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정조 화성 행궁 text 읽기
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정조 화성 행궁 text 읽기

  • 조덕근
  • |
  • 시간의물레
  • |
  • 2017-07-07 출간
  • |
  • 240페이지
  • |
  • 152 X 225 X 12 mm
  • |
  • ISBN 9788965111894
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평

화성과 화성 행궁은 궁궐이 포함된 도시로서는 역사상 유례가 없을 정도로 완결된 단일한 텍스트이다. 설계에서부터 완공에 이르기까지 모든 과정과 방향에서 목표를 설정하고 그 목표를 향해서 가도록 밀어주고 잡아 당겨준 설계자와 감독자가 있어서 화성은 일관된 傳言전언(message)을 담고 있는 하나의 텍스트로 만들어졌다. 시인이 시 작품을 쓰는 것과 같이 화성이 하나의 텍스트로 만들어졌다는 것이다. 이 화성의 설계에서 완공에 이르기까지를 주관한 이는 正祖정조(1752~1800)이다. 丁若鏞정약용(1762~1836)이 설계를 하기는 했으나 모든 과정을 주도하고 관여하고 자신의 뜻을 관철한 이는 정조 자신이었으므로 화성의 저자(author)는 정조라고 할 수 있다. 텍스트는 저자의 손을 떠나서 독자에게 주어져 있지만 여전히 저자의 체취를 담고 있을 수밖에 없다. 한 텍스트에는 저자의 숨결과 체취가 담겨 있고 작품에서는 여전히 저자가 의도하지 않은 의도를 읽을 수 있다. 작품에서 저자가 의식적으로 의도한 것과 무의식적으로 의도한 것이 있을 수 있다. 어떤 것을 말하기 위해서 의도적으로 다른 것을 드러내고 정작 말하고 싶은 것은 숨기는 경우도 있다. 저자가 의도적으로 혹은 무의식적으로 말하지 않으려 한 것은 정밀한 읽기를 통해서 그 모습을 드러내게 된다. 더 나아가 이런 읽기를 통해서 저자의 인물됨(character)의 윤곽을 그릴 수 있다. 그래서 정조의 작품으로서의 화성 읽기는 정조 읽기이기도 한 것이다.

‘텍스트를 읽는다’는 것은 그 텍스트의 의미를 규정하는 작업이 아니라 텍스트의 여러 짜임새를 관찰하고 그들 사이의 관계를 통해 새롭게 어떤 텍스트를 만들어가는 일이라고 할 수 있다. 이 책에서 나는 정조의 작품으로서의 화성이라는 텍스트를 ‘읽는’ 작업을 통해서 나만의 새로운 화성 텍스트를 만들어가고자 한다. 독자는 여기에서 만들어진 나의 새로운 화성 텍스트를 읽으면서 독자 자신의 새로운 화성 텍스트를 만들어 낼 수 있을 것이라는 기대를 가지고 있다. 화성은 이처럼 무한한 텍스트를 생산해낼 수 있는 잠재력을 가지고 있다는 사실이 이 책에서의 화성 텍스트 읽기를 통하여 자연스레 밝혀지게 될 것이다.

화성의 가장 상징적인 건축물은?
‘角巾臺각건대’라는 별명이 붙은 조그마한 건축물이 동북포루인 이유는?
각건대의 좌우로 동장대와 방화수류정이 있는 이유는?
동암문에 설치된 五星池오성지에 구멍이 네 개인 이유는?
각건대와 대칭을 이루는 곳에 화려한 화양루가 있는 이유는?
화성 행궁의 得閒門득한문을 得間門득간문이라고 읽을 수도 있는 이유는?

화성/행궁은 무수한 신비를 품고 질문을 던지고 있으나 우리는 아직 그에 대해 대답하지 못하고 있었고 이것은 정조대왕의 사상과 철학을 깊이 이해하지 못하고 있었다는 반증이 된다.
이 책은 정조의 사상이 녹아 있는 화성과 화성 행궁을 하나의 완결된 text로 보고 정조 당대의 세계관 속에서 읽으면서 정조와의 깊은 만남을 통해서 정조의 사상과 철학을 깊이 이해하려 한다. 화성/행궁의 모든 건축물들과 문들을 일일이 만나고 대화를 나누면서 정조의 생각과 마음의 결을 어루만지며 그 뜻을 헤아려 본다. 정조 자신의 투영이라고 할 수 있는 화성/행궁의 모든 건축물들과 문들이 ‘거기에 있는 존재 이유’와 ‘필연’에 관하여 정조의 마음의 향취를 따라 각각을 살핌과 동시에 그 관계망 속에서 의미와 의미의 의미를 탐색하며 하나의 새로운 text를 써 내려간다. 정조대왕이 이 책을 보시면 아마도, 저자가 그러했듯이, 우실 것이다. 정조대왕의 맘속에 있는, 때론 그런 것이 자신의 맘속에 자리 잡고 있었는지 미처 인식하지 못했던 것들을 알아주고 이해해주고 보듬어주는데 공감하시면서.
이 책을 읽는 이들도 저자와 마찬가지로 정조/화성/행궁과의 새로운 만남을 통해서 서로 감동과 공감으로 우는 가운데 독자 자신의 새로운 text를 쓸 수 있을 것이라고 확신한다. 무한으로 열린 text인 정조/화성/행궁은 무수한 text를 낳게 하고 교감하면서 다시 정조/화성/행궁이라는 text를 새롭게 하고 더욱 충만한 의미를 향하여 모든 이들과 함께 나아가게 할 것이다.

