1. 의의 용어
1) 체데크/체다카
2) 질서 정연한 체계와 사건에 순응
2. 칠십인역(LXX) 성경을 통해서 확장된 의
1) 제사의 경우
2) 저울의 경우
3) 인간의 경우
3. 칠십인역(LXX) 성경을 통해서 확장된 의의 성경적 근거
1) 창조주 하나님을 만나기 전의 아브라함의 자아
2) 창조주 하나님을 만나기 전의 아브라함의 무의식적 주체(양심)
3) 창조주 하나님의 개입
4) 창조주 하나님의 개입은 아브라함의 자아가 하나님을 창조주로 인정해야 한다는 것을 전제로 하여 각 시기마다 전하시려는 하나님의 뜻 그리고 하나님의 성격과 인간의 성격을 제시하는 것을 목적으로 한다
5) 아브라함의 자아는 하나님의 개입을 통해 제시된 사실을 중심으로 개별적 입장과 무의식적 주체의 입장이 요구하는 것을 종합해야 한다. 그러나 무능하여 올바로 반응하지 못한다
6) 창조주 하나님이 하신 약속이 지연됨(기간: 사도행전 7장 ~ 창세기 14장까지)
7) 아브라함의 자아는 창조주 하나님의 약속을 개별적 입장과 무의식적 주체의 입장과의 관계에서 종합을 하는 데 실패함(대안: 아브라함 자아의 깨어짐)
8) 창조주 하나님의 약속의 지연과 그에 대한 자아의 총체적 무능으로 인한 부적절한 대응은 창조주 하나님을 향한 무의식적 주체의 갈망을 활성화시키는 결과를 가져온다
9) 창조주 하나님의 약속 실현이 조기에 실현될 것임을 예고(예: 보상)
a. 아브라함 자아는 자신이 필요로 해 왔던 것을 받을 수 있는 현실이 주어지게 되자 깨어지고 만다
b. 아브라함의 무의식적 주체는 자신이 그토록 필요로 했던 것을 받을 수 있는 현실이 도래하게 되자, 자신이 갈망해 왔던 것을 다시 거두어 들인다(대안: 창조주 하나님 경험 필요)
10) 창조주 하나님이 계시 되다
11) 아브라함의 자아는 창조주 하나님이 아브라함의 배를 통해 아이를 주실 것이라고 말씀하시는 것을 들으며 머뭇거린다(이유: 창조주 하나님에 대한 지식 부족 상태: 아브라함의 자아는 창조주 하나님이 자신의 배에 창조행위를 하심으로써 아이를 주실 것이라는 사실을 모름)
12) 아브라함의 무의식적 주체의 변화
13) 아브라함의 자아는 무의식적 주체를 중심으로 개별적 입장을 다루어내면서 창조주 하나님을 인정하는 방향으로 선회했다
14) 아브라함의 자아가 창조주 하나님을 인정
4. “의”(義, sedaqa-체다카, righteousness)
1) 전제 조건
a. 과정 속에 있는 인간의 개별적 입장 철회
b. 인간이 되는 것
2) 의

Ⅱ. “의”(righteousness)의 수난
1. ‘조건부적인 의’를 디카이오시네를 통해 개념화시키다
2. ‘조건부적인 의’를 유스티티아를 통해 개념화시키다
3. 체다카를 본래적인 의미에 근접하게 개념화했던 두 사람
4. ‘조건부적인 의’를 유스티티아를 통해 개념화하기 위해 유스티티아의 형질변경

Ⅲ. “의”(義, sedaqa-체다카, righteousness)의 소멸 및 말소

Ⅳ. 요약 및 결론

『의』는 종교개혁 500주년으로 종교에서 '의'의 정의에 대해 이야기한다. 저자는 이 책을 통해 '의'가 ‘본연의 의’ 이후에나 주어지는 것이며 성경이 말하는 의란 하나님을 창조주로 인정 · 경외 · 순종하는 것(조건: 인간이 되는 것)이라고 설명한다. 또한, 인간이 하나님께 행해야 할 공정함이며 인간의 본분과 윤리적 의무를 다하는 것으로서 인간이 해야 할 일의 처음이요 전부라고 이야기한다.