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붕괴의 다섯 단계
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붕괴의 다섯 단계

  • 드미트리오를로프
  • |
  • 궁리
  • |
  • 2018-11-15 출간
  • |
  • 496페이지
  • |
  • 152 X 224 X 38 mm /887g
  • |
  • ISBN 9788958205586
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평




2008년 미국발 금융 위기는 지구적 금융 체제 전체를 파산 직전으로 몰고 갔다. 미국 정부는 금융 회사들을 살리기 위해 “돈을 찍어” 구제금융을 실시했다. 이후 그리스, 스페인, 이탈리아 등 유럽의 국가들이 국가 부도 사태 직전에 처해 대규모 구제금융에 들어갔다. 금융 위기가 벌어질 때마다 중앙 정부가 더 많은 부채를 껴안는 방식이 유일한 조치였다. 그 결과 “죄를 지은 책임자들은 체포되지도 않고, 위기 이전보다 더욱 부자가 되”었고, 중산층과 서민들은 집을 잃고 빚더미에 올랐다.
오늘날 경제는 지구적 차원에서 작동하며, 금융과 수입 무역으로 굴러가는 지구적 경제에서 위기가 발생하면, 금융에서 상업으로, 정치적 붕괴로 계단식 실패를 촉발한다. 자본이 국제적으로 이동하는 오늘날, “전 세계 보편적 조세 체제는 존재하지 않”기에 “조세 부담은 각국의 시민들, 지역 중소기업들에게 떨어진다.” 더구나 대규모 자본은 더 싼 노동력을 찾아 국경을 넘어 이동함으로써 수익을 얻고, 슈퍼 리치들은 자신들의 재산을 세금을 낼 필요 없는 역외 지역에 쌓아두고 있다.
세계를 단일 시장으로 만드는 무역 자유화의 흐름 속에서 경제 부문에 대한 정부의 개입과 역할은 약화되었다. 최근에는 복지국가로서의 역할도 축소되면서 전 세계에 걸쳐 국가 안보 문제로 관심을 돌리는 정부가 늘어났다. 오늘날의 “정치적 실체는 국가가 아니라 초국적 기업”이 되었다.
저자가 말하려는 바는 현대 산업 문명이 모종의 위계, 착취 구조로 유지되는 시스템이라는 진단이다. 화폐의 사용은 사회적 불평등을 낳으며, 이에 따라 권력이 소수의 사람에게 집중된다. 금융 자본주의는 이를 가속화했다. 일찍이 유럽 제국(국민국가)은 식민지 시장을 통해 더 부유해졌고, 현재 지구적 금융 시스템으로 부를 키우는 것은 소수의 초국적 기업과 초국적 금융 기관이다.

“‘성장 신화’와 ‘규모의 경제’에 갇히게 되면
붕괴하는 것 말고 탈출구가 없다”
저자 오를로프는 붕괴란 언젠가는 일어날 수밖에 없는 논리적 필연이라고 본다. “우리의 현 지구적 금융 시스템은 이자를 받는 대출 행위, 그리고 지구적 경제의 무한한 성장을 전제로” 유지되기 되기 때문이다. 그러나 “저자가 1장에서 우주의 제국 예를 통해 설명하듯이, 에너지와 자원, 인구를 포함한 자연 환경은 결코 그러한 팽창을 용납할 수가 없다.”(옮긴이의 글 참조)
저자는 “금융이 미래의 성장을 놓고 체계적으로 판돈을 걸면서 팽창하는 활동”이라고 본다. “미래가 현재보다 부유할 것이라는” 기대가 금융을 지탱하는 원리다. 그러나 경제 성장이 멈추거나 수축한다면, 금융 행위에서 수입을 올릴 수 없으며, 기존의 대출 중 상당량은 악성 부채가 될 것이며, 수많은 은행들이 지급 불능 상태에 빠질 것이며, 그 결과 전 지구적 무역과 제조업 네트워크가 무너지고 말 것이다.
한 바구니에 담은 달걀들이 외부에 충격에 한꺼번에 깨지듯이, 지구적 차원의 현 산업 문명은 언제든 위기가 닥쳐올 수 있는 위험한 구조이다. 저자가 여러 사례와 연구 결과를 통해 보여주듯이, 큰 규모를 지향하는 ‘규모의 경제’, ‘규모의 정치’를 좇을수록 리스크는 커진다.

