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편견
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편견

  • 아그네스 헬러
  • |
  • 이론과실천
  • |
  • 2015-08-12 출간
  • |
  • 244페이지
  • |
  • 150 X 210 X 20 mm /400g
  • |
  • ISBN 9788931360660
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출판사서평

▶ 내용 소개

편견의 조건
‘편견’이라는 단어는 아주 오래되었지만 근대적 의미의 편견 개념은 계몽주의 시대에 발전하였다. 칸트는 판단을 규정적인 것과 성찰적인 것으로 구분하였는데, 규정적 판단의 경우 한 집단 내에서 받아들이지 않는 것을 편견이라 할 수 있는 반면 성찰적 판단의 경우는 피상적으로만 성찰적인 경우 편견이 된다고 보았다.
존재론적ㆍ인류학적 관점에서 볼 때, 인간은 세상에 태어나면서 이미 확정된 규범, 가치, 역할 판단 등으로 얽힌 세계 속에 내던져지며 자신이 세상에서 보고 경험하는 것 모두가 전제된 조건이라고 받아들이면서 세상을 이해하기 시작한다. 이렇게 받아들이는 모든 판단은 검증되지 않았기 때문에 편견이라 할 수 있다. 또한 자신의 부모, 이웃, 자기 세계가 참된 세상이라고 당연하게 받아들이게 되는데 이것이 바로 편견이다.
사회적ㆍ심리학적 관점에서 볼 때, 다른 사람이 무슨 말을, 왜 하는지에 대한 이해의 문제는 편견의 전제조건 가운데 하나이다. 편견은 우리가 전혀 모르는 상태에서 다른 사람으로부터 추측하는 것 그리고 다른 사람을 전혀 이해하지 못한 채 판단하는 것과 관련이 있다. 과잉 일반화와 도식화, 불안정과 집단 정체성, 트라우마, 상상력 역시 편견의 조건이 된다.

편견의 발전
근대에 편견 개념이 발전한 이유는 미래에 대한 투사가 가능해졌기 때문이다. 세계가 발전한다는 생각 속에서 낡은 것과 새로운 것 사이의 갈등이 빚어졌고, 오래된 판단은 미래 세계를 실현하는 데 방해가 되기 때문에 편견으로 치부되었다. 근대의 세 가지 구성요소인 시장, 과학과 기술의 발달, 정치는 편견이 전개되는 과정에서 중요한 역할을 한다.

다양한 편견의 양상
인종ㆍ종족ㆍ종교적 편견, 악(惡)에 대한 여러 편견, 계급 편견, 여성에 대한 편견, 성(性)에 대한 편견, 철학적 편견, 자연과학에 대한 편견, 개인적 편견 등이 있다.

목차

1. 존재론적·인류학적 관점에서 본 편견의 조건
가다머의 편견 개념 - 현재와 과거 - 계몽주의와 경험론적 편견 개념 - 던져짐과 지향 -
격정과 감정 - 개별적 주체와 개인

2. 사회적·심리학적 관점에서 본 편견의 조건
계층화와 기능 - 문화 공동체 - 과잉 일반화와 스테레오타입 -
동화, 이질화 그리고 문화적 기억 - 이해와 안정 - 책임으로부터의 도피 - 정체성 -
트라우마 - 상상력과 투사(投射)

3. 어째서 근대에 이르러 편견이 생겨났는가?
근대의 역동성 - 만족하지 못하는 사회 - 근대의 구조 - 근대의 구성 - 근대의 정치 -
자유 - 평등과 불평등 - 형제애 - 근대의 비판 - 지배적 세계관 - 현대 문화에 대한 물음

4. 인종·종족·종교적 편견들
인류학적 문화 개념 - 문화와 문명 - 고급문화 개념 - 문화적 담론 개념 -
덧붙이는 말: 진리의 개념에 관하여 - 인종주의 - 반유대주의의 전개

5. 악(惡)과 전체주의
세계사에 나타난 악의 기능 - 자연적인 악 - 도덕적인 악 - 전체주의의 발전 -
소비에트연방, 나치 독일 그리고 홀로코스트

6. 계급에 대한 편견, 여성에 대한 편견 그리고 성에 대한 편견
정적인 정의와 역동적인 정의 - 분배의 정의와 징벌적 정의 ? 파르베누(Parvenus) -
성에 대한 편견 - 여성에 대한 편견

7. 철학적 편견
자연과학 - 개인적 편견 - 정체성에 대한 물음

후기 | 참고 문헌

저자소개

저자 아그네스 헬러 ?gnes Heller는 1929년 헝가리 부다페스트에서 태어났다. 헬러는 어머니와 함께 나치수용소에서 간신히 빠져나왔으나 아버지를 비롯한 일가친척들은 모두 나치에 의해 살해되었다. 헬러는 저명한 미학자, 철학자로서 부다페스트학파의 거두였던 게오르크 루카치 밑에서 공부했으며 그의 조교로 일한 바 있다. 전체주의를 비판하고 개인의 자유를 옹호했던 사회주의 철학자이자 정치이론가인 헬러는 1956년 헝가리 혁명을 적극 지지하며 열정적으로 참여하였으나 스승 루카치의 ‘왜곡된 수정주의 이념’의 지지자라는 이유로 탄핵되었다. 1963년 복권되었으나 소련의 체코 침공에 항의했다는 이유로 다시 축출된 후 오스트레일리아로 망명, 그곳에서 사회학 교수를 역임했다. 1986년부터 한나 아렌트의 후임으로 뉴욕의 ‘사회연구를 위한 뉴스쿨’에 재직하였다. 헬러는 독일 함부르크 시에서 수여하는 레싱 상을 비롯하여 2010년에는 괴테 상, 2011년에는 헝가리 사회당이 수여하는 정치활동상 등 여러 상을 수상함으로써 그동안의 공적을 인정받았다. 아그네스 헬러는 『역사이론』, 『개인과 공동체』, 『르네상스 인간』, 『일상과 역사』, 『정의를 넘어』, 『모더니티 이론』, 『도덕철학』, 『마르크스의 욕구이론』, 『일반윤리』 등 수많은 저작을 남겼다.

도서소개

근대 이후 편견의 개념과 조건, 다양한 편견의 양상에 관하여!

우리 현재, 우리 사회의 모든 규범, 가치 그리고 관습들에 대해 동시에 문제를 제기하는 것이 가능할까? 대답은 ‘그럴 수 없다’는 것이다. 그렇게 하면 우리는 살아갈 수 없다. 어느 날 갑자기 다른 사람들이 하는 것을 하지 않겠다, 그들이 믿는 것을 믿지 않겠으며, 진리라고 여기는 것을 진리로 받아들이지 않겠다고 갑자기 선언한다면 역시 우리는 살 수 없다. 그것이 문제이다. 우리 모두는 편견을 갖고 있으며 검증되지 않은 추정에서 출발한다. 우리는 그렇게 해야 살 수 있는 존재이다.

이 책을 쓴 아그네스 헬러는 편견이 어떠한 상황에서 태동하는지를 밝히기 위해 고대까지 거슬러 간다. 이 책에서 저자는 편견의 사회적·심리적 조건에 대해 탐구하면서 근대 이후 나타난 편견의 양상들을 분석하였다. 즉 인종적·종족적 편견, 종교적 편견 그리고 계급 편견, 여성에 대한 편견, 성에 대한 편견들이 분석 대상에 망라되어 있다. 이 책은 소크라테스에서 셰익스피어, 라이프니츠에서 베버를 거쳐 푸코와 루만에 이르기까지 편견에 관한 원대한 대서사를 독자에게 펼쳐 보이고 있다.
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