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사주지평(비기)
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사주지평(비기)

  • 석삼정
  • |
  • 생각나눔
  • |
  • 2015-01-10 출간
  • |
  • 640페이지
  • |
  • 152 X 225 X 35 mm
  • |
  • ISBN 9788964893401
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평




『사주지평』은 명리학의 핵심인 체와 의식 이분법 그리고 원근법의 원리를 정립하여 사주학에 새로운 지평을 연 책이다. 운명감정을 통해 실증한 1,000명의 사주를 예시로 들어 초보자도 이해하기 쉽도록 그 원리를 상세히 기술하고 있다.

초보자도 독학할 수 있다!
- 1,000명의 사주로 배우는 사주명리학의 원리

『사주지평』은 사주명리학의 새로운 지평을 연 책이다. 『사주지평』은 명리학 고서의 한계를 뛰어넘어야 한다는 비약적인 발상에서 출발했다. 미완성된 명리학을 적중률이 높게 정립시키지 못한다면 불확실성으로 정신유산인 동양철학의 거대한 맥이 끊기기 때문이다. 지은이 삼정 스님은 이를 위해 수십 년에 걸쳐 삼명통회, 명리대전, 적천수, 연해자평, 명리정종, 명리일득 등 수많은 고서를 탐독하고 수만 명의 운명감정을 통한 연구와 탐구를 멈추지 않았다. 지은이는 마침내 수천 년 역학 역사상 처음으로 사주명리학이 과학적 학문으로 발전할 수 있는 핵심 원리인 ‘체(體)와 의식(意識) 이분법(二分法)’이라는 이치를 깨달았다. 이 책은 지은이의 이러한 노력의 산물인 ‘체와 의식 이분법’ 원리를 공개하고, 이를 통해 ‘오행 독심술’, ‘육친관계 원근법’, ‘새로운 궁합법’ 등 명리학의 새로운 이법(理法)을 제시한다. 또 운명감정을 통하여 실증한 무려 1,000명의 사주를 예시로 그 원리와 이치를 초보자도 알기 쉽게 기술해 놓았다. 1,000명에 달하는 사주 실증은 그 유례를 찾을 수 없을 뿐만 아니라 새 원리와 이법의 논리적 근거가 절대로 빈약하지 않음을 방증한다. 인간이 불안함을 느끼는 건 상당 부분 불확실한 자신의 미래 때문이다. 이 불안의 근원을 알고자 인간은 미래를 예측하는 운명에 도전해왔다. 이 운명을 탐구하는 동양철학의 사주명리학은 과학이 발달한 오늘날에도 변함없이 관심을 끌고 있다. 급변하는 삶의 환경은 오히려 관심을 촉발하기도 한다. 확인할 수 없는 미래에 대한 예측은 그 적확성을 두고 항상 논란이 따르기 마련이다. 다가오지 않은 미래는 증명할 수 없고 현재처럼 명암이 갈리기 때문이다. 그러므로 사주명리학에서 실증적 탐구와 운명감정 시 적중률은 매우 중요하다. 『사주지평』의 사주명리학은 이러한 실증을 통해 지은이가 깨달은 ‘체와 의식 이분법’ 원리를 뒷받침한 점이 특히 뛰어나다. 1,000명의 사주를 바탕으로 한 실증은 원리의 적중률과 신뢰도를 높일 뿐 아니라 사주명리학이 과학으로 한 발 나아가는 데 부족함이 없다. 나아가 새 원리와 실증을 통해 이미 사주학에 입문한 사람에게는 그 깊이를 더하게 하고, 초보자도 이해하기 쉽게 기술한 점도 주목할만하다. 명리학의 원리와 이치는 무궁무진하고 오묘하여 세월이 지나 더욱 뛰어난 비법이 나올 수도 있다. 하지만 현재까지 이 책은 기존 사주명리학의 적중률 한계를 뛰어넘는 보기 드문 역작임이 틀림없다.


목차


머리말

운명(運命)
조물주는 우주 만물을 관리하는 시스템(system)이 있다

제1장 천간(天干), 지지론(地支論)
01 천간(天干)
02 지지(地支)
03 간지(干支) 음양(陰陽) 소속표(所屬表)
04 육십갑자론(六十甲子論)
05 절기론(節氣論)

제2장 사주(四柱)를 정하는 법
01 사주팔자(四柱八字)
02 생년(生年)의 간지(干支)를 정하는 법
03 생월(生月)의 간지(干支)를 정하는 법
04 생일(生日)의 간지(干支)를 정하는 법
05 생시(生時)의 간지(干支)를 정하는 법
06 표준시(標準時)
07 서머타임 시축(時縮)
08 야자시(夜子時)와 명자시(明子時)
09 대운(大運)을 정하는 법

제3장 음양(陰陽) 오행론
01 천지개벽(天地開闢) 음양(陰陽) 창조
02 오행(五行)
03 오행상생(五行相生)
04 체(體)와 의식(意識) 이분법(二分法)
05 오행상극(五行相剋)

제4장 지지(地支) 장간법(藏干法)과 합(合)
01 지지(地支) 장간법(藏干法)
02 천간합(天干合)
03 삼합국(三合局)
04 지지(地支)육합(六合)
05 암합(暗合)
06 합(合)의 응용(應用)

제5장 신살론(神殺論)
01 천간(天干) 상충(相沖)과 칠살(七殺)
02 지지상충(地支相沖)
03 삼형살(三刑殺)
04 파살(破殺)
05 육해살(六害殺)
06 원진살(怨嗔殺)
07 귀문관살(鬼門關殺)
08 백호살(白虎殺)
09 괴강살(魁殺)
10 도화살(桃花殺)
11 역마살(驛馬殺)
12 화개살(華蓋殺)
13 고란살(孤鸞殺)
14 현침살(懸針殺)
15 홍염살(紅艶殺)
16 생사이별(生死離別) 일진(日辰)
17 천을귀인(天乙貴人)
18 문창성(文昌星)
19 양인(陽刃)
20 건록(建祿)

제6장 십이운성(十二運星)
01 장생(長生)
02 목욕(沐浴)
03 관대(冠帶)
04 건록(建祿: 관리의 봉급)
05 왕(旺)
06 쇠(衰)
07 병(病)
08 사(死)
09 묘(墓)
10 절(絶)
11 태(胎)
12 양(養)
13 십이운(十二運)의 응용(應用)

제7장 육신론(六神論)
01 육신(六神)
02 비견(比肩)
03 겁재(劫財)
04 식신(食神)
05 상관(傷官)
06 편재(偏財)
07 정재(正財)
08 편관(偏官)
09 정관(正官)
10 편인(偏印)
11 정인(正印)

제8장 용신(用神) 격국(格局)
01 일주(日主)의 강약(强弱)
02 용신(用神)
03 격국(格局)

제9장 간명법(看命法)
01 중화(中和)
02 용신(用神)의 진가(眞假)
03 용신(用神)의 기반(羈絆)
04 용신(用神)의 합화(合化)와 형충(刑沖)

제10장 응용론(應用論)
01 육친(六親)관계 원근론(遠近論)
02 빈부(貧富) 장수(長壽) 단명(短命)
03 궁합론(宮合論)
04 행운(行運) 및 운명감정

글을 마치며
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