목차

머리말 (8)

들어가는 글 (12)

I. 華城화성이라는 이름의 유래

1. 화성이라는 이름의 유래 (16)
* 방화수류정과 화성 (24)

II. 화성 읽기

1. 각건대 (28)
2. 포루 (45)
3. 방화수류정 (51)
4. 공심돈 (72)
5. 화홍문 (77)
6. 사대문 - 서장대 - 봉돈 (90)
7. 봉돈 (96)
8. 오성지들과 봉돈 (100)
9. 서장대-동장대 (106)
10. 서노대와 동북노대 (116)
11. 치 (119)
12. 화양루 (121)
13. 종각 (129)
14. 포사 (133)
15. 각루 (136)
16. 화성의 두 용 (138)
17. 화성과 음악적 아름다움 (141)
18. 웅장하고 화려하게, 기가 꺾이게 (144)
19. 옹성을 보며 (146)

III. 화성 행궁 읽기

1. 미로한정 (153)
2. 노래당 - 득한문 - 장춘각 - 미로한정 - 득중정 (155)
3. 노래당 - 난로문 - 가풍문 (158)
4. 낙남헌 (161)
5. 중양문 - 좌익문 - 봉수당 (163)
6. 봉수당 (166)
7. 서장대 - 중양문 - 봉돈 (168)
8. 신풍루 - 장락당 (170)
9. 노래당 - 복내당 (172)
10. 유여택 (174)
11. 공신루 (177)
12. 경룡관 - 지락문 (179)
13. 어천문 - 삼수문 (185)
14. 빈희문 (187)
15. 우화관 (190)
16. 기층헌 (192)
17. 구여문 - 건장문 (196)
18. 향춘문 - 연휘문 (198)
19. 경화문 (201)
20. 서리청 - 집사청 (203)
21. 신풍루 - 남·북군영행각 - 品품 자 나무 (206)
22. 신풍루 - 득한문 (210)
23. 중약문 - 외정리아문 (214)
24. 신풍루의 삼태극문양 (217)
25. 유여택 뒤의 취병 (220)
26. 득중정과 방화수류정 (222)
27. 閒한과 間간의 의미 : 득한문 - 미로한정 - 득중정 - 장춘각 (225)
28. 중영문 (228)
29. 득중정지 - 용연 (230)
30. 득중정의 득중의 의미 (233)

나가는 글 (234)

참고문헌 (236)

저자소개

저자 조덕근(曺德根)은 창녕 曺조가 집성촌인 염곡동(염통골)이 경기도 광주군에서 서울시로 편입된 1963년에 태어나서 출신지가 경기도가 아닌 서울이 되었다. 숭실대학교와 대학원 국어국문학과에서 문학이론과 고전문학을 공부하고 총신대 신학대학원에서 신학을 닦은 후 강원도 강릉과 탄광촌 도계에서 목회활동을 하고 고향 염곡동으로 돌아와 고향의 염곡교회를 섬기고 있다. 한문과 우리 옛말로 된 한국문학 원전 텍스트 해석을 공부한 이래로 원전 텍스트 해석에 지속적인 관심을 가지고 성경 원어인 히브리어와 헬라어 학습을 계속하면서 새로운 성경해석을 시도하며 실천하던 중, 2004년에는 유대학 박사이자 동방 그리스도교학 박사인 이수민 선생님을 만나 수년간 시리아어와 콥트어, 아람어와 이들 언어로 된 문헌 읽기와 해석을 배우고 탈무드를 비롯한 유대문헌과 동방그리스도교 문헌을 원전으로 읽으면서 성경 텍스트 해석을 심화시키고 있다. 한국 역사와 문화 예술에도 많은 관심을 가지고 역사 텍스트의 문학적 읽기를 모색하고 있다. 텍스트를 해석하되 이론에 매몰당하거나 끌려 다니지 않고 읽는 이 각자의 해석이 있어야 한다는 신념을 시종 견지하면서 포괄적인 의미의 텍스트 해석에 종사하고 있는 셈이다. 이런 흐름 속에서 수원 화성(을 통한 정조)와의 만남을 통해서 한 도시와 건축 텍스트에 대한 종합적이고도 보편적인 해석과 읽기를 시도하게 되었다. 정조라는 신비롭기 까지 한 인물과 그가 세운 화성과 화성 행궁은 인류가 지향하고 다다르고자 하는 지점의 극한을 보여주고 있는 것으로 여겨져 여러 가지 해석학적 의미망 속에서 그 깊은 의미의 의미를 탐구하고 있는 중이다.

* 다음 카페 [정조/화성/화성행궁 텍스트 읽기]
http://cafe.daum.net/Jung-Hwa-Haeng

도서소개

정조의 사상이 담긴 화성과 행궁은 완결된 텍스트이다.

하나의 텍스트(text)가 있고, 그 텍스트는 해석을 기다리고 있다. 하나의 시 텍스트를 놓고 여러 해석이 가능한 것은 상식으로 되어 있다. 시인이 작품을 쓸 때에 가지고 있는 생각과 의도는 실제 작품으로 완성되어서 하나의 텍스트로 독자에게 주어지면 시인 자신의 의도와 생각을 독자에게 강요할 수 없게 된다. 독자는 독자 편의 생각과 의도를 가지고 텍스트를 해석하게 되고 그것은 정당한 것으로 여겨진다. 다만 인상비평과 같이 주관적이고 비논리적인 읽기가 아니라 논리적이고 맥락을 무시하지 않는 읽기여야 한다는 점은 유의해야 할 것이다.
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