 재현 ? 303 | 시적 형식: 은유와 변신 ? 307 | 『신곡』의 궁극적 리얼리티는 신적 질서 ? 312 | 시적 아름다움의 원천인 주제와 교리 ? 316 | 시와 산문의 결합 ? 319 | 리얼리티에 밀착하는 시어 ? 323 | 저승은 여행하기보다 기록하기가 더 어렵다 ? 325 | 고유의 시적 전통을 창조한 단테 ? 328 | 형상화된 진리의 네 가지 요구 사항 ? 334 | 리얼리티와 초인적 의지, 질서, 강력한 권위 ? 338

제6장 리얼리티에 대한 단테의 비전: 그 존속과 변모 ?342
역사가 된 신화와 전설 ? 343 | 페트라르카와 인간 자율성의 강조 ? 346 | 개인의 운명과 근대의 미메시스 ? 349

인명·용어 풀이 ? 352
주석 ? 422
해설 | 미메시스와 피구라 리얼리즘 ? 438
단테 연보 ? 453
찾아보기 ? 459

도서소개

아우어바흐의 『단테: 세속을 노래한 시인』은 단테 이전의 시의 역사에서부터 시작하여 단테의 초기 시가 형성된 과정, 『신곡』의 주제와 구조, 그리고 미메시스 방식을 자세히 설명한다. 그리고 맨 마지막 장에서는 단테 이후에 리얼리즘이 전개되는 과정을 추론함으로써, 향후의 대작인 『미메시스』를 예고한다. 미국의 저명한 문학평론가이자 퓰리처상 수상작가인 마이클 더다는 최근에 새롭게 나온 『단테: 세속을 노래한 시인』에 서문을 쓰면서 이렇게 말했다. “국제적으로 독창적인 문학 연구서라는 평가를 받은 아우어바흐의 『미메시스』는 그 책보다 앞서 나온 그의 출세작 『단테: 세속을 노래한 시인』에 크게 빚지고 있다. 왜냐하면 이 책에서 이미 다루어진 여러 개념들인 미메시스, 피구라, 스타일, 개인의 운명, 개인과 사회의 통합, 리얼리즘 등을 여러 작가들에게 확대 적용한 것이기 때문이다. 이 책은 단테를 해설하는 가장 쉬운 책은 아닐지 몰라도, 단테를 가장 훌륭하게 설명한 책이다.”
국제적으로 독창적인 문학 연구서라는 평가를 받은 아우어바흐의 『미메시스』는 그 책보다 앞서 나온 그의 출세작 『단테: 세속을 노래한 시인』에 크게 빚지고 있다. 왜냐하면 이 책에서 이미 다루어진 여러 개념들인 미메시스, 피구라, 스타일, 개인의 운명, 개인과 사회의 통합, 리얼리즘 등을 여러 작가들에게 확대 적용한 것이기 때문이다. 이 책은 단테를 해설하는 가장 쉬운 책은 아닐지 몰라도, 단테를 가장 훌륭하게 설명한 책이다. -마이클 더다

아우어바흐는 『신곡』이 영원하고 불변하는 주제(신)를 다루고 있지만 신적 질서의 리얼리티가 실은 아주 인간적인 측면을 갖고 있다고 주장한다. 단테에 대한 아우어바흐의 세련된 글쓰기는 읽어나가기가 너무나 즐겁다. 그의 글은 복잡하면서도 역설적인 통찰로 가득할 뿐만 아니라 때때로 니체를 연상시키는 대담한 진술도 마다하지 않기 때문이다. -에드워드 사이드

