_책머리에·5

제 1 장 | 소크라테스적 자아의 인식

I. 머리말·17
II. 소크라테스의 등장과 그 시대적 배경·19
1. 역사적 상황과 그 함축 | 2. 소크라테스의 등장과 자아의 탄생
III. 도덕적 추론과 변증술·48
IV. 철학적 순교와 지식인·58
V. 맺는 말·63

제 2 장 | 과학기술시대와 비판적 합리성

I. 머리말·77
II. 비판적 사고의 형성·80
III. 과학의 이해와 과학의 세 국면 ·90
IV. 과학정신과 비판적 합리성·107
V. 과학적 합리성 비판과 그 수용·120
VI. 맺는 말·130

제 3 장 | 한국의 민족사상과 공동체적 자아

I. 머리말·137
II. 민족 사상과 비판적 종합·139
1. 머리말 | 2. 단군신화와 비판적 종합의 특성 | 3. 불교 사상과 비판적 종합
4. 유교사상과 비판적 종합 | 5. 비판적 종합의 수준과 반성 | 6. 맺는 말
III. 공동체적 자아와 한국민족주의·198
1. 머리말 | 2. 인격체와 인격적 자아 | 3. 공동체와 공동체적 자아의 개념
4. 맺는 말
IV. 한민족의 정체성과 민족적 자아·226
1. 머리말 | 2. 민족적 자아와 일제시대 | 3. 분단시대의 민족적 자아
4. 민족적 자아의 확인과 정립 | 5. 민족현실과 민족적 자아 | 6. 맺는 말

제 4 장 | 행복과 자아의 인식

I. 머리말 ·277
II. 행복의 의미·278
1. 머리말 | 2. 행복과 심리적 만족감 | 3. 행복과 윤리적 당위성
4. 행복과 합리적 인생계획 | 5. 행복과 섭리적 우연성
6. 과학기술과 인간의 행복 | 7. 맺는 말
III. 자아 인식의 구조와 그 한계·315
1. 머리말 | 2. 자아 인식의 구조: 욕구와 능력과 당위
3. 자아 인식의 한계 | 4. 맺는 말

제 5 장 | 종합토론

I. “격동의 시대와 자아의 인식”에 대한 논평·349
II. “선도적 자아의 조건”에 대한 논평·359
III. “격동의 시대와 자아의 인식”에 대한 논평·370
IV. 청중들의 질문·382

_참고문헌·399

_찾아보기·403

나 자신은 무수한 인간의 하나일 뿐이며 무한한 우주의 극히 작은 한 부분일 뿐이다. 그러므로 나에 대한 사색은 나의 가족과 사회, 인간과 자연, 혹은 존재 그 자체를 이해하려는 목표의 시발점이 되지 않으면 안 된다. 이 책은 우리가 자기 자신에 대해서 사색하는 일이 인간에게 항상 중요하고 모든 시대에 걸쳐서 필요한 것이지만 특히 우리가 살고 있는 격동의 시대에는 매우 절박한 요청이라는 것을 말하려는 데 그 목적이 있다. 격동의 시대에는 조난을 당한 선박에서처럼 모든 것이 제자리를 잃고 요동치게 되므로 우선 각자가 다시 자기 자리를 찾아서 본연의 자세를 유지하고 할 수 있는 일을 해보는 것이 중요하다. 그런데 그것보다 더 긴요한 것은 이 시대가 격동의 시대라는 사실을 자각하는 일이다. 그러한 자각 없이는 이에 대처할 적당한 방법을 강구할 도리가 없기 때문이다.