머리말
앞머리에

제1장 초기 헬라스인들의 적도(適度) 또는 중용의 사상
1. 헬라스의 현인들이 말한 경구들 속에 담긴 적도 또는 중용의 사상
2. 포도주의 희석(krasis)에 얽힌 적도 사상
3. 헤시오도스의 경우
4. [사람으로서의] 훌륭함(덕: aret?)
5. 피타고라스학파의 적도 사상
6. 히포크라테스 의학과 적도 사상
7. 데모크리토스의 토막글들에 보이는 적도 사상

제2장 플라톤의 으뜸 원리인 ‘좋음(善: to agathon)’과 적도의 사상
1. ‘올바름’ 또는 ‘정의’의 역사적 맥락 그리고 『국가(政體)』편에서의 그 의미 규정
2. 탐욕의 차단과 ‘아름다운 나라’의 구현 그리고 궁극적 원리인 ‘좋음’에 대한 앎
3. 『파이돈』편에서 말하는 원리인 ‘좋음’ 그리고 진짜 원인
4. 『티마이오스』편을 통해서 본 우주의 궁극적 원리 또는 원인으로서의 ‘좋음’
5. 『정치가』편: 적도의 창출 그리고 치술(治術)
6. 『필레보스』편을 통해서 드러나는 ‘좋음’의 모습들인 ‘적도 상태’ 등등
1) 이 대화편이 갖는 철학적 의의
2) 하나와 여럿 그리고 한정되지 않은 것
3) 음성이 음악 그리고 문자들을 이루게 되는 이치
4) 좋은 것의 판단 기준들
5) 한도와 한도지어지지 않은 것, 혼합된 것 그리고 그 원인인 것
6) 좋은 것의 판단기준들로 추가되는 것들과 이미 앞서 밝힌 기준들의 재확인
7) 마침내 ‘좋음(善: to agathon)’의 대문간을 지나 그 거처로 들어서다
7. 『법률』편: 법률 제정을 통한 적도의 현실적 구현
1) ‘좋은 것들’ 중의 으뜸인 지성과 교육
2) 통치권과 ‘히브리스’: 스파르타의 통치 체제
3) 나라의 목표는 ‘자유와 우애 그리고 지성의 공유’이다
4) 법률 제정의 계기와 ‘최선의 법률’
5) 법률의 전문(前文)
6) 가장 신성한 소유물인 혼과 알맞은 몸의 상태 그리고 알맞은 재물의 소유
7) 관직들의 임명과 적도 또는 중용
8) 인류 역사상 처음으로 완전한 남녀평등권을 주장하다
9) 부의 추구와 적도의 지킴
10) 법치와 그 한계의 보완책: 통치자들의 [새벽녘] 야간회의

제3장 아리스토텔레스의 중용 사상
1. 『니코마코스 윤리학』을 통해서 본 중용 사상
1) 행위의 학문들로서의 윤리학과 정치학의 상관성
2) ‘좋음’ 또는 좋은 것, 이와 관련된 플라톤에 대한 비판, 그리고 행복
3) 도덕적(인격적) 훌륭함(덕)과 중용
4) 정의(올바름)의 종류들 그리고 형평성
5) 도덕적(인격적) 훌륭함(덕)들과 슬기로움(행위의 지혜: phron?sis)의 관계 그리고 그 밖의 지적인 훌륭함(덕)들
2. 『정치학』에서 만나는 중용 사상
1) ‘시민정체’와 중산층
2) 행복한 개개인 및 행복한 나라의 삶과 한가로움의 누림

맺음말
참고문헌 및 찾아보기

평생 플라톤을 연구한 박종현 교수는 플라톤철학, 나아가 그리스철학의 정수가 ‘그 어떤 것도 지나치지 않게’, 즉 ‘적도(알맞은 정도)’에 있다고 이야기한다. 적도 또는 중용의 문제는 초기 헬라스인들 때부터 그들의 중요한 관심사였고, 특히 플라톤 철학에서는 핵심적인 주제다. 따라서 이 분야의 전공자인 저자로서도 덩달아 진작부터 정리해 볼 필요성을 절실히 느껴온 주제였다.『적도 또는 중용의 사상』은 헬라스 사상을 중심으로 하여 다루되, 비슷한 시기의 옛 동양의 사서나 성서를 비롯한 문헌들에서 접하게 된 관련 내용들을 곁들여 다루고 있다.