최고의 단테 연구자인 에리히 아우어바흐가 근대 유럽 문학의 지평을 연 단테의 삶과 그가 그리고자 했던 세계를 추적한 책이 연암서가에서 출간되었다. 아우어바흐의 『단테: 세속을 노래한 시인』은 단테 이전의 시의 역사에서부터 시작하여 단테의 초기 시가 형성된 과정, 『신곡』의 주제와 구조, 그리고 미메시스 방식을 자세히 설명한다. 그리고 맨 마지막 장에서는 단테 이후에 리얼리즘이 전개되는 과정을 추론함으로써, 향후의 대작인 『미메시스』를 예고한다. 미국의 저명한 문학평론가이자 퓰리처상 수상작가인 마이클 더다는 최근에 새롭게 나온 『단테: 세속을 노래한 시인』에 서문을 쓰면서 이렇게 말했다. “국제적으로 독창적인 문학 연구서라는 평가를 받은 아우어바흐의 『미메시스』는 그 책보다 앞서 나온 그의 출세작 『단테: 세속을 노래한 시인』에 크게 빚지고 있다. 왜냐하면 이 책에서 이미 다루어진 여러 개념들인 미메시스, 피구라, 스타일, 개인의 운명, 개인과 사회의 통합, 리얼리즘 등을 여러 작가들에게 확대 적용한 것이기 때문이다. 이 책은 단테를 해설하는 가장 쉬운 책은 아닐지 몰라도, 단테를 가장 훌륭하게 설명한 책이다.”

불멸의 역작 『신곡』을 통해 근대 유럽 문학의 지평을 연 단테
최고의 단테 연구자인 아우어바흐가 추적한 단테의 삶과 그가 그리고자 했던 세계

에리히 아우어바흐의 대표작인 이 저서는 다음과 같이 주장한다. 『신곡』은 예술과 리얼리티에 대한 관념을 포함하고 있는데, 그 관념은 후대의 모든 시인들과 예술가들에게 영향을 미쳤다. 단테는 인간을 도덕적 타입의 추상적 혹은 전설적 존재로 정식화하는 것을 거부하고, 인간을 잘 알려진, 역사의 제약을 받는, 생생한 인물로 파악한다.
이 책은 먼저 호메로스에서 시작하여 프로방살 시인들에 이르기까지 시 속에서 인간이 어떻게 묘사(미메시스)되어 있는지 그 사상과 역사를 추적한다. 이어 이런 사상의 흐름으로부터 영향을 받은 단테의 초기 시를 논의하고, 그 다음에 베아트리체에 대한 사랑과 단테의 정치적 활동을 서술한다. 『신곡』에 영향을 준 여러 가지 영향들―가령 베르길리우스, 신학자와 철학자들, 프로방살 시인들―이 논의된다. 이어 『신곡』이 물리적 질서, 도덕적 질서, 역사 정치적 질서 위에 구축된 구조를 탐구한다. 『신곡』의 주제와 교훈으로부터 그 시적 아름다움이 생겨나온다고 주장하면서, 아우어바흐는 이런 근본적인 주장을 편다. 즉, 단테는 시 속에 인간의 생생한 현존의 감각을 재현했다는 것이다. 이러한 재현은 단테 이전에는 완전하게 성취된 적이 없으며, 그의 재현은 서구 예술에 엄청난 영향을 주었으며 미메시스의 항구적 요소가 되었다는 것이다.

-책속으로 추가-
기독교의 역사적 핵심─ 그러니까 십자가의 처형과 그에 관련된 사건들─은 더 과격한 역설, 아주 폭넓은 모순을 제시한다. 역사 속에서나 신화의 전통 속에서나, 고대 세계에 그런 역설이 존재한 적이 없었다. 갈릴리 사람의 멋진 예루살렘 입성, 그가 신전에서 보여 준 행동, 갑작스러운 위기와 격변, 사람들의 무자비한 조롱, 유대인의 왕(그는 조금 전만 해도 지상에 하느님의 나라를 선포하고 싶어 했다)에 대한 채찍질과 처형, 제자들의 한심스러운 도주, 그리고 몇몇 사람의 비전, 겐네사렛 호수 출신의 어부인 베드로 단 한 사람의 비전을 바탕으로 하여 이루어진 예수 신격화, 이런 일련의 에피소드들은 서구 문명 세계의 내적·외적 역사에 아주 엄청난, 일찍이 그 유례가 없는 변모를 가져왔다. 그 에피소드들은 모든 면에서 정말로 무척 놀랍다. 심지어 오늘날에도 그 당시 일어난 일을 명확하게 구성해 보려는 사람은 깊은 당혹감을 느낀다. 신화와 교리는 신약성경의 책들 속에서 그리 강하게 제시되지 않는 반면, 그 속에 묘사된 여러 사건들의 엉뚱하고 역설적이고 조화되지 않는 특징은 고
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