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저항안내서 - 스스로 생각하라
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저항안내서 - 스스로 생각하라

  • 하랄트 벨처
  • |
  • 오롯
  • |
  • 2015-06-30 출간
  • |
  • 400페이지
  • |
  • ISBN 9791195014637
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

편집자 서문_ 미래가 언제나 지속되지는 않는다.

시작하기_ 성공적인 저항을 위한 12가지 지침

1. 생존인가, 파멸인가
약속으로서의 미래 ｜ 과거로서의 미래 ｜ 미래를 되찾을 수 있을까 ｜ 남획 중독 ｜ 사회성 파괴 ｜ 생존인가, 파멸인가

2. 소비주의와 성장의 신앙
환경아, 미안! ｜ 포스트 이데올로기 ｜ 우리는 왜 늘 달라지려고 하는 걸까? ｜ 성장의 신앙

3. 학습된 욕망의 세계
내가 생각하는 것이 세계의 진짜 모습일까 ｜ 세계와 나의 구성원리 ｜ 내면의 산업화 ｜ 정신적 인프라 ｜ 문화의 굴레 ｜ 학문

4. 소비자는 소비하지 않는다
시장의 윤리화 ｜ 윤리적 소비 ｜ 소비자는 소비하지 않는다 ｜ 자발적인 금치산 ｜ 녹색 금치산

5. 생태문제는 정치문제다
생태운동의 역사 속으로 떠나는 짧은 여행 ｜ 항의 ｜ 반유토피아 정치 ｜ 역사의식 상실 ｜ 녹색 푸딩의 기적 ｜ 기후변화가 도대체 왜 그렇게 멋진 일일까? ｜ 다시 정치적인 문제로

6. 지속가능한 세계로 가는 길
참다운 문명화를 위한 과제 ｜ 스스로 생각하라 ｜ 유토피아 ｜ 신중함 ｜ 마스터플랜 없이

7. 상상력을 회복하라
삶의 예술, 지금 당장 ｜ 삶의 예술, 20년 후 ｜ 2033년에서 온 그리 아름답지 않은 이야기 ｜ 삶의 가능성

8. 미래 생존의 기본원칙들
시작하기의 생산력 ｜ 윤리적인 경제 ｜ 지역문화 ｜ 실천공동체 ｜ 탄력공동체와 공유

9. 미래의 생존능력을 학습하라
지속가능한 현대를 위해 필요한 것들 ｜ 시간 ｜ 절약 ｜ 책임 ｜ 죽음 ｜ 수리하기, 혁신적인 소비 ｜ 협동조합 ｜ 연합

10. 불편함을 감수하라
행동으로 옮길 가능성의 공간 ｜ 불편함 ｜ 스스로를 진지하게 받아들이기 ｜ 정치와 역사

11. 미래에 관한 새로운 이야기들
새로운 역사 ｜ 본보기 ｜ 슈타우딩거, 스스로 생각하다 ｜ 슬라덱 부부, 스스로 생각하다 ｜ 크리스티안 펠버, 스스로 생각하다 ｜ GLS은행, 스스로 생각하다 ｜ 코발스키, 스스로 생각하다 ｜ 슈리데, 스스로 생각하다 ｜ 파울만 부부, 스스로 생각하다 ｜ 스위스연방철도, 스스로 생각하다 ｜ 리미니 프로토콜, 스스로 생각하다 ｜ 예스맨, 스스로 생각하다

맺음말_ 저항은 반대이자 창조이다

작가의 주 ｜ 참고문헌 ｜ 사진과 도표 ｜ 찾아보기 ｜ 글쓴이 소개

도서소개

약속이자 희망이었던 미래가 이제는 위협이 되어 버렸다. 정치는 상상력을 상실했고, 사회는 수동적으로 변했다. 우리는 어쩌다 미래를 잃어버리게 되었는가? 미래는 이제 더 이상 위협이 아니라 희망일 수는 없는가? 파멸에 대한 저항은 불가능한가? 하랄드 벨처는 우리가 미래를 되찾으려면 효율성과 소비, 성장에 기초한 삶에 저항하고, 삶의 기준을 행복과 지속가능성으로 바꿔야 한다고 주장한다. 그는 소비사회의 생활양식을 비판하며 새로운 생각과 행동양식을 제안한다. 그는 우리에게 곧바로 반란을 일으키라고 말하지 않는다. 특정 분야를 비방하지도 않는다. 그가 제안하는 저항의 방법은 매력적이며 어렵지도 않다. 스스로 생각하기. 그리고 스스로 행동하기. 그는 지금의 잘못된 성장지상주의와 소비주의 문화에서도 우리가 다르게 생각하고 다르게 행동할 수 있으며, 그러한 실천적 저항들의 결과로 새로운 문화가 나타날 것이라고 말한다. 이 책은 미래의 생존능력을 가진 사회, 다시 말해서 성장이 아니라 문명화를, 효율성이 아니라 신중함을, 외부로부터의 공급이 아니라 자립을, 소비가 아니라 행복을 추구하는 사회를 만들어가는 데 우리가 어떤 역할을 할 수 있는지를 창의적인 사례들로 보여준다. 이 책은 우리에게 수많은 구체적인 아이디어를 제공해주며, 변화를 시도할 의욕을 고취시킨다. 이 책에 소개된 대로라면 누구든 언제라도 변화를 시도할 수 있다.
동의하지 않는 것에서 저항이 시작된다

오늘날 인류는 미래와 희망을 잃었다. 자원고갈과 기후변화 등 현재의 문명이 더 이상 존속될 수 없음을 알리는 경고들이 잇달아 나타나고 있으며, 금융위기와 심각한 양극화 등으로 현재의 사회·경제체제도 구조적 한계를 드러내고 있다. 그러나 우리를 더욱 절망에 빠뜨리는 것은 이러한 상황을 극복하기 위한 움직임은커녕 문제제기조차 제대로 시도되지 못하고 있다는 것이다. 그래서 나날이 상황이 악화되고 있음을 직접 체감하고 있지만, 우리 대부분은 무기력하게 상황 자체를 외면하거나 남의 일인 양 먼 산 불 보듯 하고 있을 뿐이다.

