프롤로그 도토리의 꿈

1부 _사회적 경제와 통합 생태론


희망의 경제학··23
사회적 경제의 성공은 인성과 영성의 융합··27
사회적 경제, 교육이 핵심 포인트이다··36
대학이 창조해야 할 경제 플랫폼··41
커뮤니티 카페와 사회적 경제··46
무상의 감사함 없이는 경제정의도 없다··50
대학의 소리 없는 경제혁명··57
소셜 엔도르핀··67
유채꽃 생태혁명과 3E··73
청년의 관점에서 경제를 재구성하다··83

2부 _대학자 힐데가르트 성녀와 통합 생태론
빙엔의 힐데가르트 수녀··91
힐데가르트 르네상스··98
덕행별곡(Ordo Virtutum)··104
힐데가르트의 우주론··110
힐데가르트가 우리 시대에 주는 선물··129


3부 _에밀 타케 신부와 통합 생태론

왕벚나무의 발견과 제주도의 원조元祖밀감··141
에밀 타케신부의 선교여정과 삶··144
1)선교사로서 조선에 파견··146
2)영·호남 지역 선교 ··147
3)제주도 사목··150
4)남해안 지방 선교··160
5)유스티노 신학교 시기··163
6)그 이후··165
한국 식물분류학의 대가 에밀 타케 신부··170
에밀 타케 신부의 업적 재조명··175

4부 _프란치스코 교종과 통합 생태론

생태 회칙 <찬미 받으소서>··185
통합 생태론의 영성··190
용감한 문화적 혁명··194
창의적 대안으로서의 협동조합··199
통합 생태적 회개··205
생태 영성과 교육··211

□에필로그?통합 에콜로지를 찾아가는 새로운 시작··215

우리 가톨릭 인본주의는 無償性으로 무수히 산속에 떨어진 도토리처럼 자라왔다. 교부들에 의해서, 선교사들의 순교에 의해서, 혹은 우리들의 덕행에 의해서 인본주의를 뿌려 왔기 때문에 인류역사에 커다란 참나무로 성장할 수 있었던 것이다. 우리를 지금 있는 곳에 있을 수 있게 하기 위해 무명의 도토리들의 기적이 있었던 것처럼, 우리를 움직이게 하는 또 하나의 기적 즉 확장하는 인본주의 또는 ‘현대 인간중심주의 위기’를 재 극복하는 인본주의가 필요한 시대가 절박하게 요청된다. 왜냐하면 우리가 사는 이 지구가 오늘날 이토록 황폐하게 된 것은 성경과 서구 전통이 자연세계가 아니라 인간만이 선택되었다는 특수성을 지나치게 과장했기 때문이다. 자연세계를 포함한 시간과 공간을 확장하는 인본주의가 이 책의 키워드다. 무엇보다도 가톨릭 인본주의 안에서 ‘생태 스페이스’라고 함은 프란치스코 교종님이 지적하신 ‘통합 생태론’을 뜻한다. 21세기 인간이 초래한 생태 위기의 근원 앞에서 가톨릭 인본주의가 오늘날 요구에 더욱더 잘 응답하려면 바로 ‘생태 스페이스’로 돌아가야 한다.