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마르크스 엥겔스 문학예술론
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마르크스 엥겔스 문학예술론

  • 마르크스, 엥겔스
  • |
  • 미다스북스
  • |
  • 2015-04-22 출간
  • |
  • 528페이지
  • |
  • ISBN 9788966373758
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목차

■ 머리말

1부_ 문학ㆍ예술 이론
제1장 미적 감성의 기원과 특징
1. 마르크스, 『경제학ㆍ철학초고』에서 (1844)
2. 마르크스, 『정치경제학비판을 위하여』에서 (1859)
3. 마르크스, 『자본론』에서 (1867)
4. 엥겔스, 『원숭이에서 인간으로의 진화과정에서 노동의 역할』에서 (1876)

제2장 자본주의적 소외와 미적 가치의 왜곡
1. 마르크스, 『프러시아 검열관에게 내려진 새 훈령에 대한 논평』에서 (1842)
2. 마르크스, 『언론의 자유에 대한 논쟁』에서 (1842)
3. 마르크스, 『경제학ㆍ철학초고』에서 (1844)
4. 마르크스, 『전자본주의적 경제구조』에서 (1858)
5. 마르크스, 『잉여가치학설사』에서 (1861?62)
6. 엥겔스, 『자연변증법』에서 (1876)

제3장 과학적 사회주의와 예술적 탈소외의 도래
1. 마르크스, 『경제학ㆍ철학초고』에서 (1844)
2. 마르크스ㆍ엥겔스, 『독일이데올로기』에서 (1845?46)
3. 마르크스ㆍ엥겔스, 『공산당선언』에서 (1848)
4. 엥겔스, 『주택문제』에서 (1872)

제4장 문학과 계급적 가치
1. 마르크스, 『신성가족』에서 (1845)
2. 마르크스ㆍ엥겔스, 『독일이데올로기』에서 (1845?46)
3. 엥겔스, 『운문과 산문에 나타난 독일사회주의 Ⅱ』에서 (1847)
4. 엥겔스, 『드 라마르틴의 선언』에서 (1847)
5. 마르크스, 『혁명운동』에서 (1849)
6. 마르크스, 『프랑스에서의 계급투쟁: 1848?1850』에서 (1850)
7. 마르크스, 『루이 보나파르트의 브뤼메르 18일』에서 (1852)
8. 마르크스, 『정치경제학비판을 위하여』 서문에서 (1859)
9. 엥겔스, 『포이에르바하와 독일고전철학의 종말』에서 (1886)
10. 엥겔스, 파울 에른스트에게 보낸 편지에서 (1890. 6. 5)
11. 엥겔스, 폴 라파르그에게 보낸 편지에서 (1890. 8. 27)
12. 엥겔스, 콘라트 슈미트에게 보낸 편지에서 (1890. 10. 27)
13. 엥겔스, 『가족, 사유재산, 국가의 기원』의 제4판 서문에서 (1891. 6. 16)
14. 엥겔스, 『공산당선언』의 이탈리아어판 서문에서 (1892. 2. 1)

제5장 예술적 가치의 계급적 수용
1. 마르크스, 『루이 보나파르트의 브뤼메르 18일』에서 (1852)
2. 마르크스, 페르디난트 라살레에게 보낸 편지에서 (1861. 7. 22)
3. 엥겔스, 프란츠 메링에게 보낸 편지에서 (1893. 7. 14)
4. 엥겔스, 로라 라파르그에게 보낸 편지에서 (1893. 9. 18)

제6장 리얼리즘의 문제
1. 마르크스, 『영국의 중간계급』에서 (1854)
2. 마르크스, 엥겔스에게 보낸 편지에서 (1858. 11. 24)
3. 마르크스, 페르디난트 라살레에게 보낸 편지에서 (1859. 4. 19)
4. 엥겔스, 페르디난트 라살레에게 보낸 편지에서 (1859. 5. 18)
5. 마르크스, 나네트 필립스에게 보낸 편지에서 (1861. 3. 24)
6. 엥겔스, 로라 라파르그에게 보낸 편지에서 (1883. 12. 13)
7. 엥겔스, 민나 카우츠키에게 보낸 편지에서 (1885. 11. 26)
8. 엥겔스, 마가렛 하크니스에게 보낸 편지에서 (1888. 4월 초)