“근대 이후에 성립된 국민국가, 세계 시장, 지구적 금융은 모두 무한한 자본 축적, 경제 성장, 국력 신장이라는 것을 지상명령으로 삼는 존재들이다. 이러한 무한 성장이라는 것이 과연 가능한가? 저자의 다양한 논의를 통해서 현대 산업 문명이 필연적으로 붕괴로 가게 될 것이라고 보는 가장 근본적인 근거는 바로 그것이 이러한 무한 성장을 원리로 삼고 있다고 보기 때문이다. 1장에서 저자가 우주 제국의 예를 통해 보여주고 있듯이, 자연과 생태는 멱법칙power law에 근거한 무한 팽창의 논리를 결코 따라잡을 수가 없다. 에너지도 자원도 또 인구를 포함한 자연 환경이 결코 그러한 팽창을 용납할 수가 없게 되어 있다.
따라서 이러한 시스템은 절대로 지속가능하지 않으며, 언젠가는 붕괴할 수밖에 없음이 논리적 필연이라는 관점이다.” ─옮긴이의 글에서

생존만이 남은 사회의 참혹한 풍경
과연 인간적으로 산다는 것은 무엇인가?
사실 금융 붕괴나 정치 붕괴보다 심각한 것은 인간성 자체가 사라진 ‘문화 붕괴’의 단계다. 저자는 5장에서 콜린 턴불의 『산 사람들The Mountain People』(1987)을 빌려와 윤리도 감정도 사회도 사라진 이크족을 묘사한다. 오랫동안 계절의 흐름에 따라 수렵 채집을 하며 살아온 이크족에게 영국 식민 정부와 우간다에서 정착 생활을 명령한다. 방랑 생활을 하던 부족이 땅에 묶이면서 그들에게 재앙이 덮쳐온다. 기근이 닥치면서, 생존 자체가 어려워진 상황이 오자 이크족 사람들에게는 오로지 “생존”만이 목적인 삶이 찾아온다. 사회와 가족이 해체되고 노인과 아이들이 짐이 되는 극단의 상황이 펼쳐진다. “선이란 곧 음식(배불리 먹은 상태)”이 된 이곳에서 “타인의 불행은 곧 나의 작은 행복”이 되고, “네가 죽어야 내가 산다”는 생존의 원리만이 자리 잡는다.
극단적인 사례이지만, 오늘날 현실 세계 곳곳에서 퍽 비슷한 모습을 만날 수 있다. 경제가 성장할 것이라는 신화가 무너진 지 오래다. 경제 불황이 계속되고 정치 시스템이 제 역할을 하지 못하면, 개인들은 점점 자신의 생존 문제에 집중할 수밖에 없고 사회적 연대와 인간성에 대한 믿음 자체가 사라져간다.
드미트리 오를로프는 붕괴의 다섯 단계 중 앞의 세 단계(금융, 상업, 정치)에서 개인적, 사회적 차원의 적절한 변화를 마련할 수 있다면, 이어지는 극심한 사회, 문화 붕괴를 피할 수 있다고 이야기한다. 붕괴 이전과 이후의 사회를 밀도 있게 스케치하는 이 책은 회복력 있는 공동체의 특징에 관한 독특한 전망을 제시한다. 금융, 상업, 자치, 사회 조직, 문화의 영역에서 성공적인 적응 방식과 실패한 적응 방식 또한 상세하게 탐구한다. 저자는 각 장마다 아이슬란드, 러시아 마피아, 중앙아시아의 파슈툰족, 로마(집시), 동아프리카의 이크족 사례를 들어, 독자들을 풍부한 사유 속으로 안내한다.

우리의 기존 관념에 도전하는 이 책의 질문들!
“붕괴가 벌어져도 삶은 계속되어야 한다!”
저자의 대안은 각 단계마다 “몰인격적이고 상업적인 관계를 버리고 신뢰에 기반을 둔 문화적 변화”를 꾀하는 것이다. 다시 말해 개개인들이 기존의 제도와는 다른 노선을 직접 만들어 작은 단위에서 인격적인 상호작용을 맺으라는 것. 위계 없이, 자율과 자치, 협동으로 유지되는 아나키에 가깝다. “붕괴 상황에서 생존을 가능하게 하는 것은 경쟁이 아니라 협동”이라고 되새긴다.
저자는 화폐와 숫자로 굴러가는 세상은 그 비인격적인 속성으로 인해 개인들을 원자화된 파편으로 만든다고 말한다. 저자가 지향하는 삶의 방식이란, 사람들이 서로 대면하여 관계를 맺어나가고, 자신들을 둘러싼 물리적 세계와도 상호작용을 맺어나가는 삶이다. 이를테면 중앙은행 화폐를 대신해 사람들 간에 신뢰를 회복하는 선물과 물물교환을 실험해보는 것, 중앙집권화된 시스템에서 벗어나 자율적이고 평등한 작은 공동체를 만들어보는 것 등이다. 이상적인 방법이라고 생각하는 이들도 있겠지만, 중요한 것은 현재의 지속 불가능한 산업 문명을 검토하고 새로운 삶의 방식을 성찰해보자는 주문이다.
저자는 책의 말미에서 기존 질서(금융, 시장, 국가, 사회 등)에 도전하는 몇몇 질문들을 독자들에게 남긴다. 이 책을 관통하는 질문이다.