독일의 사회학자인 하랄트 벨처(Harald Welzer)는 파멸을 막으려면 이런 상황에 저항해야 한다고 역설한다. 미래를 되찾으려면 효율성과 소비, 성장에 기초한 지금의 삶의 방식에 저항하고, 행복과 지속가능성으로 삶의 기준을 바꿔가야 한다는 것이다. 그는 그 저항이 자본주의의 발흥과 함께 실현되었던 시민의 권리와 자유, 민주주의와 같은 문명의 수준을 지켜내기 위한 것이면서, 동시에 오늘날 자본주의에 의해 자행되고 있는 자원의 남획과 생태계 파괴에 대한 반대이기도 하다고 말한다.

이 책을 쓴 하랄트 벨처는 괴테 인스티투트(Goethe Insititut)에서 ‘학문의 얼굴들’의 한 사람으로 선정되기도 했던 독일의 대표적인 소장 사회심리학자이다. 그는 현재 플렌스부르크 대학에서 전환설계학(Transformations design) 교수로 있으면서 베를린의 비영리단체인 ‘푸투어츠바이 재단(Futurzwei Stiftung)’의 책임자로도 활동하고 있다. 전환설계학이란 지속가능한 미래로의 전환을 위해 개인과 사회의 변화 방향을 탐색하는 학문이며, 그가 책임자로 있는 푸투어츠바이 재단도 인류의 미래 생존을 위한 새로운 대안적 생활양식에 관한 연구와 보급을 목적으로 하는 곳이다. 이처럼 하랄트 벨처는 독일 언론 《슈피겔》이 ‘생산적인 통섭 정신’(produktiver Quergeist)이라고 지칭할 만큼 사회심리학이라는 분과학문에 머무르지 않고 다양한 학문 분야를 넘나들며 뛰어난 성과들을 발표해왔다. 한국에서도 기후변화에서 비롯된 사회변동을 다룬 《기후전쟁》, 《기후문화》(울리히 벡 등과의 공저) 등의 저작들이 소개되어 폭넓은 반향을 얻은 바 있다.

왜 저항이 필요한가

하랄트 벨처는 이제 인류는 자신과 미래에 관해 지금까지와는 다른 이야기와 역사를 시작해야 한다고 말한다. 냉전체제의 해체와 함께 전 세계에서 체제의 기본원리로 자리 잡은 자본주의적 팽창의 문화는 더 이상 인류 역사에 아무것도 가져다줄 수 없으며, 그것이 지금까지 이루어낸 성과들도 급격히 실패로 전환되고 있기 때문이다. 시장만을 전부로 여기는 신자유주의는 성장률과 이윤율을 위해 민주주의와 공동체의 복지와 같은 시장에 순응하지 않는 것을 모조리 파괴하고 있다. 그리고 세계화의 물결과 더불어 자본주의적 팽창의 문화가 지구 전체로 확산되면서 자원의 무분별한 사용과 생태계의 파괴도 보편화되어 이제 미래세대의 생존마저 위협할 정도가 되었다.

하랄트 벨처는 오늘날 인류가 놓인 상황에 대해 이렇게 말한다. “유럽과 북미가 그들 자신의 산업화와 문명화를 위해 다른 대륙의 자원까지 남획하던 19세기와 20세기를 공간적인 갈취의 시대로 부를 수 있다면, 도도한 세계화의 물결을 타고 성장경제의 원칙이 지구 구석구석으로 퍼져나가고 있는 지금은 공간적인 갈취를 넘어서서 시간적인 갈취가 자행되고 있는 시대로 볼 수 있을 것이다. 우리들의 소비지상주의 문화가 우리 아이들의 미래까지 먹어치우고 있는 셈이다.”

따라서 그는 이제 선택해야 할 때라고 말한다. “선택의 길은 단 두 가지뿐이다. 하나는 삶의 공간이 점차 줄어들고, 자유와 민주주의·복지도 파괴되어가며, 결국에는 인류 문명이 파멸의 나락으로 떨어지는 것을 지켜만 보고 있는 것이다. 다른 하나는 아직 남아 있는 가능성과 기회를 찾아내 훼손된 자유와 민주주의를 치유하고, 줄어들 대로 줄어들어 있는 삶의 공간을 넓혀가는 것이다. 무엇을 선택할 것인가.”

무엇에 저항해야 할 것인가?

이처럼 하랄트 벨처는 기후변화나 자원고갈과 같은 환경문제가 근본적으로 인류의 미래와 관련된 정치적 문제라고 단언한다. 따라서 미래를 파괴하는 것에 동의하지 않는 사람들은 자신의 생존을 위해 그 문제를 발생시켜왔던 것을 포기하지 않으려는 자들에게 저항해야만 한다는 것이다.

그러나 미래를 위한 정치적 저항은 억압으로부터의 해방이 중요했던 과거의 저항과는 다르다. 그것은 저항해야 할 궁극적 대상이 바로 우리가 매일 누리는 일상적인 삶들, 곧 우리가 먹는 것들, 이동하는 방식, 일하는 방식, 여가를 보내는 방식, 집을 짓고 사는 방식 등이기 때문이다.

따라서 하랄트
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