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니체
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니체

  • 정동호
  • |
  • 책세상
  • |
  • 2014-01-15 출간
  • |
  • 608페이지
  • |
  • ISBN 9788970138602
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(2)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

머리말
왜 니체인가?
니체, 어떻게 읽나?

제1장. 생ㅡ처음이자 끝이다
제2장. "신은 죽었다"
제3장. 선과 악을 넘어서
제4장. 니힐리즘
제5장. 가치의 전도
제6장. "자연으로 돌아가라"
제7장. 힘에의 의지
제8장. 귀족주의
제9장. 영원회귀
제10장. 우주 허무주의
제11장. 위버멘쉬

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도서소개

니체 철학의 미로를 탐사하는 아리아드네의 실! 오독과 오해를 넘어 있는 그대로의 니체를 읽는 『니체』. 독일의 철학자 프리드리히 니체는 그의 다양하고 중층적인 철학과 자유분방하고 상징적인 언어로 그 어떤 철학자보다 많이 오해되고 오독되어온 사상가이다. 한국 1세대 니체 연구자인 정동호 교수는 자의적 해석을 최대한 배제한 채 니체를 있는 그대로 그려내어, 니체를 특정 시각에서 해석하지 않고 제대로 읽어보고자 하였다. 신의 죽음, 가치의 전도, 허무주의, 자연으로의 복귀, 힘에의 의지, 영원회귀, 운명애, 위버멘쉬 등 니체의 중심 주제들을 유기적으로 재구성해 니체 이해에 다가간다. 이를 통해, 니체가 서구의 고고한 정신사적 전통에서 벗어나 어떻게 현실 중심적이고 생명 중심적인 사상을 전개했는지, 그의 사상이 어떻게 인문·사회·예술 등 모든 영역에 지적 토양을 제공하며 하나의 철학으로 살아남았는지를 보여준다.
사상의 다이너마이트, 미로와도 같은 니체 철학을 안내하는 최적화 지도
한국 1세대 니체 학자의 연구 결실 ― 오독과 오해를 넘어 있는 그대로의 니체를 읽는다

“내가 누구인지 알아차리기는 어려우리라. 100년만 기다려보자. 아마도 그때까지는 인간을 탁월하게 이해하는 천재가 나타나서 니체라는 이를 무덤에서 발굴할 것이다.”(《니체 서간집》)

