머리말 _ 005

一. 法會因由分. (법회인유분) _ 013
… 걸식을 하기 위해 모이면 반드시 연달아 따르면서
이어서 받아야 합니다
二. 善現起請分. (선현기청분) _ 016
… 착하게 그 자리에서 일어나서 뵙고 청하였습니다
三. 大乘正宗分. (대승정종분) _ 021
… 크게 오르려면 크게 헤아리고 기준을 바로 잡아야 합니다
四. 妙行無住分. (묘행무주분) _ 027
… 말할 수 없이 빼어나고 훌륭하려면 머무름 없이 행해야 합니다
五. 如理實見分. (여리실견분) _ 032
… 있는 그대로 보아야 합니다
六. 正信希有分. (정신희유분) _ 035
… 올바른 믿음은 간절함이 있어야 합니다
七. 無得無說分. (무득무설분) _ 044
… 깨달음이 없으면 설법을 하지 말아야 합니다
八. 依法出生分. (의법출생분) _ 048
… 법의 옷을 입고 태어나야 합니다
九. 一相無相分. (일상무상분) _ 053
… 어느 상이라도 상이 없어야 합니다
十. 莊嚴淨土分. (장엄정토분) _ 062
… 사념이 없이 매우 철저하고 바르게 살아야 합니다
十一. 無爲福勝分. (무위복승분) _ 068
… 하지 않아도 복이 더 낫을 수 있습니다
十二. 尊重正敎分. (존중정교분) _ 073
… 높이고 귀중하게 대하라고 바르게 가르치시다
十三. 如法受持分. (여법수지분) _ 076
… 당연히 법을 따르고 ‘경전’을 받아 항상 잊지 않고 머리에
새기어 가져야 합니다
十四. 離相寂滅分. (이상적멸분) _ 085
… 상에서 떠나야 자연히 없어져 버립니다
十五. 持經功德分. (지경공덕분) _ 104
… ‘경’을 보전하려는 공로를 고맙게 여기시다
十六. 能淨業障分. (능정업장분) _ 113
… 전생에 지은 죄업도 깨끗이 할 수 있습니다
十七. 究竟無我分. (구경무아분) _ 120
… 가장 지극한 깨달음에 이르려면
‘아상, 인상, 중생상, 수자상’이 없어야 합니다
十八. 一體同觀分. (일체동관분) _ 136
… 그 몸이 그 몸입니다
十九. 法界通化分. (법계통화분) _ 146
… 법의 경계에서 통하던 것을 바꾸어 가르치시다
二十. 離色離相分. (이색이상분) _ 149
… 색에서도 떠나고 상에서도 떠나야 합니다
二十一. 非說所說分. (비설소설분) _ 153
… 말을 한다고 다 설법은 아닙니다
二十二. 無法可得分. (무법가득분) _ 158
… 법이 없어도 깨달을 수 있습니다
二十三. 淨心行善分. (정심행선분) _ 160
… 사념이 없는 마음으로 선법을 수행해야 합니다
二十四. 福智無比分. (복지무비분) _ 163
… 복덕과 지혜는 비교하지 말아야 합니다
二十五. 化無所化分. (화무소화분) _ 166
… 가르쳐서 되는 것이 아닙니다
二十六. 法身非相分. (법신비상분) _ 170
… 불법을 완전히 깨달아도 상이 없어야 합니다
二十七. 無斷無滅分. (무단무멸분) _ 174
… 끊어지지도 않고 없어지지도 않습니다
二十八. 不受不貪分. (불수불탐분) _ 177
… 받을 수 없으니 탐하지 말아야 합니다
二十九. 威儀寂靜分. (위의적정분) _ 180
… 움직임을 헤아리니 고요하고 고요하다
三十. 一合理相分. (일합이상분) _ 182
… 서로는 하나로 모이게 되어 있습니다
三十一. 知見不生分. (지견불생분) _ 187
… 지식과 견해는 갑자기 생겨나는 것이 아닙니다
三十二. 應化非眞分. (응화비진분) _ 191
… 가르침에 응하는 것만이 진리는 아닙니다

금강경에서는 인간이 스스로 ‘나’라는 존재가 있다고 착각하여 ‘나’라는 자아에 의해 발생되는 생각들인 ‘아상’으로부터 벗어나야 진정한 행복을 느낄 수 있다고 설파하고 있다. 『김영회의 금강경 해석본』의 저자는 독자들이 조금 더 금강경에 편안하게 다가갈 수 있게 되길 바라는 마음에 조금 더 쉽고, 알기 쉽게 해석하고자 하였다.