● 과연 금융적으로 안전하다는 것은 어떤 의미인가? 종이에 적힌 숫자가 당신의 미래를 보장할 수 있을까?
● 경제 활동에 참여한다는 것은 어떤 의미인가?
● 국기, 국가(國歌), 몇 가지 건국 신화만 남은 국가에 과연 우리가 귀속감을 느껴야 하는가?
● 사회의 일부가 된다는 것은 또 무엇인가? 우리는 모두 서로 형편이 좋을 때만 서로 친한 척하다가 삶이 힘들어지면 등을 돌려버리는 친구들인가? 사회라는 것은 여유가 있을 때에만 즐기는 일종의 사치품에 불과한 것인가?
● 나아가 인간적인 것의 의미는 무엇인가? 우리가 동물보다 훨씬 못한 존재가 되려면 문화가 어느 정도까지 타락해야 하는 것일까?

저자의 말대로, “여기에 대한 답은, 당신 스스로에게 있을 것이다.” 금융 붕괴에서 공동체 붕괴까지, 이 거대한 위기를 돌파하고자 한다면, 이제 새로운 삶의 시나리오를 써내려가야 할 때다.

“이 책이 전하는 낙관주의적 메시지가 있다. 설령 ‘붕괴’가 벌어진다고 해도 세상의 끝은 아니라는 것이다. 붕괴에는 여러 수준이 있으므로 각 차원에서 개인적으로 집단적으로 대처할 수 있는 방법이 없는 게 아니라고 한다. 하지만 이를 위해서는 우리가 살아오던 삶의 방식을 근본적으로 바꿀 용기와 결단력이 있어야 한다. 다른 사람과 더 많은 물질을 지배하여 무한히 잘 나가겠다는 사고방식과 생활방식을 완전히 끊어버리고, 자기 스스로의 삶에 한계를 정하여 그 안에서 자족하면서 다른 이들과 또 자연과 화해하고 즐기고 사랑하는 삶으로 전환하는 것이다.” ─옮긴이의 글에서


목차


서론. 붕괴의 일반론
붕괴란 무엇인가?
붕괴는 언제 벌어질 것인가?
붕괴의 단계에는 무엇이 있는가?

1장 금융 붕괴
문제의 뿌리
잘못된 계산
큰 부도 작은 부도
화폐의 종언
현물로 바꾸어 버리는 것도 선택지
화폐의 대체물
우리가 실제로 썼던 방법
전표, 금화, 재고품
끝판의 시나리오 하나
맨땅에서 다시 시작하는 매뉴얼
금융의 전횡을 조심하라
화폐 신비주의
믿을 수 없는 이들과 믿을 수 있는 이들
“신들의 황혼”
| 사례 연구 | 아이슬란드

2장. 상업 붕괴
계단형 실패
거짓말쟁이들이 즐겨 쓰는 말: 효율성
거꾸로 뒤집힌 삶
선물 증여의 여러 이점
화폐는 타락을 낳는다
선물 증여의 여러 기회
한편 소련에서는
“뉴 노멀”
문화를 뒤집어라
| 사례 연구 | 러시아 마피아

3장. 정치 붕괴
아나키의 여러 매력
국민국가는 사라진다
국민국가의 언어
스스로를 돌보다
국가 종교
국민국가 이후의 삶
과도한 규모의 문제
죽은 국가의 확산
정부 서비스가 사라진다
통화의 탈국가화
정부가 잘하는 것
전쟁은 스스로 패배의 길로 들어선다
법과 질서의 종언
복지국가의 종언
가상 세계의 정치학
| 사례 연구 | 파슈툰족

4장. 사회 붕괴
공동체 계획의 여러 한계
새로운 규칙들
사회를 되찾자
조직 원리로서의 종교
자선의 기부
어떠한 사회인가?
| 사례 연구 | 로마

5장. 문화 붕괴
인간과 다른 동물들
언어의 한계
구전된 기억
고립된 인간
가족의 우선성
| 사례 연구 | 이크족

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