제7장 경향문학
1. 마르크스, 『신성가족』에서 (1845)
2. 엥겔스, 《뉴욕 데일리 트리뷴》 지에서 (1851. 10. 28)
3. 마르크스, 요제프 바이데마이어에게 보낸 편지에서 (1852. 1. 16)
4. 마르크스, 엥겔스에게 보낸 편지에서 (1856. 5. 8)
5. 마르크스, 페르디난트 프라일리그라트에게 보낸 편지에서 (1860. 2. 29)
6. 마르크스, 엥겔스에게 보낸 편지에서 (1863. 5. 29)
7. 엥겔스, 마르크스에게 보낸 편지에서 (1866. 5. 29)
8. 엥겔스, 에두아르트 베른슈타인에게 보낸 편지에서 (1881. 8. 17)
9. 엥겔스, 베오르그 베르트의 시에서 (1883)
10. 엥겔스, 헤르만 슐뤼터에게 보낸 편지에서 (1885. 5. 15)

제8장 인간의 기본가치의 표현과 지속성
1. 마르크스, 『경제학ㆍ철학초고』에서 (1844)
2. 마르크스, 『경제학ㆍ철학초고』에서 (1844)
3. 마르크스, 『신성가족』에서 (1845)
4. 마르크스, 『정치경제학비판 강요』에서 (1857)

제9장 형식과 문체
1. 엥겔스, 빌헬름 그래버에게 보낸 편지에서 (1839. 10. 8)
2. 마르크스, 엥겔스에게 보낸 편지에서 (1854. 10. 26)
3. 마르크스, 페르디난트 라살레에게 보낸 편지에서 (1859. 4. 19)
4. 엥겔스, 페르디난트 라살레에게 보낸 편지에서 (1859. 5. 18)
5. 마르크스, J. B 슈바이처에게 보낸 편지에서 (1865. 1. 24)

2부_ 문학ㆍ예술과 사상의 역사
1장 고대의 사상과 문학예술
인류문화의 여명
신화와 서사시의 시작
샘족의 서사시적 전통
호메로스의 시에 나타난 고대 그리스 사회
그리스 비극(悲劇)

2장 중세의 사상과 문학예술
게르만 문화
고대와 중세문학에서의 사랑
바그너와 독일의 구전 서사시
지그프리트 전설과 독일 혁명운동
고대 아일랜드 문학
고대 스칸디

도서소개

[마르크스 엥겔스 문학예술론]은 마르크스와 엥겔스의 예술적 소양과 기질을 발견하고, 그들의 삶 속에 녹아 있는 혁명과 문학에 대해 살펴볼 수 있다. 그들의 삶은 곧 혁명이고 문학이었다. 이 책에서 살아 숨 쉬는 그들의 생생한 목소리를 만날 수 있을 것이다. 이 책은 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스의 각종 저서와 기록 중 그들의 예술관을 살펴볼 수 있는 부분을 발췌해 번역한 것이다.
지상 최대의 추종자와 적을 거느린 사상가들의
최고의 문학예술론!

가장 위대한 혁명가이자 명문장가, 마르크스와 엥겔스

마르크스ㆍ엥겔스의 문학적ㆍ예술적 사상과 삶을
그들의 생생한 목소리로 다시 만나다!

세계를 변화시킨 위대한 사상가들의 문학과 사상

일반적으로 마르크스와 엥겔스는 미학에 관한 어떤 체계적인 이론을 정립하지 않았다고 말한다. 하지만 그들이 남긴 저작들 속에서 그들의 미학 이론을 찾아볼 수 있다. 그들은 과학적?혁명적 세계관의 논리적 연장선상에서 예술의 본질과 기원 및 발전, 그 사회적 임무와 목표를 설명했던 것이다. 그들은 문학을 문학을 정치학의 위에 놓으려는 시도와, 이른바 ‘예술을 위한 예술’의 입장을 싸잡아 신랄하게 비판했다.

마르크스와 엥겔스는 아이스퀼로스, 셰익스피어, 디킨즈, 필딩, 괴테, 하이네, 세르반테스, 발자크, 단테, 체르니셰프스키, 도브롤류보프에게 찬사를 보냈고, 다른 작가들에 대해서도 많은 언급을 남겼다. 또한 그들은 민중예술, 여러 민족들의 서사시와 다양한 유형의 민속, 즉 민요, 설화, 우화, 속담에 대해서도 깊은 애정을 드러냈다.

