역자서문 _ v
일러두기 _ vii

제1편 악본(樂本) 11
제1절 심(心)과 물(物), 성(聲)·음(音)·악(樂) 12
제2절 악(樂)과 심감(心感) 40
제3절 예(禮)·악(樂)·형(刑)·정(政)과 민심(民心)·치도(治道) 47
제4절 음(音)과 정(政) 53
제5절 오음(五音)과 정(政) 61
제6절 정(鄭)·위(衛)의 음(音)과 망국(亡國)의 음(音) 79
제7절 성(聲)·음(音)·악(樂)과 덕(德) 89
제8절 유음(遺音)·유미(遺味)와 인도(人道) 98
제9절 호오(好惡)와 대란(大亂)의 도(道) 125
제10절 예(禮)·악(樂)·형(刑)·정(政)과 왕도(王道) 138

제2편 악론(樂論) 147
제11절 악(樂)과 동(同), 예(禮)와 이(異) 148
제12절 대악(大樂)과 대례(大禮), 악달(樂達)과 예행(禮行) 160
제13절 대례(大禮)와 경(敬), 대악(大樂)과 애(愛) 173
제14절 예(禮)·악(樂)과 기(器)·문(文) 193
제15절 예(禮)·악(樂)과 화(和)·서(序) 203
제16절 예(禮)·악(樂)과 군(君)·민(民) 209

제3편 악례(樂禮) 217
제17절 성인(聖人)과 작악(作樂)·제례(制禮) 218
제18절 예(禮)·악(樂)과 천지(天地)·인의(仁義) 238
제19절 예(禮)와 별(別) 251

제20절 악(樂)과 화(和) 263
제21절 화(化)·변(辨)과 천지(天地)의 정(情) 270
제22절 예(禮)·악(樂)과 시(始)·성(成) 273
제4편 악시(樂施) 287
제23절 악무(樂舞)와 덕행(德行) 288
제24절 악명(樂名)의 뜻 299
제25절 악(樂)과 교(敎)·사(事) 316
제26절 예(禮)·악(樂)과 이풍역속(移風易俗) 321

제5편 악언(樂言) 335
제27절 음(音)과 민정(民情) 336
제28절 악(樂)과 정성(情性) 362
제29절 예특(禮慝)과 악음(樂淫) 383

제6편 악상(樂象) 397
제30절 간성(姦聲)·정성(正聲)과 음악(淫樂)·화악(和樂) 398
제31절 반정(反情)·비류(比類)와 화기지(和其志)·성기행(成其行) 404
제32절 올바른 악(樂)의 시행 410
제33절 군자와 소인의 락(樂) 437
제34절 악행(樂行)과 교(敎) 441
제35절 악(樂)과 덕(德) 445
제36절 악(樂)과 생민지도(生民之道) 454
제37절 악(樂)과 시(施), 예(禮)와 보(報) 469
제38절 예물(禮物)과 보(報) 476

『예기집설대전 악기』 제1권. 예기집설대전의 악기편을 완역하고 자세한 주석을 첨부한 책이다. 주된 내용은 인간의 성정과 예악의 관계를 해석한다. 즉 예악은 단순히 인위적인 제도가 아니며, 인간의 성정에 따라 만들어진 제도이다. 따라서 예악의 작용은 인간의 성정에 영향을 미치게 되므로, 이러한 예악의 교화에 따라 인간의 선한 쪽으로 인도해야 한다고 주장한다.