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비트겐슈타인의 반철학
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비트겐슈타인의 반철학

  • 알랭 바디우
  • |
  • 사월의책
  • |
  • 2015-06-10 출간
  • |
  • 144페이지
  • |
  • ISBN 9788997186402
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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목차

서문
1장 비트겐슈타인의 반철학
2장 비트겐슈타인의 언어들

해제: 반철학자?철학을 깨우는 자 (서용순)
옮긴이 후기

도서소개

비트겐슈타인 이후에도 철학은 가능한가? 비트겐슈타인은 철학사에서 가장 흥미로운 인물로 꼽힌다. 그의 생각은 유례없이 도발적이다. 비트겐슈타인은 거의 모든 철학적 명제는 ‘헛소리’이며, 진정한 삶의 문제는 언어 바깥에 있으므로 말할 수 없다고 보았다. 그렇다면 비트겐슈타인 이후에도 철학은 가능할까? 이 책에서 프랑스의 세계적인 철학자 알랭 바디우는 비트겐슈타인의 “반反철학”과 치열한 대결을 펼친다. 비트겐슈타인의 『논리-철학 논고』를 세밀하게 분석하며 반철학의 구조와 그 한계를 낱낱이 보여준다. 이 책은 ‘철학’과 ‘반철학’이라는 대립쌍을 통해 삶과 존재, 진리와 의미라는 가장 철학적인 문제에 깊이 천착하며 우리 시대를 위한 새로운 철학의 가능성을 탐구하고 있다
“비트겐슈타인 이후에도 철학은 가능한가?”
세계적인 철학자 알랭 바디우의 도발적인 비트겐슈타인론論
비트겐슈타인은 왜 우리 시대의 영웅이었나?

제아무리 훌륭한 철학 이론이라 해도 그 자체가 실천은 아니다. 현실에서는 인간 존중을 위한 이론이 아니라 오히려 말없이 인간 존중을 실천하는 행동이 더 중요한 것일 수 있다. 루트비히 비트겐슈타인(1889~1951)이 철학사에서 가장 흥미로운 인물로 꼽히는 이유가 여기에 있다. 그는 이론보다 실천이 훨씬 더 중요하며 철학 이론이란 특정한 언어적 실천에 지나지 않는다고 본 ‘이상한’ 철학자이다. 나아가 그는 거의 모든 철학적 명제는 ‘헛소리’이며, 진정한 삶의 문제는 언어 바깥에 있으므로 말할 수 없다고 본다. 충격적인 “반反철학적” 입장이다.

비트겐슈타인 이후에도 철학은 가능할까? 이 책 『비트겐슈타인의 반철학』(2009)에서 프랑스의 세계적인 철학자 알랭 바디우는 비트겐슈타인의 “반철학”과 치열한 대결을 펼친다. 왜 비트겐슈타인인가? 비트겐슈타인은 철학사에서 가장 문제적인 반철학자이자 우리 시대의 윤리적 입장을 증언하는 반철학적 영웅이기 때문이다. 그는 20세기 철학이 ‘언어 비판’으로 전환되는 데 지대한 영향을 끼쳤으며, 그 자신의 윤리적 삶을 통해 자신만의 윤리를 지키는 삶의 태도를 몸소 보여주기도 했다. 문제는 그로 인해 철학은 전문적인 언어 분석으로 한정되고 말았으며, 개인의 삶에 철학이 개입할 수 있는 이론적 여지 역시 사라져버렸다는 데 있다.

이 책에서 철학자 바디우는 비트겐슈타인이 생전에 유일하게 출간한 책 『논리-철학 논고』를 세밀하게 분석하며 반철학의 구조와 그 한계를 낱낱이 보여준다. 또한 비트겐슈타인의 ‘선구자’인 니체, 비트겐슈타인에 대한 라캉의 ‘공감’, 파스칼, 루소, 키에르케고르와 같은 ‘기독교적 반철학자들’과 비트겐슈타인의 관계 등에 대해서도 주의 깊게 서술하고 있다. 바디우는 철학에 대항하는 반철학적 전통의 유구한 계보를 보여주며 그들이 어째서 자신들의 ‘고유명’으로 말할 수밖에 없었는지 밝힌다. 이 책은 ‘철학’과 ‘반철학’이라는 대립쌍을 통해 삶과 존재, 진리와 의미라는 가장 철학적인 문제에 깊이 천착하며 우리 시대를 위한 새로운 철학의 가능성을 탐구하고 있다.

왜 반철학자가 문제인가? - 철학자 바디우, ‘철학의 이단자’들을 논하다

‘반反철학’이란 무엇인가? 그 이름처럼 반철학은 철학에 대한 대항담론을 말한다. 철학은 특정한 이론을 통해 세계의 진리를 설명하고자 한다. 존재는 어떻게 되어 있는가, 삶의 의미는 무엇인가 같은 물음에 대해 철학은 체계적인 답변을 준비한다. 문제는 특정한 시기에 유효했던 철학적 답변들이 아카데미적 지식이 되면서 변화한 시대에 맞지 않는 구시대적 신앙이 되어버릴 때이다. 새로운 시대에는 그에 맞는 새로운 이론이 필요하건만 이미 정립된 철학 이론들은 쉽게 변화하지 못한다. 그러다 보니 새롭게 등장하는 진리들을 받아들이기보다는 배제하고 강압하려는 시도가 생기게 된다.

반철학과 반철학자가 무대에 등장하는 것은 이 지점이다. 반철학자는 구시대적 이론을 답습하는 철학을 비판하고 동시대적 진리의 존재를 증언하며 그 의미를 포착한다. 그래서 반철학은 철학이 행하는 진리의 체계화에 반대하여 진리와의 만남과 진리의 체험을 강조하게 된다. 진리와의 만남이라는 주체적 행위야말로 반철학자의 가장 강력한 무기인 것이다.

프랑스를 대표하는 참여 지식인이자 세계적인 철학자인 알랭 바디우는 왜 반철학자에 주목했을까? 한국 방한으로도 널리 알려졌듯이 그는 ‘급진적인’ 정치철학을 표방한다. 실제로 그는 68혁명을 계기로 좌파 정치 운동가로 활발하게 활동하기도 했고 여러 정치 저작을 집필하기도 했다. 그렇지만 이후 서구 급진 정치 운동의 쇠락과 1980년대 현실 사회주의권 붕괴라는 격랑을 겪었다. 이러한 혼돈의 시기에서 그가 주목했던 것이 바로 ‘반철학’의 사유였다. 시대의 급격한 변화 속에서 자신의 철학을 열어나가기 위해 고대의 헤라클레이토스에서부터 이어지는 반철학의 계보를 참조하고 그들을 스승 삼아 새로운 철학의 가능성을 타진한 것이다.

바디우는 1992년부터 1996년까지 반철학을 주제로 하는 세미나를 이어나갔다. 당시 다루었던 네 명의 반철학자가 바로 니체, 비트겐슈타인, 라캉, 성 바울이었다. 이외에 헤라클레이토스, 파스칼, 루소, 키에르케고르 등도 반철학자의 목록에 추가된다. 성 바울과 라캉을 제외한다면 그들 대다수는 철학의 역사에서 중요한 위치를 차지하며 일반적으로 ‘철학자’라고 불리는 사람들이다. 그런데 바디우는 이들을 라캉이 창시한 ‘반철학자’라는 이름으로 부른다. 그 이유는 그들이 모두 철학의 지배적인 경향에 대항하여
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