이 책에서는 마르크스와 엥겔스의 예술적 소양과 기질을 발견하고, 그들의 삶 속에 녹아 있는 혁명과 문학에 대해 살펴볼 수 있다. 그들의 삶은 곧 혁명이고 문학이었다. 이 책에서 살아 숨 쉬는 그들의 생생한 목소리를 만날 수 있을 것이다.

출판사 서평

마르크스ㆍ엥겔스의 명문장과 그들의 예술관, 사상을 모은 정수

이 책은 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스의 각종 저서와 기록 중 그들의 예술관을 살펴볼 수 있는 부분을 발췌해 번역한 것이다. 마르크스와 엥겔스는 세계 예술 전반에 관해 해박한 지식을 갖고 있었으며, 문학, 고전음악, 회화를 진정으로 사랑했다. 마르크스와 엥겔스 모두 젊은 시절에는 시를 썼고, 사실 엥겔스는 한때 시인이 되려고 진지하게 고민했었다.
그들은 아이스퀼로스, 셰익스피어, 디킨즈, 필딩, 괴테, 하이네, 세르반테스, 발자크, 단테, 체르니셰프스키, 도브롤류보프에게 찬사를 보냈고, 다른 작가들에 대해서도 많은 언급을 남겼다. 또한 그들은 민중예술, 여러 민족들의 서사시와 다양한 유형의 민속, 즉 민요, 설화, 우화, 속담에 대해서도 깊은 애정을 드러냈다.
마르크스와 엥겔스는 자신들의 저서에서 세계문학의 보고를 광범위하게 활용했다. 문학이나 신화 속의 등장인물들을 자주 인용하거나, 경구, 비유, 직접적 인용 등을 자주 사용함으로써 그들의 저작은 남다른 문체상의 특징을 갖추게 되었다. 마르크스와 엥겔스의 저술들은 그 내용의 풍부함뿐만 아니라 뛰어난 예술적 장점으로 인해서도 주목할 만한 가치가 있다.
빌헬름 리프크네히트는 마르크스의 『루이 보나파르트의 브뤼메르 18일』을 인용하면서 다음과 같이 마르크스의 문체를 격찬했다.
“증오와 경멸, 그리고 자유에 대한 열렬한 애정이 신랄하고 통렬하면서도 고결하게 표현된 적이 있다면, 그것은 『브뤼메르 18일』에서일 것이다. … 문체는 오랜 옛날부터 로마인들에 의해 무언가를 기록하거나 찌르기 위해 사용되었던 날카로운 송곳, 즉 스틸루스와 마찬가지다. 문체란 정확히 심장에 박히는 일종의 단검이다.”

예술가들에게 가장 큰 영향을 끼친 혁명가

마르크스와 엥겔스는 프롤레타리아와 가까운 민주주의적ㆍ혁명적 시인과 작가들에 대해서는 특별한 태도를 취했다. 그들은 전 생애를 통해 당시의 가장 진보적인 작가들을 사회주의운동의 편으로 끌어들이고 그들을 교육ㆍ단련시키기 위해 노력하는 한편, 자신들의 작품에서 드러난 약점들을 극복하도록 도와주었다. 마르크스와 엥겔스는 프롤레타리아의 혁명적인 문학경향의 형성에 적극적으로 기여했다.
독일의 위대한 혁명시인 하인리히 하이네의 작품에 미친 마르크스의 영향은 아주 컸다. 그들은 1843년 파리에서 만났다. 하이네의 정치적 서정시와 풍자시의 정수는 그가 마르크스와 긴밀하고 친근한 관계에 있었던 1843~44년에 출현한다. 하이네에게 미친 마르크스의 영향은「슐레지아의 방직공들과 독일」과 같은 훌륭한 시 작품들에서 분명하게 드러난다. 마르크스는 그의 전 생애를 통해 마르크스가의 총애를 받는 시인들 중 한 명이었던 하이네를 칭찬해 마지않았다. 엥겔스 역시 자신의 친구의 견해에 전적으로 동의하여 하이네를 “독일의 모든 생존 시인들 중에서 가장 뛰어난 인물”로 생각했다. 마르크스와 엥겔스는 독일의 반동에 대한 자신들의 투쟁과정에서 하이네의 신랄한 풍자시를 즐겨 인용했다. 마르크스와 엥겔스의 이데올로기 영향은 하이네의 예술가로서의 발전에 보기 드문 역할을 담당했고 그로 하여금 공산주의 혁명의 승리가 필연적임을 깨닫도록 했다.
마르크스와 엥겔스는 독일 시인 게오르그 베르트, 그
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