장바구니 담기 close

장바구니에 상품을 담았습니다.

장바구니로 계속쇼핑하기
일본 망언의 계보
미리보기

일본 망언의 계보

  • 다카사키 소지
  • |
  • 한울아카데미
  • |
  • 2010-02-01 출간
  • |
  • 328페이지
  • |
  • 152 X 225 mm /489g
  • |
  • ISBN 9788946042131
판매가

16,000원

즉시할인가

15,840 원

배송비

2,300원

(제주/도서산간 배송 추가비용:3,000원)

추가상품
상품선택
독서대 7,900원 독서대 선택안함 0원
수량
+ -
총주문금액
15,840원
장바구니 구매하기

※ 스프링제본 상품은 반품/교환/환불이 불가능하므로 신중하게 선택하여 주시기 바랍니다.

북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평

독도영유권 주장, 역사교과서 왜곡, 위안부강제성 논란…
되풀이되는 일본의 망언과 한국의 분노

그들의 ‘유감’과 ‘반성’은 진심인가?
일본 역사학자가 밝히는 망언의 뿌리와 실체!

“전후 일본은 과거사에 대해 사죄하기보다는 오히려 망언으로 대응해 한일관계는 망언의 연장 속에서 전개됐다. 일본의 망언은 우발적인 실언이라기보다는 일본인의 뿌리 깊은 역사인식이 표출된 것이다. 일본인 대다수는 한국병합조약이 합법적이고 유효하게 체결됐으며, 일제의 식민지배가 한민족에 긍정적으로 기여했다는 인식을 공유하고 있다.”
- 본문 중에서

저자는 한일 과거사에 있어 가해자의 입장에 서 있는 일본인이지만 〈식민지배에 대해 사죄할 것을 요구하는 국민서명운동〉을 벌이는 등 한국 역사 바로 알기에 앞장서고 있다. 일본 지도자들의 역사관과 망언 실례를 정리하여 객관적으로 분석한 이 책이 한일 간에 가로놓인 인식의 깊은 골을 메우고 왜곡된 역사를 바로 잡을 수 있기를 바란다.

◎ 이 책은

끊이지 않는 망언, 그 뿌리를 찾아서
근대 일본 지식인의 조선관에 대해 당시의 신문이나 잡지, 일기, 편지 등을 바탕으로 분석ㆍ비판하는 한편, 전후 일본 지도자들의 ‘망언’ 실례를 일목요연하게 정리하고 그 원인을 소개했다. 저자는 해방 후 터진 일본인들의 한국 관련 망언의 뿌리를 찾기 위해 한일병합 이전 일본 지식인의 한국관까지 꼼꼼히 되짚었다. 망언의 뿌리로 선구격인 후쿠자와 유키치(福澤諭吉)는 표면적으로는 문화교류를 통한 한일관계를 주장했지만 기본적으로는 식민지배를 정당화는 시각을 갖고 있었다. 패전 후에도 일본은 식민지배의 부당성을 인정하고 반성하기는커녕 외무성과 대정성 등의 문서를 통해 식민지배를 정당화하는 태도를 확립했으며 최근에도 독도문제, 위안부문제, 역사교과서문제 등에 대한 망언이 계속되고 있다. 저자는 끊이지 않는 일본 망언의 싹을 자르기 위해서는 우선 일본인의 조선관 및 역사관을 살펴보고, 일본 망언이 비롯된 지점을 되짚어보는 역사연구를 지속적으로 전개해나가야 하며, 한국 국민의 역사의식에 대한 인식이 강화되어야 한다고 말한다.

2000년대 역사교과서문제를 덧붙인 개정판!
1996년 이후에 일본의 망언을 둘러싼 최대 문제는 2001년에 일어난 ‘후소샤 교과서’의 검정ㆍ발행이다. 한일관계에서 역사교과서문제가 또 다른 쟁점으로 떠오른 것이다. 이에 이번 개정판에는 「후소샤 교과서의 조선관」, 「역사교과서문제에 대한 제언」 두 편을 덧붙였다. 이 책을 통해 일본의 역사왜곡 움직임과 이를 저지하기 위해 행동하는 양심적 일본인들의 노력을 확인할 수 있다.

일본의 양심적 지식인이 고발하는 일본 망언의 실체
해방 65년, 국교정상화 55년이 지났지만 한일 양국은 아직도 과거사를 둘러싼 불신을 완전히 씻지 못하고 있다. 일본이 일제 식민지배의 불법성을 인정하지 않고 오히려 이를 정당화하는 망언을 계속 하고 있기 때문이다. 하지만 일본에 이런 우익세력만 있는 것은 아니다. 저자 다카사키 소지는 한일 과거사에 있어 가해자의 입장에 서 있는 일본인이지만 〈식민지배에 대해 사죄할 것을 요구하는 국민서명운동〉을 벌이는 등 한국 역사 바로 알기에 앞장서고 있는 양심적 지식인이다. 객관적인 분석에 입각해 일본 망언의 실체를 분석한 이 책은 한일 간에 가로놓인 깊은 인식의 골을 메우고 왜곡된 역사를 바로 세우는 데 보탬이 될 것이다.

