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백투예루살렘 운동 무엇이 문제인가
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백투예루살렘 운동 무엇이 문제인가

  • 이필찬
  • |
  • 새물결플러스
  • |
  • 2014-01-16 출간
  • |
  • 338페이지
  • |
  • ISBN 9788994752600
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

서론
제1부. 중국 교회의 백투예루살렘 운동
1장. 폴 헤터웨이의 『백투예루살렘』
부록: ‘땅 끝’의 성경적 의미는 무엇인가?
제2부. 메시아닉 쥬의 백투예루살렘 운동
2장. 키이스 인트레이터의 『그날이 속히 오리라』
3장. 로버트 D. 하이들러의 『메시아닉 교회: 언약의 뿌리를 찾아서』
4장. 대니엘 저스터의 『마지막 때의 교회와 이스라엘』
5장. 루벤 도런의 『한 새사람』
제3부. 우리나라의 백투예루살렘 운동
6장. 송만석 장로의 『 지금은 예루살렘 시대』
7장. 최바울 대표의 백투예루살렘 운동
결론: 종합적 평가와 대안
주

도서소개

한국 교회의 종말 사상과 선교 운동의 방향에 대한 진지한 재고를 요청하는 이 책은, 백투예루살렘 운동의 뿌리와 성장 과정을 면밀하게 추적하며 그 한계를 명쾌하게 해설한다.
백투예루살렘 운동에 대한 예리한 분석과 비평을 확인하라!
종말론적인 색채를 띠며 한국 교회 주변을 배회하는 백투예루살렘 운동!
그러나 지금은 백투예루살렘이 아니라 백투바이블이 절실히 필요한 때다!

소위 예루살렘의 제3성전 회복이 예수님의 재림과 연관되어 있을까? 과연 지금의 유대인의 이스라엘 귀환 운동은 하나님의 뜻에 부합할까? 모든 이스라엘이 구원 받을 것이라는 말씀의 의미는 무엇일까? 이 모든 궁금증을 불러일으키는 백투예루살렘 운동이 종말론의 색채를 띠고 한국 교회 주변을 어슬렁거리고 있다. 그러나 이 운동은 세대주의적 성경 해석을 바탕으로 예수 그리스도의 재림에 관심을 집중한 결과, 자의적인 이유와 목적에 함몰되어 있다. 한국 교회의 종말 사상과 선교 운동의 방향에 대한 진지한 재고를 요청하는 이 책은, 백투예루살렘 운동의 뿌리와 성장 과정을 면밀하게 추적하며 그 한계를 명쾌하게 해설한다.

추천의 글
● 말씀 중심의 선교를 지향하는 그리스도인들에게 올바른 방향을 알려주는 역할을 충실히 할 이 책을 모든 교회의 지도자들과 선교 지도자들에게 적극 추천한다.
_김성태｜총신대학교신학대학원 선교학 교수

● 선교의 열정이라는 순수한 명분의 베일에 가려 쉽게 드러나지 않는 백투예루살렘 운동의 치명적인 문제의 실체가 무엇인지를 이 책만큼 예리하면서도 적확하게 간파하기는 어려울 것이다.
_박영돈｜고려신학대학원 교의학 교수

● 이 책이 말하는 대로, 백투예루살렘이 아니라 예수님의 초림과 재림의 구원사를 바로 알게 하는 백투바이블이 절실히 필요한 때다.
_유해무｜고려신학대학원 교의학 교수

● 종말론적인 색채를 띠며 한국교회의 주변을 배회하는 백투예루살렘 운동이 과연 성경적인지 의문을 가진 사람이 적지 않았을 것이다. 때마침 요한계시록에 정통한 학자가 백투예루살렘 운동의 뿌리를 제대로 분석해놓았다.
_정현구｜서울영동교회 담임목사

● 저자는 백투예루살렘 운동의 이론, 역사, 대표자들의 문제점을 정확하게 지적하여, 백투예루살렘 운동이 성경을 잘못 이해함으로써 얼마나 큰 통증을 유발하고 있는지 분명하게 보여준다.
_조병수｜합동신학대학원대학교 총장

책속으로 추가
● 만일 구약을 문자 그대로 받아들인다면 성전 재건을 주장해야 하는데 송만석 장로의 책에서는 이상하게도 이에 대한 언급은 존재하지 않는다. 후폭풍이 두렵기 때문이었을까? 그런 해석의 복안이 있으면서 겉으로는 숨기고 있는 것은 아닌지 모르겠다. 이에 대해 어느 정도 심증이 가는 것은 송만석 장로가 대표로 있는 KIBI 홈페이지에 구약의 성전에서나 있을 법한 유월절 행사를 거행한다는 광고가 나왔었기 때문이다. 실제로 2013년 4월 3일 서울 영락 기도원에서 유월절 행사가 실행된 것을 신천지의 기관지격인 「뉴스천지」가 2013년 4월 5일자 기사에 양을 죽여 피를 내는 사진과 함께 보도한 바 있다. 우리가 이단으로 배척하는 신천지에서 기성 교회의 비성경적 작태를 비웃고 있으니 얼마나 부끄러운 일인지 모르겠다.
_6장. 송만석 장로의 『 지금은 예루살렘 시대』

● 더 나아가서 최바울 대표는 “아브라함의 후예들인 이삭과 이스마엘이 화해한 후 유대인의 남은 자와 이방 모든 민족의 남은 자들이 동시에 주께 돌아오면 주님은 재림하실 것입니다”라고 한다. 앞에서 언급한 것들과 함께 소위 이런 예언이 정말 성경에서 의미하거나 의도하지 않는 것이라면 이를 믿고 따르는 수많은 사람들의 인생이 얼마나 허망하겠는가? 그런데 불행하게도 그렇게 될 가능성은 거의 100퍼센트에 가깝다. 왜냐하면 성경이 그런 해석을 허용하지 않기 때문이다. 이처럼 성경 해석의 결과는 우리에게 막중한 의미를 갖는다. 성실한 주해의 과정을 생략한 채 무책임하게 내뱉는 말을 많은 추종자들이 수용하게 되는 현실에 대해, 최바울 대표는 지도자로서 신중히 재고해봐야 할 것이다.
_7장. 최바울 대표의 백투예루살렘 운동

● 불행하게도, 한국 교회에서 번성한 세대주의 종말론은 각종 이단들이 기생하기 좋은 환경을 조성했다. 예언이 실제 성취되는 신호를 찾아 헤매는 세대주의는 교회의 합리적 사고를 매우 취약한 상태로 만들었기 때문에 성도들은 여러 가지 거짓 가르침에 노출되었을 때 쉽게 넘어질 수밖에 없었다. 어쩌면 세대주의 종말론에 물든 한국 교회에서 백투예루살렘 운동이 횡행하는 것은 예고된 현상일 수 있다. 지금부터라도 한국 교회의 목회 현장과 성도들의 삶의 현장에서 세대주의의 신화를 걷어내는 작업을 하지 않으면 각종 거짓 가르침과 이단들은 계속해서 그리스도의 몸된 교회 공동체를 유린할 것이다.
_결론
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