책머리에
제1부 소설, 국가의 무의식
가족과 국가의 새로운 상상력－여성 주인공의 상징성
1. 가족?민족?국가라는 말
2. 나라와 집－은유와 환유의 놀이
3. 동등권의 의미와 모성(母性) 교육론
4. 부부 관계의 재구성과 계약
5. 가부장(家父長), 혹은 민족주의와 은유의 힘
서리(胥吏)의 딸, 길 위에 서다－신소설에 있어 성(性)과 계급의 문제
1. 여성 소설로서의 신소설
2. 여성의 모험과 여성 신체의 현실성
3. 서리(胥吏)의 딸, 개체성의 감각
4. 여성 주인공이 이른 지점, 그리고 그 너머
5. 여성성의 정치적 함의와 신소설
전쟁, 국가의 기원－‘1894년’으로의 회귀
1. 기원의 시간, 1894~1905년
2. 청일전쟁과 러일전쟁－사건을 겹쳐 쓰기
3. 러일전쟁과 당대성－여성과 남성의 비대칭?
4. 1910년 이후, 더욱 큰 낙차
보론:동아시아의 소설과 국가－『호토토기스[不如歸]』의 번역?번안 양상
1. 메이지의 베스트셀러, 『불여귀』
2. 스기하라 에비스[杉原夷山]의 『불여귀』－평석(評釋)의 장치와 도덕적 해석
3. 린슈[林?]의 『불여귀』－전쟁의 압도적 무게
4. 선우일의 『두견성』－국가 부재의 의미
5. 『불여귀』, 동아시아의 트랜스내셔널
제2부 소설, 근대 지(知)의 미디어
새 것과 옛 것－이해조 소설에 있어 양가성(兩價性)의 수사학
1. 빈상설(?上雪), 귀밑머리에 쌓인 눈?
2. 근대의 충격과 직유의 상상력
3. 신(新)?구(舊) 공존의 양상
4. 수사(修辭)의 전도와 세계상
5. 새로운 안정성과 불안정성
진화론과 기독교－『금수회의록』 『경세종』을 중심으로
1. 진화론, 우승열패(優勝劣敗)와 천택물경(天擇物競)
2. 강권주의의 문제와 저항의 형식
3. 부강과 평화, 기독교의 이중적 호소력
4. 『금수회의록』 『경세종』에 나타난 기독교
5. ‘권선징악’의 새로운 의미
신소설의 근대와 전근대－『鬼의 聲』에 있어서의 시간과 징조
1. 미개(未開)와 반개(半開) 사이－‘가정 소설’의 문제
2. 근대적 시간과 설화적 시간
3. 낡은 세계의 새로운 수사학
4. 미혹(迷惑)의 표면과 이면
5. 모순적 구조로서의 신소설
제3부 소설, 서사의 유희
만국지리(萬國地理) 속의 인간－신소설의 첫 장면
1. 연대기에서 지리적(地理的) 표상으로
2. 세계 내 인간, 원근법의 구도
3. 자연과 인간, 변역(變易)과 참된 이치
4. 자연의 소품화, 1910년대 신소설의 첫머리
5. 신소설 외부의 ‘자연’
자살과 광기－여성 주인공 비교론
1. 한국 근대문학에서 여성－광인의 계보
2. 순결성의 위협과 죽음으로의 도약
3. 미쳐버린 여인들의 시간
4. 여성의 광기와 남성의 광기
5. 자립과 싱글라이프
신소설의 피카로(Picaro)－악(惡)과 잔혹 취미
1. 선과 악－단순성과 치밀성
2. 악의 생생한 빛깔－시각성과 개인주의
3. 선의 권도(權道)－악에의 대처법
4. 잔혹과 폭력의 세계 질서
5. 폭력과 간지(奸智)와 권선징악
제4부 소설, 국가 이후
망국(亡國)과 공화(共和)－1900년대 역사?전기물에서의 정체(政體) 상상
1. 입헌과 군민공치(君民共治)
2. 프랑스혁명과 시역(弑逆), 그리고 나폴레옹
3. 암군(暗君)과 혼왕(昏王)－역성(易姓)의 가능성
4. 전제(專制)와 외세(外勢), 그 경중(輕重)
5. 잃어버린 ‘공화’, 1900년대의 결말
죄, 눈물, 회개－1910년대 번안소설의 감성구조와 서사형식
1. 대한제국의 메타서사로서의 신소설
2. 죄와 허물, 욕망의 일반성과 예외성
3. 수동성의 문법－회개와 눈물과 신경쇠약
4. 군중의 경험과 모자이합(母子離合)의 서사
5. 1910년대 소설사의 가능성
아황(娥皇)과 여영(女英)－유교재무장과 ‘이처(二妻)’ 모티프
1. 새로운 강박－일부일처제
2. 자유결혼－관계의 투명성과 합리성
3. 열혈(熱血)의 애국주의와 개인의 영역
4. 열정의 두 가지 길과 이처(二妻)
5. 필연성의 신화, 그 외부
참고문헌
부록:인용 신소설 목록
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