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신라의 오례와 왕권

신라의 오례와 왕권

  • 채미하
  • |
  • 혜안
  • |
  • 2015-07-16 출간
  • |
  • 343페이지
  • |
  • ISBN 9788984945333
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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목차

책을 펴내며

머리말

제1장 五禮를 수용하다
제1절 오례의 수용과 「吉凶要禮」
제2절 오례의 諸相

제2장 오례가 運用되다
제1절 국왕의 특권, 吉禮-視學을 중심으로-
1. 국왕의 國學 행차
2. 釋奠禮와 視學
3. 視學의 의미
제2절 정치의 구심, 賓禮
1. 使臣의 諸樣相
2. 賓禮와 그 내용
3. 王權儀禮로서의 賓禮
제3절 국왕의 권력, 軍禮
1. 軍禮의 수용
2. 군례의 諸相
3. 군례와 王權-헌강왕대를 중심으로
제4절 왕실의 권위, 嘉禮
1. 嘉禮의 수용
2. 가례의 내용과 運用
3. 朝賀禮와 朝禮
제5절 大權의 계승, 凶禮
1. 凶禮와 그 내용
2. 國恤의 運用
3. 신왕의 卽位禮와 統治儀禮

제3장 儀禮, 정치와 사회를 말하다
제1절 흥덕왕대의 정치와 의례
1. 흥덕왕 9년의 敎와 개혁정치
2. 흥덕왕대의 의례와 그 내용
3. 흥덕왕대 정치와 의례의 의미
제2절 한국 고대의 喪·祭禮
1. 厚葬과 薄葬
2. 喪服制와 殯
3. 조상숭배와 祭禮
4. 상?제례의 의미-?廟를 중심으로

제4장 다양한 공간에서 정치 질서를 構築하다
제1절 왕궁의 의례 공간
제2절 新王의 즉위 공간과 통치의례 공간

제5장 오례, 한국 古代史上에 그 위상을 펼치다
제1절 오례의 성격
제2절 오례의 의미

맺음말

참고문헌
찾아보기

도서소개

『신라의 오례와 왕권』은 진덕왕대를 전후한 시기에 신라에 수용된 오례가 신문왕 6년(686)에 당에서 보낸 길흉요례를 통해 체계화되었고 그것이 신라에 운용되었다고 본다. 이어 신라에서 오례가 지니고 있는 정치·사회적 의미 및 그 의례공간에 대해 검토하였다. 이를 통해 왕자에게 정치적 권위를 수식하고 정치권력의 명분을 제공한 오례가 한국 고대에 구축되었음을 확인하였다.

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