◎ 예상 독자층

역사학, 일본 국제관계학 연구학자 및 학생
역사, 한일 관계사에 관심 있는 일반인

[책속으로 추가]
일본의 조선 식민지배를 정당화하는 주된 망언이 ①“병합조약은 합의에 의해 체결됐다”, ②“조선에서 좋은 일도 했다”, ③“나쁜 것은 일본만이 아니다”라는 세 가지임은 앞에서도 언급했다. 일본정부는 1995년에 이르러 겨우 ①에 대해 부정했다. 그러나 ②와 ③에 대해서는 아직 명확히 부정하지 않고 있다. 그런 점이 바로 에토 망언 등이 이어지는 토양이다. 그리고 새로 나온 오자와 망언은 이들 망언을 망언으로 인식할 수 없는 정치가가 지금도 적지 않다는 사실을 보여준다. 망언이 망언인 이유를 분명히 하는 역사연구를 계속함으로써 그 성과를 국민 일반의 역사인식으로 만들기 위한 새로운 역사교육이 필요하다. (287쪽)

전전(戰前), 일본의 조선사학계에는 일본의 조선 식민지배를 정당화하는 세 가지 사관이 지배적이었다. 일본인과 조선인의 선조가 같다고 하는 ‘일선동조론’, 조선사회는 뒤떨어져 있었다는 ‘조선정체성론’, 조선은 옛날부터 일본이나 중국에 복속하고 있었다는 ‘조선부용(附庸)론’이다. 전후 일본과 남북한의 역사학이 발전한 결과, 이 중 어느 것도 옳지 않다는 것이 밝혀졌다. (중략) 1982년에 역사교과서 사건 이래, 위의 조선사관 세 가지를 극복하고, 나아가서는 일본ㆍ한국ㆍ중국의 역사적 관련성을 좀 더 자세하고 바르게 쓴 교과서나 한일 공통교재를 만들려는 운동이 계속되어왔다. 그 결과 도쿄서적의 중학교 역사교과서 견본 판(이하 도쿄서적 판)을 읽어보면 과거 조선사관이나 망언은 거의 사라졌다. 후소샤가 출판해 이번 검정에 합격한 2002년도 중학교 역사교과서(이하 후소샤 판)는 이러한 최근의 움직임에 대한 반동이다. 전전 조선사관을 학문적인 뒷받침도 없이 부활시키려는 것이다. (288-289쪽)

후지사와는 한일 간의 역사대화가 곤란한 이유로 조직운영문제, 자금난, 이문화 교류의 어려움, 한국 측 역사학의 평균수준문제 네 가지를 든다. ‘한국 측 역사학의 평균수준문제’는 오해를 초래하기 쉬운 표현이다. 이는 후지사와가 “침략전쟁 때나 식민지 시대에도 이에 반대하는 목소리를 낸 일본인은 소수라고 해도 존재한 것”을 인식해야 한다고 주장한 데 대해 한국 측이 납득하지 않았던 것을 가리킨다. (304쪽)

전후 일본은 과거사에 대해 사죄하기보다는 오히려 망언으로 대응해 한일관계는 망언의 연장 속에서 전개됐다. 전후 일본 지도자의 망언은 다음 세 가지 유형으로 나눌 수 있다. 첫째, 일제의 조선 ‘진출’ 긍정론이다. 이는 1876년 이래 이뤄진 일련의 조선 침탈과정을 긍정적으로 평가한다. 일본이 조선에 ‘진출’하지 않았다면 조선은 스스로 근대화를 이룰 수 없었을 것이며, 러시아ㆍ중국 등 여타 열강의 지배 아래로 떨어졌을 것이라는 주장이다. 둘째, 한국병합 합법론이다. 1905년 이후 일제의 한국 식민지화 과정을 명문화한 일련의 구조약이 합법적이고 원만하게 체결된 것으로 정당하고 유효하다는 것이다. 셋째, 식민통치 긍정평가론이다. 일제의 조선 통치가 기본적으로 조선인에게 유익했으며, 조선 근대화에 기여한 바가 많다는 입장이다. 일본의 망언은 우발적인 실언이라기보다는 일본인의 뿌리 깊은 역사인식이 표출된 것이다. 일본인 대다수는 한국병합조약이 합법적이고 유효하게 체결됐으며, 일제의 식민지배가 한민족에 긍정적으로 기여했다는 인식을 공유하고 있다. (317-318쪽)