니체(1844～1900) 사후 100년이 더 지난 오늘, 그는 온전히 발굴되었을까? 하이데거와 야스퍼스 등의 연구에 힘입어 철학자로 복원되고 유럽과 미국에서 ‘니체 르네상스’를 누리기도 했으나 니체는 여전히 그 어떤 철학자보다 많이 오해되고 오독되어온 사상가이다. 이는 그의 철학이 너무나 중층적이고 다양한 스펙트럼을 가지며, 논리 정연한 사변이 아니라 자유분방하고 상징적인 언어로 모순되는 사유의 겹을 펼쳐놓기를 주저하지 않기 때문일 것이다. 그 모순과 역설을 어떻게 해석하느냐에 따라 니체는 “불신자가 되거나 신자가, 보수주의자가 되거나 혁명가가, 방법론적 학자가 되거나 몽상가가, 자유로운 정신의 소유자가 되거나 광신자가”(야스퍼스) 되어왔다.
이 미로와도 같은 니체 사상의 충실한 길잡이가 되어줄 최적화 지도,《니체》가 출간되었다. 저자인 정동호 충북대 명예교수는 독일에서 니체 연구로 박사학위를 받은 첫 번째 한국인 학자이며 ‘책세상 니체전집’(전21권) 편집위원장을 맡아 세계적으로 권위를 인정받는 독일 발터 데 그루이터 출판사의 ‘고증판 전집’ 번역을 이끈 주역이다.
한국 1세대 니체 연구자의 평생에 걸친 연구 결실을 담은 이 책은 니체를 특정 시각으로 해석하는 것보다 제대로 읽는 것이 먼저라는 생각에서, 자의적 해석을 최대한 지양하며 니체를 있는 그대로 그려내고자 했다. 그래서 책 제목도 더도 덜도 없이 단지 ‘니체’다. 저자는 신의 죽음, 가치의 전도, 허무주의, 자연으로의 복귀, 힘에의 의지, 영원회귀, 운명애, 위버멘쉬ubermensch 같은 니체의 핵심 주제들을 하나하나 탐색해나감으로써 니체가 어떻게 서구를 지배해온 이성주의의 독단에서 벗어나 현실 중심적이고 생명 중심적인 사상을 전개했는지, 그의 사상이 어떻게 인문 사회 예술 등 모든 영역에 지적 토양을 제공하며 하나의 철학으로 생명력을 유지해왔는지를 보여준다. 니체는 자신의 사유를 특정 저작을 할애해 체계적으로 논증하지 않았는데, 크고 작은 조각들로 흩어져 있는 니체의 중심 주제들을 퍼즐을 완성하듯 유기적으로 재구성해 니체 이해에 다가가는 이 책의 방식은 니체가 택했던 관점주의와 닮아 있다. 체계와 논리 대신 이 세계에는 관점에 따른 무수히 많은 전망이 있고 이들 전망은 모순되기도 하다는 니체의 관점주의에 눈뜰 때, 풍요롭게 생동하는 니체 사상에 더 깊이 다가갈 수 있을 것이다.
서양 사상의 토대를 뒤흔든 ‘망치를 든’ 철학자. 시대의 질환 한복판으로 뛰어든 사상의 다이너마이트. 종국에는 삶을 긍정하고 운명을 사랑하며 본래의 인간을 회복할 것을 역설한 디오니소스적 긍정의 철학자. 새로운 문화와 가치, 도덕을 정립해 근대의 위기를 극복하려 했던 시대적이며 또한 반시대적인 철학자. 오래된 오독과 오해를 넘어 있는 그대로의 ‘니체’를 만나는 가장 충실한 지도가 바로《니체》이다.

니체와 관점주의―니체의 글은 왜 모순되어 보이는가
저자에 따르면 니체의 글은 “종잡을 수 없는 정도를 넘어 내용이 서로 모순되는 경우가 허다하다. 어떤 주장 뒤에 그것을 뒤엎는 주장이 따르고, 다시 그것을 뒤엎는 또 다른 주장이 따른다. 같은 시기에 이곳에서 ‘그렇다’고 했다가 저곳에서 ‘그렇지 않다’고 한 경우도 많다”. 그래서 체계적이지 못하다고 비판받는다. 저자는 이것을 니체의 관점주의에 기인하는 것으로 설명한다.
관점주의는 절대적 진리라는 것은 없고 “모든 것은 주어진 관점에 따라 달라질 수밖에 없다”고 보는 인식론이다. 니체는 유일한 현실은 “우리의 감각에 주어져 있는 세계, 우리가 태어나 살고 있는 이 자연, 곧 물리적 공간”뿐이며 이 세계에서 실재적인 것은 모든 것이 생성과 소멸을 거듭하는 가운데 끝없이 계속되는 변화뿐이라고 보았다. 이러한 변화하는 세계에서는 절대 인식이란 불가능하며 무한히 많은 관점 또는 전망을 있는 그대로 다 받아들여야 한다. 그런데 관점이 바뀌면 다른 전망이 펼쳐지게 되므로 판단에 반전이나 모순이 끼어들게 된다. 니체의 글이 논증을 위한 건조한 언어 대신 생기 있는 일상적 언어로 이루어져 있음에도 어렵게 느껴지는 것은 이러한 반전과 모순을 아우르며 전체를 통찰해내는 것이 쉽지 않기 때문이다.
저자는 니체의 글을 심도 있게 읽다 보면 “니체의 모순에 찬 글 하나하나가 그의 역동적이며 다면적인 사상에서 기인한다는 것과 함께 그 안에 모순에 찬
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