본서는 중독에 대한 다양한 현상들을 소개하면서, 그것이 영성이라는 도구를 통해 어떻게 치료될 수 있는지를 다양한 학자들과 현장전문가들의 글을 통해 보여준다.

추천사 1 (유재경 박사┃영남신학대학교 실천신학 교수)

추천사 2 (홍인종 박사┃한국목회상담협회 회장, 장로회신학대학교 실천신학 교수) 외

역자 서문

기고자 소개

머리말 / 조지 H. 갤럽

서론 / 올리버 J. 모건, 멀 R. 조던

제1부 맥락 설정하기

제1장 중독과 영성의 역사 / 올리버 J. 모건

제2부 임상적 관점들

제2장 영적 질병의 증상으로서 물질사용장애 / 해럴드 E. 도웨이코

제3장 중독적인 마음 치유하기 / 리 잼폴스키

제4장 영성에 대한 체계적 관점: 가족치료의 자원으로서 하나님과 12단계 프로그램 / 데이비드 베렌슨

제5장 중독의학의 실제에서 영성에 대한 저항의 문화적 요소들을 극복하기 / 데이비드 E. 스미스, 리차드 B. 시모어

제6장 여러 개의 길, 하나의 여정: 진실을 향한 한 여성의 길 / 샬럿 캐슬

제3부 목회-임상적 그리고 회복의 관점들

제7장 무조건적인 내어맡김 / 로버트 앨버스

제8장 회복의 영성: 회복은 사랑하는 법을 배우는 것이다 / 어니 라슨

제9장 도박꾼들을 위한 영성: 도박 회복에서 자존감의 역설 / 조셉 W. 시아로키

제4부 목회자들과 영적 지도자들

제10장 사랑에 사로잡힌 바 되어 / 린 G. 브레이크먼

제11장 금단을 넘어 영적 통합을 향하여 / 하워드 J. 그레이

제12장 유대인의 관점으로 본 중독과 회복 / 캐롤 글래스

제5부 결론과 반추

제13장 중독과 영성: 임상적-신학적 반추 / 올리버 J. 모건, 멀 R. 조던

올리버 J. 모건

스크랜튼대학교(펜실베니아 스크랜튼)의 상담 및 휴먼 서비스 분야의 교수이다. 그는 현재 학부의 학부장이자 대학교 신학부에서 정기적으로 목회신학을 강의하고 있다. 그는 보스턴대학교 신학부와 웨스턴예수회신학교에서 방문교수로 안식년을 보냈다(1997). 또한 국가 인증 상담사이자 심리치료 전문가이다. 그리고 중독 분야의 수많은 학술 논문들을 게재했다.

멀 R. 조던

보스턴대학교 신학부에서 목회심리학과 목회신학 교수로서 오랫동안 탁월한 경력을 쌓고 있는 목회심리치료사이자 가족상담사이다. 그는 목회돌봄 분야에서 여러 권의 중요한 책들을 저술했다.

역자 소개

문희경

총신대학교에서 실천신학(목회상담)을 전공하여 대상관계이론을 목회상담에 적용하는 주제로 박사학위를 취득했고, 현재 백석대학교 상담대학원에서 정신분석과 기독교상담, 발달심리와 기독교 상담, 집단상단, 목회상담 등을 강의하면서 개인 분석 및 상담, 교회상담실 컨설팅, 제주도를 배경으로 하는 『힐링집단상담』을 진행하고 있다. 주된 연구 분야는 현대 정신분석이론의 한 줄기인 대상관계이론과 그 이후의 이론적 흐름을 기독교 신앙 및 상담에 연결시키는 데 있으며 이론적 연구를 넘어서서 실제로 개인과 집단에 그 이론을 적용/실천하는 일에 주력하고 있다. 저서로 대상관계이론과 목회상담(대서)가 있고, 크리스챤 심리학(요단출판사), 인간발달과 목회적 돌봄(이레서원), 가족치료와 목회상담(한국장로교출판사), 해로운 신앙, 목회상담의 최근동향(그리심), 관계중심 목회상담, MBTI 로 보는 교회공동체, MBTI로 보는 데이트와 사랑, 목회상담과 영성지도의 새로운 전망, 나눔의 지혜, 당신의 영성유형을 발견하라(이상 솔로몬) 등을 번역하였다.

본문 중에서

우리가 해리 티이보의 연구에서 살펴보았듯이, 회복에서 영성적 요소의 역할에 대한 초기의 관심은 중독과 관계되는 ‘내어맡김’과 ‘회개’와 같은 현상에 대한 어떤 이해를 가져왔다. 이것들은 전통적으로 과학보다는 종교에 더 친숙한 용어들이다. 그러나 그것들은 중독과 회복을 연구하는 데 있어서 결정적인 어떤 것을 가리킨다. p. 55.

나는 나의 삶에서뿐만 아니라 중독을 다루는 심리학자의 한 사람으로서 중독 행위가 알코올 혹은 다른 약물들에 대한 의존에 제한되지 않는다는 사실을 발견했다. 화학물질들에 대한 중독은 현재 우리 인간의 상태에 대한 하나의 은유라는 것이 나의 믿음이다.

중독의 뿌리는 그것이 약물이든, 관계이든, 혹은 빛나는 새 차이든, 우리 자신 밖에 있는 어떤 것에서 행복을 추구하려는 데서 발견할 수 있다. 우리가 자신의 마음이 아니라 세상에서 행복을 찾으려고 하는 한, 우리는 중독의 심한 고통에 빠질 수 있다. 우리의 마음이 중독의 악순환 속에 있다면, 마음의 평화에 이를 수 없다. p. 114.

중독이 전인적인 현상이라는 사실과 중독자의 영적 상태가 중요한 현실이라는 사실을 감안한다면, 중독자들에 대한 “영적 평가”는 그 질병을 이해하는 데 중요한 요인이다. 편의상, 이 글에서는 알코올중독이 중독의 범주가 될 것이다. p. 280.

중독자들은 그들의 은혜의 경험을 12단계 공동체의 맥락에서 관계를 통해서 유지하려고 한다. 그곳에서 그들은 경청해주고, 격려해주고, 위로해주는 사랑의 공동체를 발견한다.

그곳에서 그들은 은혜 그리고 치유와 새로운 삶의 기적에 대해 말한다. 그곳에서 그들은 사로잡힘의 경험과 그것의 무서움과 놀라움에 대해 말한다. 그곳에서 그들은 엄청난 역설을 말한다. 나는 사로잡힌 바 되었고 나는 자유롭게 되었다.

그곳에서 그들은 수용과 판단하지 않는 사랑에 사로잡힌 바 되는 것을 발견한다. 사랑에 의해 조성된 공동체의 힘에는 그 자체에 본질적으로 지속적인 치유를 촉진하는 능력이 있다. p. 394.