목차

한국어판 서문
증보3판에 붙이며
책머리에

01 유도ㆍ탈아ㆍ협박의 계보 후쿠자와 유키치
02 ‘신앙의 형제’ 우치무라 간조
03 일본인의 3ㆍ1운동관 《경성일보》와 하라 다카시를 중심으로
04 일본인의 조선통치 비판론 요시노 사쿠조ㆍ나카노 세이고ㆍ야나기 무네요시ㆍ이사바시 탄잔ㆍ스에히로 시게오ㆍ야나이하라 다다오
05 조선문제에 대한 공분과 예술에 대한 사모 야나기 무네요시
06 조선의 흙이 된 일본인 아사카와 노리다카와 아사카와 다쿠미
07 식민자를 위한 목사 아키즈키 이다스
08 제암리 학살사건과 장시 「어떤 살육사건」 사이토 다케시
09 식민정책학자의 조선관 야나이하라 다다오
10 조선민족성악론 호소이 하지메
11 ‘망언’의 원형 구보다 간이치로
12 ‘유감’, ‘반성’의 이면 다카쓰기 신이치ㆍ시나 에쓰사부로ㆍ사토 에이사쿠
13 한국병합조약을 둘러싸고 무라야마 도미이치
14 “일본은 한국에서 좋은 일도 했다” 에토 다카미
15 망언의 계보 자료와 해설
16 후소샤 교과서의 조선관
17 역사교과서문제에 대한 제언

근현대 한일관계사 연표
저자 후기
역자 후기
찾아보기

저자소개

저자 다카사키 소지(高崎宗司)는 1944년 이바라키 현 미토 시에서 태어났다. 도쿄교육대학을 졸업하고 쓰다주크(津田塾)대학 국제관계학과 교수로 있다. 전공은 일본근대사ㆍ한국근대사다.
지은 책으로는『조선의 흙이 된 일본인: 아사카와 다쿠미의 생애』(草風館, 1982ㆍ1998),『‘반일감정’: 한국ㆍ조선인과 일본인』(講談社, 1993),『중국조선족: 역사ㆍ생활ㆍ문화ㆍ민족교육』(明石書店, 1996),『검증 한일회담』(岩波書店, 1996),『식민지 조선의 일본인』(岩波書店, 2002),『쓰다센(津田仙) 평전』(草風館, 2008) 등이, 옮긴 책으로는『무기의 그늘(상ㆍ하)』(岩波書店, 1989, 공역),『한국민중사: 근ㆍ현대편』(木犀社, 1998) 등이 있다.

도서소개

『일본 망언의 계보』는 1996년 이후에 일본의 망언을 둘러싼 최대 문제는 2001년에 일어난 ‘후소샤 교과서’의 검정ㆍ발행이다. 한일관계에서 역사교과서문제가 또 다른 쟁점으로 떠오른 것이다. 이에 이번 개정판에는 「후소샤 교과서의 조선관」, 「역사교과서문제에 대한 제언」 두 편을 덧붙였다. 이 책을 통해 일본의 역사왜곡 움직임과 이를 저지하기 위해 행동하는 양심적 일본인들의 노력을 확인할 수 있다. 근대 일본 지식인의 조선관에 대해 당시의 신문이나 잡지, 일기, 편지 등을 바탕으로 분석ㆍ비판하는 한편, 전후 일본 지도자들의 ‘망언’ 실례를 일목요연하게 정리하고 그 원인을 소개했다. 저자는 해방 후 터진 일본인들의 한국 관련 망언의 뿌리를 찾기 위해 한일병합 이전 일본 지식인의 한국관까지 꼼꼼히 되짚었다.
추천포스트

교환 및 환불안내

도서교환 및 환불
  • ㆍ배송기간은 평일 기준 1~3일 정도 소요됩니다.(스프링 분철은 1일 정도 시간이 더 소요됩니다.)
  • ㆍ상품불량 및 오배송등의 이유로 반품하실 경우, 반품배송비는 무료입니다.
  • ㆍ고객님의 변심에 의한 반품,환불,교환시 택배비는 본인 부담입니다.
  • ㆍ상담원과의 상담없이 교환 및 반품으로 반송된 물품은 책임지지 않습니다.
  • ㆍ이미 발송된 상품의 취소 및 반품, 교환요청시 배송비가 발생할 수 있습니다.
  • ㆍ반품신청시 반송된 상품의 수령후 환불처리됩니다.(카드사 사정에 따라 카드취소는 시일이 3~5일이 소요될 수 있습니다.)
  • ㆍ주문하신 상품의 반품,교환은 상품수령일로 부터 7일이내에 신청하실 수 있습니다.
  • ㆍ상품이 훼손된 경우 반품 및 교환,환불이 불가능합니다.
  • ㆍ반품/교환시 고객님 귀책사유로 인해 수거가 지연될 경우에는 반품이 제한될 수 있습니다.
  • ㆍ스프링제본 상품은 교환 및 환불이 불가능 합니다.
  • ㆍ군부대(사서함) 및 해외배송은 불가능합니다.
  • ㆍ오후 3시 이후 상담원과 통화되지 않은 취소건에 대해서는 고객 반품비용이 발생할 수 있습니다.
반품안내
  • 마이페이지 > 나의상담 > 1 : 1 문의하기 게시판 또는 고객센터 1800-7327
교환/반품주소
  • 경기도 파주시 문발로 211 1층 / (주)북채널 / 전화 : 1800-7327
  • 택배안내 : CJ대한통운(1588-1255)
  • 고객님 변심으로 인한 교환 또는 반품시 왕복 배송비 5,000원을 부담하셔야 하며, 제품 불량 또는 오 배송시에는 전액을 당사에서부담 합니다.